李文硯

（淮北師范大學(xué) 數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院，安徽 淮北235000）

“美麗中國(guó)”背景下的高校思想政治教育價(jià)值取向

李文硯

（淮北師范大學(xué) 數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院，安徽 淮北235000）

建設(shè)“美麗中國(guó)”是人們對(duì)自然和非人自然物的理解、尊重和敬畏?！爸袊?guó)夢(mèng)”就是要建成具有“生態(tài)文明”之美的中國(guó)，這也是全體中國(guó)人共同的祈盼和為之奮斗的目標(biāo)。作為為中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)培養(yǎng)各類人才的高校有義務(wù)在思想政治教育中落實(shí)生態(tài)文明責(zé)任教育。高校應(yīng)緊抓第一課堂的教學(xué)價(jià)值，第二課堂的傳播價(jià)值和第三課堂的實(shí)踐價(jià)值，加強(qiáng)生態(tài)文明教育，使具有“生態(tài)文明”的美麗中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略落到實(shí)處。

美麗中國(guó)；高校；思想政治；教育價(jià)值

“美國(guó)中國(guó)”理論的主題就是要關(guān)注環(huán)境，十八大報(bào)告中指出，在新時(shí)期，我黨的執(zhí)政方向就是要以生態(tài)文明的要求建設(shè)資源利用合理、環(huán)境優(yōu)質(zhì)的社會(huì)，其目標(biāo)就是要建設(shè)滿足人們物質(zhì)生活要求的經(jīng)濟(jì)繁榮和適合人們居住的良好生態(tài)環(huán)境?！懊利愔袊?guó)”一旦實(shí)現(xiàn)，人們的幸福感必將有質(zhì)的飛躍。美麗中國(guó)是十億中國(guó)人的夢(mèng)，它指引全黨全國(guó)各族人民各條戰(zhàn)線為之奮斗，教育戰(zhàn)線也不例外。美麗中國(guó)理論體現(xiàn)在教育領(lǐng)域就是發(fā)揮高校的教育堡壘作用，向全社會(huì)推進(jìn)生態(tài)文明價(jià)值觀的教育。高校培養(yǎng)的是社會(huì)發(fā)展所需的人才，這些人才也是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的依靠力量，大學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)文明價(jià)值觀對(duì)建設(shè)“美麗中國(guó)”有著極其重要的意義。高校在這一歷史時(shí)刻，應(yīng)重視對(duì)大學(xué)生實(shí)施生態(tài)文明價(jià)值觀的教育，只有將生態(tài)文明價(jià)值觀深深地扎根于大學(xué)生思想中，他們才能在未來(lái)成為建設(shè)“美麗中國(guó)”的生力軍。

1 “美麗中國(guó)”的內(nèi)涵

“美麗中國(guó)”理論用最樸實(shí)的詞表達(dá)了十三億中國(guó)人的美好愿望。那么“美麗中國(guó)”的真正內(nèi)涵是什么呢？答案可在黨的十八大報(bào)告中找到，那就是努力建設(shè)生態(tài)文明基礎(chǔ)上的中國(guó)特色的社會(huì)主義中國(guó)。這一內(nèi)涵有兩個(gè)要點(diǎn)，即人與自然的和諧以及人與人關(guān)系的和諧①。

