譚家興

（長江工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，武漢 430212）

職業(yè)教育信息化，不僅僅是一種信息技術(shù)引入教育的過程，更是一種教育思想、教育理念、教育方法在學(xué)校教學(xué)中的創(chuàng)新、發(fā)展和融合的過程。職業(yè)教育信息化與學(xué)校教學(xué)的融合，一方面繼承了職業(yè)教育的教學(xué)屬性，同時又有與之關(guān)聯(lián)的基本理論和相對獨立的融合要素。本文將從現(xiàn)代職業(yè)教育的觀點出發(fā)，探索職業(yè)教育信息化與學(xué)校教學(xué)的融合理論；特別是在信息化條件下，如何創(chuàng)設(shè)與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論相適應(yīng)的建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境；充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的交互性、集成性和信息資源多樣性的優(yōu)勢，不斷提高學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)新能力，最終達到培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目的。

1 信息化與福利經(jīng)濟學(xué)理論

福利可以分為物質(zhì)福利和精神福利，物質(zhì)福利主要是指通過占有一定的財物而得到的滿足；精神福利主要是指擁有知識、資源、情感和榮譽而得到的心里滿足。福利又可以分為個體福利和社會福利。個體福利是指個體消費一定的物品，獲得一定的知識、擁有一定的資源和享受一定的情景或情感而得到的滿足；社會福利是社會上所有個體福利的集合，它可以是大于或等于個體福利的簡單相加。

福利經(jīng)濟學(xué)是在一定的社會價值判斷標準條件下，研究整個經(jīng)濟資源配置與個人福利的關(guān)系，特別是在我國市場經(jīng)濟的條件下，資源配置與福利的關(guān)系，以及與此相關(guān)的各種問題。在這里研究福利經(jīng)濟學(xué)的意義不在于從理論上判斷到底在什么樣的資源配置狀態(tài)下可以使個人福利達到最大值，而在于研究怎樣配置資源才使個人福利不斷增加，趨于最大化。更有意義的是因為在現(xiàn)實中個人的福利欲望是無限的，而資源是有限的，要使用有限的資源去滿足無限的欲望雖然是不可能的，但是通過改變資源的配置方式能更好地滿足人們的福利，增加人們的福利水平是可能的。知識是一種資源，而且是市場交換性較低的資源，我們可以把知識資源看成是一種特殊的物品。那么這種特殊的物品與一般物品比較有其自身特殊性。這種特殊性表現(xiàn)在：一是在給予別人的同時，自己仍然擁有并可以增值，而一般物品則是給予別人后自己就沒有使用或擁有權(quán)了。比如說老師在向?qū)W生傳授知識時，自己不僅沒有失去對這部分知識的使用權(quán)利，而且這部分知識在其腦子里得到積累或者在教學(xué)中得到啟迪，產(chǎn)生新的知識，福利得到質(zhì)的增加。二是知識資源的消費不具排他性，這是一般物品資源所不具備的。比如，老師在向一定數(shù)量的學(xué)生講授知識時，并不因為有新加入來的學(xué)生使原來那部分學(xué)生的學(xué)習(xí)效果受到影響，也就是說原來那部分的學(xué)生福利水平并沒有減少，但新加入的學(xué)生卻得到了原來那部分學(xué)生同樣的福利。三是知識這種特殊的資源不存在邊際效用遞減規(guī)律，也就是說如果把知識用“份”來衡量的話，那么，增加一份知識所增加的效用不是遞減的，而常常是遞增的，而一般的物品則存在邊際效用遞減規(guī)律，即每當(dāng)增加一個單位，一般物品所增加的滿足程度是遞減的。

由于知識這種特殊資源的以上特性，使得知識這類特殊物品的增加本身就是福利的增加，擁有知識就意味著欲望的滿足，而且這種滿足對整個社會福利的貢獻是增長的。由于知識的邊際效用非遞減規(guī)律，使得知識擁有者擁有的知識積累到一定程度后發(fā)生“質(zhì)變”，從而創(chuàng)造新的知識。這種創(chuàng)造知識也就是社會福利水平的凈增加。知識帶來福利水平的增加需要將知識傳播出去，否則對福利總水平增加的貢獻是有限的。信息技術(shù)是知識的有效傳播途徑，學(xué)校教育的信息化與福利的增加也密不可分，職業(yè)教育信息化的建設(shè)不僅僅考慮一般意義上的經(jīng)濟效益，更重要的是增加人們的福利。

