林麗平,金春寒
(重慶交通大學(xué),重慶 400074)
團(tuán)體輔導(dǎo)以心理健康輔導(dǎo)為主,又稱團(tuán)體心理輔導(dǎo),是指三個(gè)或三個(gè)以上的人在團(tuán)體內(nèi)進(jìn)行人際交往時(shí)有相同的目標(biāo),并且可以在相互影響的基礎(chǔ)上達(dá)成一定的共識(shí),形成某種規(guī)范的個(gè)體集合,在此基礎(chǔ)上為其提供心理幫助和指導(dǎo)的一種輔導(dǎo)方式。本文主要對(duì)團(tuán)體心理輔導(dǎo)在國內(nèi)外的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀及當(dāng)前國內(nèi)研究存在的問題進(jìn)行分析,并在此基礎(chǔ)上對(duì)今后我國團(tuán)體心理輔導(dǎo)研究做出展望。
團(tuán)體輔導(dǎo)最早始于美國,通過心理學(xué)的引導(dǎo)作用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。早在1905年,醫(yī)生普拉特將一些患有肺病的人組成一個(gè)實(shí)驗(yàn)團(tuán)體,用各種方法引導(dǎo)和激勵(lì)患者戰(zhàn)勝病魔,從而打開了團(tuán)體輔導(dǎo)治療的大門。20世紀(jì)20年代,來自維也納的一位著名精神科醫(yī)生莫利諾(J.L.Morne)首創(chuàng)了以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)來源的團(tuán)體輔導(dǎo)咨詢方法,即心理劇。第二次世界大戰(zhàn)以后,戰(zhàn)爭的影響和創(chuàng)傷導(dǎo)致很多人產(chǎn)生了心理問題,團(tuán)體咨詢理論在這一時(shí)期得到進(jìn)一步發(fā)展,并呈現(xiàn)增長的趨勢(shì)。隨著時(shí)間的推移,德國一位著名心理學(xué)家勒溫(Kurt Lewni)從新的角度發(fā)現(xiàn)了人際關(guān)系在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。通過團(tuán)體人際關(guān)系的訓(xùn)練,在反復(fù)測試中發(fā)現(xiàn),每個(gè)人在人際關(guān)系敏感度和對(duì)周圍事物的接受程度可以在訓(xùn)練中改變。興起于20世紀(jì)60年代的人本主義心理學(xué)大力傳播以自我實(shí)現(xiàn)為價(jià)值的觀念,而此時(shí)源于羅杰斯發(fā)起的“會(huì)心團(tuán)體”也在當(dāng)時(shí)的社會(huì)各界流行,并受到各方面的熱烈歡迎,自此,團(tuán)體輔導(dǎo)理論深入到人們的日常生活中。
美國是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)者,在如此迅速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì),人們的社會(huì)心理是怎樣的呢?據(jù)調(diào)查,在美國心理輔導(dǎo)必不可少,很多地方要求大約每300名學(xué)生必須配備一名專職的心理輔導(dǎo)人員,400多所高校都開設(shè)了相關(guān)的心理輔導(dǎo)專業(yè)?!?·11”事件使美國相關(guān)的心理機(jī)構(gòu)重新煥發(fā)了生機(jī)。該事件發(fā)生之后,各學(xué)校根據(jù)學(xué)生的不同情況對(duì)其開展相關(guān)的心理輔導(dǎo),團(tuán)體輔導(dǎo)開始以重要的角色登上美國的歷史發(fā)展舞臺(tái)。如在各種因素影響下,一些有自殺傾向、性別角色紊亂傾向的青少年群體,慢性精神病群體,失業(yè)者,或有殘疾孩子的雙親群體等等,對(duì)這些特殊社會(huì)群體的異常行為采取了干預(yù)治療性質(zhì)的團(tuán)體輔導(dǎo)。
