吳 芳

（成都理工大學(xué)，成都 610059）

黨的十八大報告首次把大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)獨立成章，提出必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。黨的十八屆三中全會出臺的《決定》在第十四部分“加快生態(tài)文明制度建設(shè)”中提出：建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實行最嚴(yán)格的源頭保護(hù)制度、損害賠償制度、責(zé)任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。馬克思主義思想作為社會主義核心價值體系的指導(dǎo)思想，這就決定馬克思主義生態(tài)文明觀是生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想，在高校中進(jìn)行馬克思生態(tài)文明觀建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的有效途徑。本文試運用馬克思生態(tài)文明觀的核心內(nèi)容創(chuàng)新高校生態(tài)文明教育模式，促進(jìn)大學(xué)生正確處理人與自然的關(guān)系，形成良好的生態(tài)文明觀，以響應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)。

1 馬克思生態(tài)文明觀內(nèi)涵

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的思想不僅僅是體現(xiàn)在物質(zhì)生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、社會生活方面，同時也包括生態(tài)方面。最突出的就是馬克思關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，以及人在社會實踐的過程中不斷認(rèn)識自身與自然的關(guān)系。

（1）馬克思關(guān)于人與自然的關(guān)系

馬克思考慮人與自然的關(guān)系并不是主客二分式的方法，人與自然不是主體與客體的關(guān)系，不是改造與被改造的關(guān)系，更不是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。他指出人與自然是一個統(tǒng)一的整體，人對自然具有高度的依賴性，首先人產(chǎn)生于自然，是一種自然存在物，其次人的生存和發(fā)展離不開自然，沒有自然界的物質(zhì)基礎(chǔ)，就沒有人類生存的物質(zhì)條件。由于人是有意識的自然存在物，因此人類不僅僅需要自然界的物質(zhì)產(chǎn)物來維持自身的物質(zhì)生活，同時人類的精神生活也離不開自然。因此人類在處理與自然的關(guān)系時，不能置身于自然界之外，更不能將自身凌駕于自然界之上，應(yīng)當(dāng)認(rèn)清與自然的關(guān)系，把自身與自然當(dāng)成和諧共生、相互依存的統(tǒng)一體。

（2）社會實踐是人與自然統(tǒng)一的中介

馬克思主義在考慮人與自然的關(guān)系時，不僅看到了人與自然是相互依存的統(tǒng)一體，并且認(rèn)識到人類是通過社會實踐將自身與自然統(tǒng)一起來的。人類在生存與發(fā)展的過程，通過勞動實踐獲得自然界中的生產(chǎn)資料和生活資料。馬克思認(rèn)為，實踐是人類的一種基本屬性，是滿足人類生存發(fā)展的創(chuàng)造性活動過程，而自然界并不能理解為人類去改造的客觀對象，因為呈現(xiàn)在我們面前的自然界是人的實踐的產(chǎn)物。

2 高校馬克思生態(tài)文明觀的建設(shè)意義

（1）促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展

大學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)的主力軍，高校是普及馬克思生態(tài)文明觀的重要基地。馬克思主義的根本目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，因此高校馬克思生態(tài)文明觀建設(shè)的根本目標(biāo)是促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。在高校中普及馬克思生態(tài)文明觀，能夠促進(jìn)大學(xué)生更加深刻了解自身與自然界的關(guān)系，完善他們的生態(tài)道德和法律意識，同時讓他們自主與大自然建立更深的情感聯(lián)結(jié)，讓他們在將來的工作、生活中更自覺地尊重自然、愛護(hù)自然，促進(jìn)他們的全方位發(fā)展，以達(dá)到高校教育的根本目的。

（2）提升高校教育的生態(tài)性

在高校普及馬克思生態(tài)文明觀，能夠讓高校的教育者們更加注重教育的生態(tài)性。在認(rèn)識生態(tài)環(huán)境的規(guī)律中，可以清楚地認(rèn)識到生態(tài)系統(tǒng)是動態(tài)平衡的，在生態(tài)系統(tǒng)受到破壞時，它自身是可以自愈的，但是當(dāng)破壞超過一個范圍時，就會導(dǎo)致不可逆轉(zhuǎn)的破壞。例如高校大學(xué)生心理健康就像一個生態(tài)系統(tǒng)，當(dāng)遇到挫折和困難時他們的內(nèi)心會處于一個不平衡的心理狀態(tài)，教育者們應(yīng)當(dāng)看到他們的問題是可以自愈的，而教育的目的就是啟發(fā)他們利用自身的能力克服內(nèi)心的不平衡，重新找到解決問題的方法。同時如果教育者們不主動去關(guān)心大學(xué)生的心理問題，當(dāng)他們內(nèi)心的不平衡達(dá)到難以逆轉(zhuǎn)的程度，就會給教育者帶來更大的難度。

（3）繼承與發(fā)展馬克思生態(tài)文明思想

在馬克思所處的時代，生態(tài)危機(jī)雖然沒有像如今這樣嚴(yán)峻，但他仍然以強(qiáng)烈的前瞻意識來關(guān)注和研究這個問題，即唯物主義地闡明人與自然的關(guān)系，提出人類社會的發(fā)展與生態(tài)持續(xù)相統(tǒng)一的協(xié)調(diào)發(fā)展思想，并且認(rèn)識到社會生產(chǎn)和制度等方面帶來了人與自然之間的矛盾，并提出了人與自然和諧發(fā)展的途徑。馬克思生態(tài)文明思想為我們解決生態(tài)危機(jī)提供了清晰的思路，并且為高校生態(tài)文明建設(shè)提供了世界觀方面的指導(dǎo)。

