劉靖宇

（巢湖學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院 ，安徽 巢湖 238000）

當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中的情感表達(dá)

劉靖宇

（巢湖學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院 ，安徽 巢湖 238000）

中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)內(nèi)涵深刻，對(duì)自然物象的客觀描述是其基本表現(xiàn)手段，而“緣物寄情”更是中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家寄寓情感的表達(dá)方式。在當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作中，一定程度上存在著情感表達(dá)因素缺乏、缺少精神內(nèi)涵表現(xiàn)的創(chuàng)作現(xiàn)狀。文章結(jié)合當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作情感缺失的現(xiàn)狀，分析當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中的情感因素，提出在當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中，畫(huà)家應(yīng)在突破傳統(tǒng)表現(xiàn)模式的同時(shí)，更應(yīng)重視作品情感因素的表達(dá)，構(gòu)建情景交融、緣物寄情、意在畫(huà)外、含蓄表達(dá)的當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作情感表現(xiàn)的新局面。

寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)；情感表達(dá)；緣物寄情

中國(guó)畫(huà)是生長(zhǎng)在中國(guó)本土的繪畫(huà)藝術(shù)，是中華民族審美理想及其人文精神的重要體現(xiàn)，蘊(yùn)含著深刻的人文內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)通常強(qiáng)調(diào)營(yíng)造繪畫(huà)意境，表達(dá)畫(huà)家情感，實(shí)現(xiàn)將美的理念植入人的內(nèi)心世界，達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)是傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的一種重要表現(xiàn)形式。花鳥(niǎo)畫(huà)的以“以意寫(xiě)之”之說(shuō)，是強(qiáng)調(diào)作者的主觀作用，是“借物以寫(xiě)心中之所有”的意思，是描寫(xiě)作者的生活感受和表達(dá)作者主觀的思想感情。因此，寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作特別強(qiáng)調(diào)畫(huà)家思想感情的注入。當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作異態(tài)紛呈，在形式內(nèi)容表現(xiàn)多樣的同時(shí)，也存在著內(nèi)在情感因素表達(dá)的忽缺。

1 當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)情感表達(dá)的缺失

追溯花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展歷程，我們清晰地看到，花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作重視畫(huà)家思想感情的抒發(fā)，旨在傳達(dá)主體精神，而這種思路在經(jīng)過(guò)了近千年的發(fā)展之后，其風(fēng)格已臻于完善，所有風(fēng)格和樣式甚至都已經(jīng)形成了各自的程式和法則，以至于我們?cè)谟^賞當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)時(shí)總感覺(jué)一大批程式化的作品在沖擊我們的視覺(jué)。對(duì)于當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是是一件悲哀的事。事有兩面，這種高度完備的創(chuàng)作形式一方面是值得我們驕傲的，而另一方面，已經(jīng)的一成不變的創(chuàng)作模式，造成了多數(shù)畫(huà)家觀念相對(duì)保守陳舊，這就嚴(yán)重忽略了中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)以形寫(xiě)神的創(chuàng)作理念。

當(dāng)代創(chuàng)作中落于形式，淡化情感已成為當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的不爭(zhēng)事實(shí)?，F(xiàn)代技術(shù)的快速進(jìn)步使人類(lèi)輕易獲得了征服自然的巨大能量，而高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明也正在逐漸抽離人類(lèi)的豐富情感。而生活在這一社會(huì)場(chǎng)景的作畫(huà)者，同樣也無(wú)法擺脫各種消費(fèi)欲望、僵化的生活。藝術(shù)情感的淡化在很大程度上影響了當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作，“托物言志”是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的精髓，“志”的傳達(dá)，要靠畫(huà)家的思想感情的運(yùn)用，而重視“物”的表現(xiàn)，便使畫(huà)家們牽制于傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)表現(xiàn)風(fēng)格，又難以在生活中尋找屬于自己的豐富情感，最終導(dǎo)致寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的樣式泛濫與精神貧弱。

2 當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中的情感表達(dá)

生活是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作源泉，作畫(huà)者在下筆之前，對(duì)物象已有所感悟，對(duì)形象的表達(dá)已做到了心中有數(shù)。古今中外的藝術(shù)家都肯定了情感因素在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。情感因素在當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中的體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

2.1 寄物抒情

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)重視畫(huà)家主觀情感的抒發(fā)。創(chuàng)作者將自己對(duì)生活的感受和心中的情感融入到所創(chuàng)作的事物中，其所創(chuàng)作的事物傾向就深刻反映了作畫(huà)者的精神感悟和人生體驗(yàn)。作者落筆之前，總是先有自己思想意愿的，即所謂“意在筆先”。因此，鄭板橋畫(huà)竹，是在寫(xiě)自己的思想感情，例如，元鄭思肖畫(huà)蘭露根，清八大山人畫(huà)魚(yú)白眼向上，金圣嘆畫(huà)墨牡丹，亦包含了作者的心聲。安君康所作的《墨蘭》，根不著土，疏花簡(jiǎn)葉，借此表達(dá)自己的品行高潔，胸懷質(zhì)樸。文人對(duì)竹的喜愛(ài)，在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中也有突出表現(xiàn)，如《竹藏風(fēng)雨》，畫(huà)中之竹瘦勁孤高，傲立風(fēng)雨，如君子不為俗屈的品質(zhì)，便能抓住其高勁挺拔的特點(diǎn)來(lái)比喻人物的高尚節(jié)操。