1.1 “美麗中國(guó)”包涵環(huán)境美

人類社會(huì)實(shí)踐的對(duì)象就是自然界，在開(kāi)發(fā)和利用自然的過(guò)程中，人們逐漸明白過(guò)度開(kāi)發(fā)必然給人類帶來(lái)災(zāi)難。人與自然的和諧關(guān)系首先體現(xiàn)環(huán)境上。人無(wú)時(shí)無(wú)刻不置身于環(huán)境，環(huán)境的好與壞直接影響著人們的生活質(zhì)量。人們永恒追求的理想就是美好生活，這一理想也是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義所追求的目標(biāo)?？v觀歷史長(zhǎng)河，我們不難發(fā)現(xiàn)人與自然是相互的，人類活動(dòng)可以改變環(huán)境，而置身于環(huán)境中的人也會(huì)受環(huán)境的影響。如果把人作為主體，把自然作為客體，那兩者的關(guān)系有三種情況：一是欠開(kāi)發(fā)，即人類對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)生活需求，人們的生活水平還很低，經(jīng)常過(guò)得衣不掩體，食不裹腹的生活；二是過(guò)度開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)能給人們帶來(lái)豐厚的物質(zhì)回報(bào)，這都是以環(huán)境惡化為代價(jià)的。自然會(huì)因人類的過(guò)度開(kāi)發(fā)而變丑陋無(wú)比，甚至還會(huì)危及人類的生存；三是自然與人和諧共處，即人類對(duì)自然開(kāi)發(fā)是合理的，既能滿足人們的物質(zhì)生活需求，又不會(huì)破壞自然內(nèi)在的平衡。人類在開(kāi)發(fā)和利用實(shí)踐中要調(diào)整環(huán)境的空間結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間適宜居住、生態(tài)空間綠水青山，盡可能讓自然有充沛的修復(fù)空間，這些最終是為了給子孫留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”②。綜上所述，“美麗中國(guó)”的環(huán)境之美的實(shí)現(xiàn)途徑就是要在社會(huì)主義建設(shè)中適度開(kāi)發(fā)自然，即我們?cè)谥\求豐厚物質(zhì)資源的同時(shí)，要以“保持和創(chuàng)造美好的自然環(huán)境”為前提。

1.2 “美麗中國(guó)”包涵社會(huì)美

作為社會(huì)的個(gè)體，他既置身于自然，要與自然和諧相處，又生活在人類社會(huì)中，又要有和諧的人際關(guān)系。這主要是因?yàn)槿瞬粌H有自然屬性，還有區(qū)別于動(dòng)物界的社會(huì)屬性。 那么由人組成的社會(huì)就成了人與自然的紐帶。和諧的社會(huì)氛圍能激發(fā)人們自愿去維護(hù)和創(chuàng)造環(huán)境，還能在全社會(huì)中產(chǎn)生群體效應(yīng)，即全社會(huì)共同來(lái)關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)“美麗中國(guó)”這一夢(mèng)想各盡其力。從這層意義上來(lái)看，美麗中國(guó)理論理應(yīng)包涵社會(huì)文明之美。中國(guó)是一個(gè)人口眾多，資源人均水平較低的國(guó)家，雖然從總量來(lái)看，我國(guó)還處于世界前列。但我們必須要有危機(jī)意識(shí)，要從教育、衛(wèi)生、社會(huì)保障、文化、人口與計(jì)劃生育等社會(huì)事業(yè)中節(jié)省資源，做到用盡可能少的資源辦最盡可能多的事。

1.3 “美麗中國(guó)”包涵人之美。

美麗中國(guó)一定要有美麗的中國(guó)人。具備怎樣的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的中國(guó)人才能建成美麗中國(guó)呢？這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。有學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)有機(jī)體如想穩(wěn)定健康的發(fā)展，生活在社會(huì)中的人之間的關(guān)系一定要和諧。人與人之間的關(guān)系和諧與否直接影響著社會(huì)發(fā)展是否在健康的軌道上。怎樣的中國(guó)人才能建好美麗中國(guó),學(xué)校就應(yīng)該培養(yǎng)怎樣的人。雖說(shuō)知識(shí)能改變命運(yùn)，技術(shù)能成就未來(lái)，但知識(shí)與技術(shù)如果融于一個(gè)人際關(guān)系不良，與社會(huì)格格不入的人身上，其對(duì)社會(huì)的破壞力也是巨大的。因此，人與人關(guān)系是否和諧是人與自然關(guān)系和諧的前提。我們今天建設(shè)“美麗中國(guó)”，離不開(kāi)擁有和諧人際關(guān)系的中國(guó)人。