2 信息傳播學(xué)理論

學(xué)校教學(xué)是教育信息的傳播過程。傳播理論豐富的研究成果，特別是對傳播過程模式研究的理論貢獻，對職業(yè)教育信息化的理論和實踐產(chǎn)生了積極的影響。傳播過程的理論模型一方面描述了教學(xué)傳播過程中涉及的各個構(gòu)成要素，另一方面又揭示了教學(xué)過程中的各個構(gòu)成要素之間的相互聯(lián)系。顯然，教學(xué)過程是一個信息動態(tài)傳播的復(fù)雜過程，傳播過程中的各個要素以及它們之間的相互關(guān)系共同決定了傳播的最終結(jié)果。在學(xué)校的教學(xué)過程中，以系統(tǒng)的觀點對教學(xué)信息傳播過程的研究，就可以理順學(xué)校教育和教學(xué)各個層面之間的制約因素和教學(xué)環(huán)節(jié)本質(zhì)聯(lián)系，使得教學(xué)管理、教學(xué)組織和教學(xué)效果達到最優(yōu)化，從而找到真正引起或影響教學(xué)組織和教學(xué)效果的原因。我們知道，教學(xué)過程是教學(xué)雙方的雙向互動過程。教學(xué)信息化為教與學(xué)的互動方式、知識與人的相遇場景提供了條件，利用信息技術(shù)可以簡便快捷的將人（學(xué)生和教師）的知識素材構(gòu)建成自己的知識結(jié)構(gòu)。然而，知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建既是一個邏輯關(guān)系，也是一個意義關(guān)系。在邏輯關(guān)系上，信息化知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建可以使各個知識點要能既有區(qū)別又能聯(lián)系在一起，達到清晰化、次序化和靈活組織化的傳播；在意義關(guān)系上，通過網(wǎng)絡(luò)課程、虛擬仿真平臺、工作過程模擬等多種形式，實現(xiàn)學(xué)校教學(xué)從內(nèi)容到過程、從以教師為中心向以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變；讓每個學(xué)生與自己的內(nèi)心、學(xué)生與教師之間以及學(xué)生與學(xué)生之間產(chǎn)生全面的互動；通過信息傳播過程，使學(xué)習(xí)者最終將能夠在個性特點和學(xué)習(xí)愉悅之間統(tǒng)一與和諧。這意味著受教育者從認知階段所獲得的價值觀，將會落實到情感階段，因此，任何一個類似的情景或任何一個知識點的激活都會引發(fā)更多相關(guān)知識點之間的互動。而知識點的邏輯聯(lián)系會對情感意義的連接進行清晰而合乎現(xiàn)實的定界、梳理和可行性論證，使得思維活躍而不凌亂、思維嚴肅而不呆板。通過師生的相互作用，能有效的進入行動階段，生成人的智慧、產(chǎn)生新知識。形成教與學(xué)的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充的關(guān)系，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進。

3 職業(yè)教育信息化與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的融合

教育信息化條件下的職業(yè)教育是以現(xiàn)代的教育思想和學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的。迄今，更多影響教育信息化學(xué)習(xí)理論的有行為主義和認知主義兩種。由于行為主義學(xué)習(xí)理論受經(jīng)驗主義和實證主義的影響，將學(xué)生作為知識的灌輸對象、外部刺激的被動接受者，在其影響下的教育技術(shù)僅僅是一種教學(xué)手段，信息技術(shù)也只不過是教師傳授教學(xué)信息的一種工具。而認知主義學(xué)習(xí)理論則強調(diào)的是人的認識是外部刺激與學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過程相互作用的結(jié)果。上世紀90年代后由認知主義發(fā)展而成的建構(gòu)主義，融合了系統(tǒng)論和信息論，其科學(xué)性和先進性更優(yōu)于行為主義學(xué)習(xí)論。特別是建構(gòu)主義創(chuàng)導(dǎo)的學(xué)習(xí)者自己確定目標、知識的自我建構(gòu)和學(xué)習(xí)的真實情景等觀點，很適應(yīng)于信息化條件下的現(xiàn)代職業(yè)教育創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)模式。將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與教育信息化融合作為“現(xiàn)代職業(yè)教育制高點”意義重大。

瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）創(chuàng)立的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，從內(nèi)因和外因相互作用的觀點研究了人的認知規(guī)律。認為：知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式可以概括為：“以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)新精神，最終達到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的”。在這種模式中；教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進者；教材所提供的知識不再是教師傳授的唯一內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象；信息和媒體技術(shù)也不再是幫助教師傳授知識的方法和手段，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認知工具。顯然，信息化條件下的形象直觀的交互性學(xué)習(xí)環(huán)境和圖文并茂的多重感官綜合刺激，有利于“情景”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”四大屬性的體現(xiàn)。利用信息技術(shù)、多媒體技術(shù)的交互性、集成性和信息載體的多樣性，有利于意義建構(gòu)的形成和發(fā)展，使學(xué)生由依賴書本的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向?qū)W會利用信息資源的學(xué)習(xí)；由記憶學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向意義構(gòu)建式學(xué)習(xí)；使學(xué)生由依靠老師的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)；由按部就班的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向具有個性特征的跨越式學(xué)習(xí)。利用Internet網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，突破時空和地域的限制，促進教師教學(xué)方式的變革，更有利于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的突破和完善。

職業(yè)教育信息化與教學(xué)融合可以營造新的教學(xué)方式，激活新的創(chuàng)新思路，新的教學(xué)方式可以創(chuàng)造新的互動式的學(xué)習(xí)新文化，它顛覆了傳統(tǒng)的以教師為中心的“灌輸式”教學(xué)方法，學(xué)生的頭腦不是一個被填滿的容器，而是一支需要點燃的火把。優(yōu)秀的職業(yè)教育必須營造一種新型的，有利于創(chuàng)新發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，教師要做點火者而不是滅火人。