在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家的筆下，梅蘭竹菊已經(jīng)不僅僅是自然界中的物態(tài)之美，其靈動(dòng)飄逸、堅(jiān)韌疏密的特點(diǎn)已經(jīng)成為高風(fēng)亮節(jié)的象征。畫(huà)中所含的物態(tài)情態(tài)生動(dòng)，人們通過(guò)觀賞，便獲得了視覺(jué)的震撼和情感的升華。

2.2 造型蘊(yùn)情

繪畫(huà)作品的形象都有深刻的寓意。意象是物象與情感的綜合體，是畫(huà)家主觀情感的間接抒發(fā)。意和象，在中國(guó)畫(huà)中不是簡(jiǎn)單的契合，而是作畫(huà)者主觀精神的具象化與客觀物象的擬人化高度結(jié)合的產(chǎn)物。

我剛想放棄，突然想起那句名言“失敗是成功之母”，于是我又做了一次嘗試，真是天助我也，這次竟然成功了。接下來(lái)，我又跟著媽媽在泳池里學(xué)習(xí)打水……

寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作品中所寓意的“不似之似”，是作畫(huà)者思騁象外，物我兩忘的表達(dá)，要求作畫(huà)者在創(chuàng)造自然形象的同時(shí)運(yùn)用自身的情感去感受具體物象的奧妙，最終將自身心中的寄托與所作對(duì)象完美地融合。這種融合使作畫(huà)者借物抒情、借情寫(xiě)心，可以說(shuō)，畫(huà)家主觀感受和客觀景物結(jié)合的表現(xiàn)即是造型蘊(yùn)情。

當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家劉寶申先生所作的孔雀牡丹畫(huà)，以凝練灑脫的筆墨創(chuàng)造出生動(dòng)的物象造型，以奇巧的構(gòu)圖表現(xiàn)出牡丹的芬芳，呈現(xiàn)出形象生動(dòng)、構(gòu)圖完美的表現(xiàn)形態(tài)?？偠灾?，通過(guò)畫(huà)面的意象造型，觀賞者能夠體會(huì)到作畫(huà)者高潔、不群、激憤、熱情等情愫，情之所至，物我兩融。

2.3 寓色傳情

中國(guó)繪畫(huà)突出主題思想，注重用色彩來(lái)表達(dá)情感。當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的色彩運(yùn)用重視人的主觀情感表達(dá)，作畫(huà)者從自身的情感體悟出發(fā)，對(duì)物象本身進(jìn)行裝飾、提煉，使色彩的運(yùn)用達(dá)到更高的境界，使主觀審美情趣與客觀對(duì)象的色彩達(dá)到高度的統(tǒng)一。中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)作畫(huà)者的主觀感受，傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期積淀使中國(guó)畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)更加側(cè)重色彩的理性分析，強(qiáng)調(diào)本質(zhì)的表現(xiàn)。

當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家崔玉忠先生所作的《春意盎然》中，用簡(jiǎn)明的物象、豐富的筆墨、濃烈的色彩表現(xiàn)了春天生機(jī)勃勃的氣息。

3 構(gòu)建當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作情感表達(dá)的新空間

情感因素的表達(dá)，在當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作中發(fā)揮著重要的作用，當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作情感表達(dá)新空間的構(gòu)建，應(yīng)著眼于以下幾個(gè)方面。

3.1 重視當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的真情實(shí)感

繪畫(huà)者情感的真實(shí)表達(dá)是作品的生命力所在，在當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中創(chuàng)作，情景交融的統(tǒng)一性顯得更加重要。情感是畫(huà)家長(zhǎng)期的生活積淀與蒙養(yǎng)的產(chǎn)物，它需要畫(huà)家眼中有景、心中有情，更要注重觸景生情、為情所動(dòng)。清代鄭板橋有晨起看竹的習(xí)慣，其所繪之竹毫無(wú)做作之態(tài)，技法、情感溶于一體，成為譜寫(xiě)心理旋律的藝術(shù)的典范。

3.2 體現(xiàn)當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)深刻寓意的文化內(nèi)涵

古人云：“意為藝本，有意乃高，無(wú)意乃下?！敝袊?guó)畫(huà)講求托物言志，緣情詠物，就寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)而言，中國(guó)人常將“梅蘭竹菊”譽(yù)為“四君子”，勁挺高大的青松、婀娜多姿的菊花，需要畫(huà)家寄情于物。畫(huà)家常把這類(lèi)題材的作品贈(zèng)與他人，一是借以表達(dá)自我的性情，二是出于對(duì)友人的愛(ài)戀，具有較深的文化蘊(yùn)意。