2 “美麗中國(guó)”高標(biāo)準(zhǔn)要求的思想政治教育

大學(xué)生是未來(lái)建設(shè)“美麗中國(guó)”的中堅(jiān)力量，高校不僅要高標(biāo)準(zhǔn)對(duì)在校大學(xué)生實(shí)施思想政治教育，還要肩負(fù)著全體國(guó)民的思想政治教育的重?fù)?dān)。中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，自古就非常重視道德教化和養(yǎng)成。黨的十八大提出的建設(shè)“美麗中國(guó)”不僅僅要實(shí)現(xiàn)山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的自然環(huán)境，還要實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，生活安康的安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)局面。這些目標(biāo)的達(dá)成，物質(zhì)建設(shè)必不可少，但道德建設(shè)也不容忽視。

2.1 高校思想政治教育在“美麗中國(guó)”理論指引下拓寬了視野

“美麗中國(guó)”框架中的發(fā)展不再只從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化等去考量，而應(yīng)該從生態(tài)視角全盤(pán)去考量我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化。黨在上個(gè)世紀(jì)九十年代就提出可持續(xù)發(fā)展理論，注重生態(tài)平衡發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展理論作為建設(shè)“美麗中國(guó)”的初步探索，已經(jīng)深深扎根在那個(gè)時(shí)期大學(xué)生的腦海中，他們現(xiàn)在已經(jīng)成為建設(shè)“美國(guó)中國(guó)”的中堅(jiān)力量，為建設(shè)“美麗中國(guó)”已經(jīng)在探索一條適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。

經(jīng)過(guò)近二十年的教育，思想政治教育對(duì)發(fā)展有更深刻的理解，我們?cè)诩訌?qiáng)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化建設(shè)的同時(shí)，必須重視生態(tài)建設(shè)。黨的十八大指出：“面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念①”。

2.2 高校思想政治教育要以“美麗中國(guó)”的生態(tài)價(jià)值觀為重心

大學(xué)生的思想觀念的轉(zhuǎn)變是高校思想政治教育的重要任務(wù)。今年是正式提出建設(shè)“美麗中國(guó)”開(kāi)局之年，作為肩負(fù)著社會(huì)主義事業(yè)高級(jí)人才培養(yǎng)任務(wù)的高校在進(jìn)行思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中一定要以“美麗中國(guó)”的生態(tài)價(jià)值取向?yàn)橹匦?。多年?lái)，高校的思想政治教育大都局限于共產(chǎn)生主義理想、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和遵紀(jì)守法等方面，認(rèn)為社會(huì)成員只要有共產(chǎn)主義理想、了解中國(guó)特色的社會(huì)主義，做到遵紀(jì)守法，就是一個(gè)好公民。其實(shí)這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“美麗中國(guó)”理念要求高校思想教育不僅要讓大學(xué)生懂得遵紀(jì)守法的重要性，更應(yīng)該讓大學(xué)生明白社會(huì)成員應(yīng)該有義務(wù)維護(hù)人與自然之間關(guān)系的和諧。這就需要通過(guò)思想政治教育來(lái)提升大學(xué)生對(duì)“生態(tài)價(jià)值”的認(rèn)識(shí)，讓大學(xué)生在“生態(tài)價(jià)值”的基礎(chǔ)上，通過(guò)改變自己和他人的思想和行動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系。

2.3 “美麗中國(guó)”豐富了高校思想政治教育的內(nèi)容

我國(guó)已經(jīng)全面解決了溫飽問(wèn)題，已經(jīng)進(jìn)入了全面奔小康的歷史紀(jì)年。人們?yōu)榱顺燥柎┡疾ǖ臅r(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返。作為未來(lái)直接參與建設(shè)“美麗中國(guó)”的大學(xué)生更需要有生態(tài)文明意識(shí)。只有這樣，“明日中國(guó)”才能成為“美麗中國(guó)”。鑒于此，高校的思想政治教育的內(nèi)容就需要拓寬。多年來(lái)，高校在課程設(shè)置時(shí)偏重于知識(shí)與技能課程，培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生多數(shù)是高效地辦事機(jī)器，時(shí)至今日，高校在建設(shè)“美麗中國(guó)”的背景下，開(kāi)始轉(zhuǎn)變觀念，將培養(yǎng)大學(xué)生的“生態(tài)文明”素養(yǎng)作為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。眾所周知，觀念對(duì)人的行為起指導(dǎo)作用，也就是說(shuō)只要人的觀念轉(zhuǎn)變了，其行為也將轉(zhuǎn)變。高校是為社會(huì)輸送高級(jí)知識(shí)分子的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，重知識(shí)傳承與創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)是高校發(fā)展之根本，而培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)是高校義不容辭的責(zé)任。