日本是一個(gè)特別注重心理控制的民族,從1946年的教育改革之后,學(xué)校才開始真正有了心理輔導(dǎo)。但是,在這短期的發(fā)展過程中,日本心理輔導(dǎo)管理的嚴(yán)格程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了美國。在日本的教育法中明確規(guī)定:心理輔導(dǎo)由各個(gè)地方教育部門管理和監(jiān)督運(yùn)行,初中開始設(shè)立學(xué)生輔導(dǎo)主任,其主要職責(zé)是掌管學(xué)生輔導(dǎo);有些甚至設(shè)立前途輔導(dǎo)主任,專門對(duì)學(xué)生選擇職業(yè)和未來發(fā)展前途等事項(xiàng)進(jìn)行相應(yīng)的輔導(dǎo)和幫助,以減少學(xué)生走入社會(huì)時(shí)出現(xiàn)迷茫等心理不適??梢妶F(tuán)體輔導(dǎo)在日本產(chǎn)生了重要的作用。
除此之外,國家團(tuán)體輔導(dǎo)也在英國、德國、加拿大、澳大利亞等國家順利開展,并影響著人們的生產(chǎn)和生活。顯然,團(tuán)體輔導(dǎo)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中教育手段的重要組成部分,這種潛在的作用正慢慢影響著各個(gè)國家。
中國香港地區(qū)心理輔導(dǎo)最早的發(fā)展與教會(huì)關(guān)系密切。在西方國家的影響和控制之下,早在20世紀(jì)20年代,香港基督教青年會(huì)組織開始通過團(tuán)體輔導(dǎo)模式培養(yǎng)青少年的健全人格。70—80年代團(tuán)體心理輔導(dǎo)的對(duì)象仍然是以青少年為主,主要是為青少年的發(fā)展做一定的輔導(dǎo)。但在80年代以后,團(tuán)體輔導(dǎo)進(jìn)入了一個(gè)新的多元化領(lǐng)域,不僅僅著眼于發(fā)展領(lǐng)域,而延伸到預(yù)防、康復(fù)和個(gè)人品行的修行等方面。從此,團(tuán)體心理輔導(dǎo)在香港開始了一個(gè)新的發(fā)展階段?,F(xiàn)在,團(tuán)體心理輔導(dǎo)已經(jīng)滲透到香港地區(qū)的各行各業(yè),并發(fā)揮著重要的作用,促進(jìn)著香港的繁榮和穩(wěn)定。
中國臺(tái)灣地區(qū)開展的團(tuán)體心理輔導(dǎo)主要是針對(duì)大學(xué)生群體。最早是由于華僑回歸,眾多華僑子女在臺(tái)灣的一些大學(xué)就讀,相應(yīng)設(shè)置了僑生輔導(dǎo)委員會(huì)來解決華僑子女成長和發(fā)展中的一些心理問題,對(duì)其在未來職業(yè)輔導(dǎo)的基礎(chǔ)上開展各方面的輔導(dǎo)。隨著團(tuán)體心理輔導(dǎo)的逐漸發(fā)展,人們認(rèn)識(shí)到了團(tuán)體心理輔導(dǎo)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用,看到了團(tuán)體心理輔導(dǎo)對(duì)青年學(xué)生健康成長的意義,隨之在各學(xué)校對(duì)不同階段的學(xué)生配備不同需要的輔導(dǎo),并制定適合的輔導(dǎo)計(jì)劃和方案,團(tuán)體輔導(dǎo)在臺(tái)灣也如火如荼地開展著。
在我國內(nèi)地,團(tuán)體心理輔導(dǎo)的發(fā)展相對(duì)較晚。日本教授松原達(dá)哉在1991年應(yīng)中國邀請(qǐng),專門來華講學(xué),使得中國的心理學(xué)相關(guān)工作者對(duì)有關(guān)團(tuán)體輔導(dǎo)理論有了第一次接觸。隨后由清華大學(xué)心理學(xué)教授樊富珉開始傳授,并在各大高校校園興起。