3 高校馬克思生態(tài)文明觀的建設(shè)路徑

（1）豐富課堂教育

在《形勢與政策》課程中，高校教師可以引入全面深化改革中有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容，通過讓大學(xué)生學(xué)習(xí)國家出臺的重大生態(tài)保護(hù)政策，認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境已經(jīng)影響到一個國家的未來發(fā)展，使他們形成生態(tài)人生觀，讓他們在將來的學(xué)習(xí)、生活及工作選擇中把生態(tài)環(huán)境納入到自己考慮的范圍中；在《馬克思主義基本原理》的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分可以著重探討生態(tài)危機(jī)的形成原因是當(dāng)時的政治家只顧及資源的無限擴(kuò)大生產(chǎn)和不注重人的全面發(fā)展，以及不考慮自然資源的有限性和發(fā)展的可持續(xù)性，讓大學(xué)生在看待世界問題時從生態(tài)發(fā)展的角度考慮問題；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中“理想信念”關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，可以把“五位一體”中的生態(tài)文明建設(shè)作為大學(xué)生的重要歷史使命，關(guān)于 “愛國主義的基本要求”中“愛祖國的大好河山”，可突出大學(xué)生與自然界的情感聯(lián)系，并將這種情感聯(lián)系與大學(xué)生的道德責(zé)任聯(lián)系起來，形成他們的生態(tài)道德觀，將愛護(hù)環(huán)境、尊重自然生命、合理消費作為大學(xué)生的德育內(nèi)容。同時大學(xué)生可通過學(xué)習(xí)相關(guān)生態(tài)法律來強(qiáng)化他們的法律意識，形成生態(tài)法律觀，并引入生態(tài)法律維權(quán)教育讓其積極參與到生態(tài)執(zhí)法的過程中，積極打擊各種破壞環(huán)境的違法行為。在“科學(xué)對待人生環(huán)境”講到大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識自身與自然界的關(guān)系，充分了解自然界對于人類的生存及發(fā)展價值，馬克思生態(tài)文明觀強(qiáng)調(diào)遵守自然規(guī)律的重要性，從而普及大學(xué)生生態(tài)科學(xué)的基本知識和自然規(guī)律的相關(guān)知識，使大學(xué)生認(rèn)識到社會與自然和諧發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，形成正確的生態(tài)價值觀，在尊重大自然規(guī)律的前提下充分發(fā)揮主觀能動性去運用生態(tài)資源建設(shè)美好家園，同時讓自然界的生態(tài)價值能夠保持可持續(xù)性。

（2）創(chuàng)新體驗教育

情感體驗是將馬克思生態(tài)文明觀內(nèi)化成大學(xué)生自主行為的重要手段，情感體驗可以從動機(jī)、意志、信念等方面強(qiáng)化生態(tài)文明觀，培養(yǎng)大學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)的意識、認(rèn)識、感知和批判性思維，促進(jìn)大學(xué)生形成生態(tài)文明的行為模式。創(chuàng)新高校體驗教育要求教師在灌輸知識的同時，注重與大學(xué)生的情感交流，帶領(lǐng)大學(xué)生體驗與其他生命形式、生態(tài)系統(tǒng)的聯(lián)系。例如組織大學(xué)生集體去大自然踏青，讓他們走出城市與大自然親密接觸，并帶領(lǐng)他們體驗大然中植物與動物強(qiáng)大的生命力，用心去感受人類賴以生存的自然環(huán)境，去體驗自身對大自然的感恩、敬畏、熱愛之情，喚醒大學(xué)生與自然和諧相處的內(nèi)在情感；高校也可從打造綠色軟實力，營造校園綠色文化，將馬克思生態(tài)文明觀納入學(xué)校文化建設(shè)規(guī)劃，倡導(dǎo)綠色管理、綠色學(xué)習(xí)和綠色活動方式，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中切實體驗校園生態(tài)環(huán)境。

（3）強(qiáng)化實踐教育

高?？梢越M織園藝實踐活動，讓大學(xué)生參與到校園種植過程中，讓他們通過園藝綠化校園，激發(fā)更多的生態(tài)感悟。例如在種植過程中，教師引導(dǎo)大學(xué)生觀察種子發(fā)芽，讓他們?nèi)ジ惺芊N子堅韌不拔的精神，從而可以教育他們要用“種子的精神”面對生活和學(xué)習(xí)中遇到的困難；大自然的清新空氣、充足陽光和迷人花香，植物的蓬勃朝氣和盎然生機(jī)可以帶給大學(xué)生美的生活享受，在勞動過程中可以促進(jìn)大學(xué)生的協(xié)同合作能力，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊意識，在插花盆景過程中可以增強(qiáng)大學(xué)生們的創(chuàng)造力、想象力與自我表現(xiàn)能力；當(dāng)他們觀察到植物的凋謝，教師可以引導(dǎo)他們?nèi)ンw驗分離的感受，更加緊密了他們與自然的關(guān)系，使他們體會到照顧另一個生命的責(zé)任感，這就達(dá)到了教育的目的。

高校要以大學(xué)生的自由全面發(fā)展為目標(biāo)，通過多種方式，有計劃地進(jìn)行馬克思生態(tài)文明觀的宣傳和教育，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識，增強(qiáng)他們的合理消費觀念與節(jié)約意識，并讓大學(xué)生從實踐活動中激發(fā)他們的生態(tài)情感，正確處理人與自然的關(guān)系，將生態(tài)保護(hù)的觀念及行為自覺融入到個人日常生活中，以響應(yīng)我國的生態(tài)文明建設(shè)。