白石老人喜愛(ài)生活題材的表現(xiàn)，常以平凡的景物來(lái)表達(dá)深刻的思想內(nèi)涵。如他的作品《和平鴿》的創(chuàng)意表現(xiàn)，鴿子本身就代表和平，而荷花更是與“和”諧音，兩個(gè)有共通之處的物象搭配在一張畫(huà)紙上可謂別出心裁，鴿子稚拙的造型也令人忍俊不禁，祈愿和平的美好寓意也生動(dòng)地表達(dá)了出來(lái)。

3.3 營(yíng)造當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)筆墨形式的情感載體

筆墨是作畫(huà)者將熔鑄在腦海中的情感表達(dá)出來(lái)的媒介，繪畫(huà)需要用筆墨來(lái)完成，而筆墨的使用也由作畫(huà)者的心態(tài)來(lái)決定。筆墨由點(diǎn)線面構(gòu)成，有大小、方圓、虛實(shí)、疏密等特征，這樣的多種形態(tài)便可用來(lái)支配人類(lèi)的情感。

白石老人所繪牡丹雍容華貴、色彩濃艷、畫(huà)面生機(jī)勃勃；姿態(tài)盎然、墨色交融、情寓其中，使觀賞者在欣賞畫(huà)作之時(shí)，不知不覺(jué)地被作畫(huà)者所渲染的情緒所振奮，這便與作畫(huà)者產(chǎn)生了共鳴，而這恰恰是畫(huà)中寓情的突出表現(xiàn)。

3.4 升華當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的含蓄表達(dá)

中國(guó)古代繪畫(huà)講求“處處有我”，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)要表現(xiàn)出創(chuàng)作個(gè)性。每一個(gè)藝術(shù)家處在自身獨(dú)特的地理環(huán)境中都有不同的生活體驗(yàn)，這種情感影響著他們的創(chuàng)作風(fēng)格與表現(xiàn)形式。如五代時(shí)董源的南方山水畫(huà)，荊浩的北方山水畫(huà)，黃荃的富貴，徐熙的野趣，都呈現(xiàn)出不同的地域風(fēng)格，具有各自特殊的美感。

寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作不但要寓意深刻，更要意在畫(huà)外，使畫(huà)外有畫(huà)，避免平鋪直敘。如《小龍湫一角》是潘天壽先生的代表作之一，通過(guò)物象的描繪，使觀者感受到象外之象，仿佛聽(tīng)到了畫(huà)外傳來(lái)的涓涓水聲，小龍湫一角恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了墨色的濃淡對(duì)比、構(gòu)圖的藏露表現(xiàn)、墨線的豐富組合、面積的大小分布，巧妙地表現(xiàn)了雁蕩山的精彩一角，使觀者產(chǎn)生了美好的聯(lián)想。

只有重視生活中的情感積淀，以生活體驗(yàn)和自身情感為動(dòng)力，回歸自身性情的表達(dá)，強(qiáng)化思想感情的表現(xiàn)力度，以物寫(xiě)情，重視花鳥(niǎo)畫(huà)精神內(nèi)涵的表現(xiàn)，才會(huì)突破當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)舉步維艱、原地打轉(zhuǎn)的尷尬局面?；蛟S，在繁雜的生活背后，中國(guó)傳統(tǒng)文化仍能以其含蓄、堅(jiān)韌的特質(zhì)穿透萬(wàn)千過(guò)境，重新使當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作回歸托物言志之途，要實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程，我們除了豐富經(jīng)歷，深化情感之余還需一絲耐心的等待。

4 結(jié)語(yǔ)

總而言之，當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作為畫(huà)家表達(dá)思想感情的重要方式，雖然有時(shí)只有寥寥數(shù)筆，但卻是作畫(huà)者畢生功力的體現(xiàn)。當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家在苦心經(jīng)營(yíng)畫(huà)面構(gòu)圖、重視作品藝術(shù)形式美表現(xiàn)的同時(shí)，更應(yīng)注重作品情感因素的表達(dá)，充分發(fā)掘當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)筆墨形式的表現(xiàn)空間，來(lái)提升作品的思想內(nèi)涵，從而構(gòu)建當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)情感表達(dá)的新空間。情景交融，緣物寄情，意在畫(huà)外，含蓄表達(dá)正是當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的精髓。

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[責(zé)任編輯：余義兵]

J211

A

1674-1104(2014)01-0129-03

10.13420/j.cnki.jczu.2014.01.033

2014－01－02

巢湖學(xué)院人文社科一般項(xiàng)目（XWY-201011）。

劉靖宇（1979-），男，安徽巢湖人，巢湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)橹袊?guó)畫(huà)教學(xué)與藝術(shù)理論。