3 “美麗中國(guó)”背景下的三種思想政治教育的價(jià)值取向

生態(tài)文明建設(shè)是“美麗中國(guó)”的核心，要實(shí)現(xiàn)建設(shè)“美麗中國(guó)”國(guó)家戰(zhàn)略，學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)齊心協(xié)力，主動(dòng)承擔(dān)生態(tài)責(zé)任感教育。高等學(xué)校由于其培養(yǎng)任務(wù)的特殊性，它在這一教育行動(dòng)過(guò)程中所扮演的角色就顯得尤為重要。在研究相關(guān)文獻(xiàn)并汲取思想政治教育的成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)出以下三種價(jià)值取向有助于實(shí)施“美國(guó)中國(guó)”背景下的思想政治教育。

3.1 重視“第一課堂”的生態(tài)理論的教學(xué)價(jià)值

學(xué)校的中心任務(wù)就是教學(xué)，理論教育多以課堂教學(xué)來(lái)實(shí)施。而當(dāng)前高校的思想政治教育的課程體系多數(shù)局限于“馬克思主義基本原理”、“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論等馬克主義中國(guó)化理論的教學(xué)上。我們要堅(jiān)持社會(huì)主義方向，但更需要有多種課程來(lái)支撐“美麗中國(guó)”理論。比如生態(tài)學(xué)、生態(tài)文化史，這些課程的目的是為了讓大學(xué)生熟悉生態(tài)文明的真正內(nèi)涵，懂得生態(tài)文化和生態(tài)環(huán)境保護(hù)價(jià)值。同時(shí)還要在各專業(yè)教學(xué)中挖掘與“生態(tài)文明”元素相適應(yīng)的思想政治課內(nèi)容。

此外，高校還要對(duì)思想政治教育原有課程進(jìn)行“二次開(kāi)發(fā)”。眾所周知，“馬克思主義基本原理概論”和“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”是思想政治教育的核心課程，對(duì)核心課程的二次開(kāi)發(fā)的內(nèi)容有二：一是要在“馬克思主義基礎(chǔ)原理概論”中挖掘馬克思主義生態(tài)倫理思想；二是要在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”中突出有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的思想。通過(guò)課程的二次開(kāi)發(fā)并實(shí)施，能讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展觀的真正內(nèi)涵，在未來(lái)建設(shè)“美麗中國(guó)”的實(shí)踐中貫徹這一理念。而在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”則要滲透生態(tài)文明制度教育和大學(xué)生生態(tài)文明行為的養(yǎng)成教育。

3.2 發(fā)揮“第二課堂”對(duì)生態(tài)文化的傳播價(jià)值

文化傳播指的是主體基于某一目的通過(guò)語(yǔ)言、姿態(tài)、表情、圖像和文字等符號(hào)傳遞一種思想、愿望等信息來(lái)影響接受者的過(guò)程。高校一定要利用好文化的傳播價(jià)值，來(lái)貫徹建設(shè)“美麗中國(guó)”的精神。落實(shí)在具體工作上，主要體現(xiàn)在創(chuàng)建“美麗校園”上。校園生態(tài)文化對(duì)大學(xué)生的影響是不可估量的，這是因?yàn)樾@生態(tài)文化是由大學(xué)生自己創(chuàng)造的，他們也是校園生態(tài)文化的最大受益者。近年來(lái)，由于高校擴(kuò)招，原有校舍不管是從數(shù)量上還是從現(xiàn)代化水平上都不能滿足當(dāng)代高等教育的需要，因此各高校相繼建設(shè)新校園。為了充分發(fā)揮生態(tài)文化的價(jià)值，規(guī)劃校園要遵循人與自然的和諧發(fā)展規(guī)律，通過(guò)合理布局、巧妙設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)到校園中的生態(tài)系統(tǒng)平衡，即樓、樹(shù)、水、橋、亭、廣場(chǎng)和草坪與校園主體的動(dòng)態(tài)平衡。此外還要在大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中滲透節(jié)能減排，大力推行“低碳校園”建設(shè)。低碳校園創(chuàng)建的特征主要有二，一是節(jié)約，二是提高資源的利用率。在大學(xué)生中開(kāi)展節(jié)電、節(jié)水等活動(dòng)，營(yíng)造節(jié)約型和環(huán)保型校園建設(shè)氛圍，通過(guò)一系列的活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生形成可持續(xù)消費(fèi)理念，將低碳綠色真正滲透到大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中，潛移默化地樹(shù)立節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)和生態(tài)意識(shí)。

3.3 創(chuàng)建“第三課堂”對(duì)生態(tài)道德的實(shí)踐價(jià)值

第三課堂的提法中根據(jù)側(cè)重點(diǎn)不同分兩類，一類是基于網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展起來(lái)的虛擬課堂，另一類是專指學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐和專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。第一課堂和第二課堂中學(xué)到的知識(shí)和形成的節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)和生態(tài)意識(shí)需要一塊實(shí)驗(yàn)田來(lái)驗(yàn)證并強(qiáng)化。第三課堂正好滿足了這一需求。當(dāng)然第三課堂要以多種形式來(lái)踐履生態(tài)理念，訓(xùn)練環(huán)保能力，倡導(dǎo)綠色行為。比如各類有關(guān)生態(tài)文明的講座、辯論、演講和知識(shí)競(jìng)賽，通過(guò)這一類實(shí)踐活動(dòng)幫助大學(xué)生掌握生態(tài)文明知識(shí)，還可借助世界地球日、植樹(shù)節(jié)開(kāi)展生態(tài)主題活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，可以通過(guò)參觀濕地保護(hù)區(qū)、森林公園、自然博物館和科技館等生態(tài)教育場(chǎng)所提升參與環(huán)保活動(dòng)的能力。

注釋：

①胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗.http://www.wenming.cn/xxph/sy/xy18d/201211/t20121119_940452.shtml.

②張廣昭，陳振凱.給子孫后代留下：天藍(lán)，地綠，水凈.人民日?qǐng)?bào)海外版，2012年11月11日。

[1]沈滿洪.努力建設(shè)美麗中國(guó)[J].中共浙江省委黨校學(xué)報(bào)，2012(6)：15-16.

[2]劉景義.建設(shè)美麗中國(guó) 建設(shè)美麗大學(xué)[J].河南教育:高教版，2013(1)：48.

[3]陳明富.“美麗中國(guó)”：馬克思主義中國(guó)化最新理論科學(xué)發(fā)展觀的美麗愿景[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2013(2)：35-40.

[4]許瑛.“美麗中國(guó)”的內(nèi)涵、制約因素及實(shí)現(xiàn)途徑[J].理論界，2013(1)：62-64.

[5]劉佳奇.“美麗中國(guó)”的價(jià)值解讀與環(huán)境保護(hù)新審視[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2012(12)：66-69.

[6]王曉廣.生態(tài)文明視域下的美麗中國(guó)建設(shè)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2013（2）：19-25.

[責(zé)任編輯：余義兵]

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A

1674-1104(2014)01-0140－03

10.13420/j.cnki.jczu.2014.01.037

2013－10－08

安徽省教育廳質(zhì)量工程項(xiàng)目（2013SZXM037）。

李文硯（1974－），女，安徽阜陽(yáng)人，淮北師范大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院教師，碩士，研究方向?yàn)榻逃龑W(xué)。