起初,團(tuán)體輔導(dǎo)研究的重點(diǎn)是針對(duì)大學(xué)生在新環(huán)境的發(fā)展過程中所遇到的一些問題,包括大學(xué)生由一個(gè)高中的佼佼者到周圍人才濟(jì)濟(jì)的心理落差;從在父母身邊長不大的孩子到成為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)異地求學(xué)的游子帶來的心理孤獨(dú);從簡單的家庭和同學(xué)圈子到需要自己處理許多復(fù)雜而微妙的社會(huì)關(guān)系所帶來的心理困惑。這些復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系包括同學(xué)之間的關(guān)系、舍友之間的關(guān)系、師生之間的關(guān)系等等。研究重點(diǎn)一直放在高校大學(xué)生身上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要。目前,團(tuán)體輔導(dǎo)在上述領(lǐng)域有了更深研究的基礎(chǔ)上,隨之?dāng)U展到各階段的不同層次學(xué)校及社會(huì)的各個(gè)層面,并發(fā)揮著重要的作用。以我國高校團(tuán)體心理健康教育為例,從團(tuán)體輔導(dǎo)的對(duì)象和形式等因素分析,其現(xiàn)狀如下:
根據(jù)團(tuán)體輔導(dǎo)的目標(biāo)性與功能性的不同,可將研究對(duì)象分為兩部分:一部分是健康人群或亞健康人群,另一部分則是存在某些心理疾病的人群。前者的目的是為了提高自身心理素質(zhì),適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。樊富氓教授認(rèn)為高校心理健康教育對(duì)象主體是人格健康的學(xué)生。他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和社會(huì)交往的獨(dú)立發(fā)展過程中會(huì)遇到一些問題,團(tuán)體輔導(dǎo)引導(dǎo)其正確認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題,從而激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在的正能量。當(dāng)然,心理咨詢主要針對(duì)的是心理亞健康狀態(tài)的人群。據(jù)林少真與何少穎的研究,在高校有部分大學(xué)生存在抑郁、焦慮等心理問題,所以心理輔導(dǎo)的開展有利于提升這部分人的心理健康水平。也有研究者將研究對(duì)象側(cè)重于家庭負(fù)面環(huán)境明顯的學(xué)生群體、人際交往障礙群體等,根據(jù)不同情況采取不同形式的團(tuán)體輔導(dǎo)。某些心理治療機(jī)構(gòu)針對(duì)患有某種心理疾病的患者,采用團(tuán)體輔導(dǎo)來幫助他們解決問題,強(qiáng)化治療。
團(tuán)體輔導(dǎo)形式相對(duì)單一,但有研究人員提出把團(tuán)體輔導(dǎo)與心理咨詢相結(jié)合,效果會(huì)更好,該論證在劉桂芬與王智對(duì)大學(xué)生自信心訓(xùn)練的實(shí)踐過程也得到證實(shí)。也有人將心理衛(wèi)生教育加入其中進(jìn)行三合式綜合訓(xùn)練,把心理衛(wèi)生教育對(duì)改善大學(xué)生周圍事物和現(xiàn)象的再認(rèn)知功能充分發(fā)揮出來,在團(tuán)體氛圍中相互學(xué)習(xí),取優(yōu)補(bǔ)拙,提高社交能力,外加心理咨詢,更深入地了解和解決個(gè)別問題,這一模式在實(shí)踐中成功地通過了檢驗(yàn)。
合理的方案設(shè)計(jì)是團(tuán)體輔導(dǎo)順利開展的前提保障。目前,由于高校心理健康教育者處在不同的水平層次,活動(dòng)設(shè)計(jì)方案各有千秋,方案背后的效果也有所差異。活動(dòng)方案的制定包括活動(dòng)目的、活動(dòng)形式及活動(dòng)內(nèi)容。目的是形式與內(nèi)容的核心,活動(dòng)目的即團(tuán)體輔導(dǎo)預(yù)期所達(dá),活動(dòng)形式與活動(dòng)內(nèi)容圍繞活動(dòng)目的開展,同一目的的活動(dòng)方案可以有不同形式和內(nèi)容,大多數(shù)研究人員以分組討論、游戲活動(dòng)、角色轉(zhuǎn)換等方式輔之大學(xué)生心理健康教育。除此之外,有個(gè)別研究者采用獨(dú)特的技術(shù)輔導(dǎo)大學(xué)生心理健康教育,如張亞、徐光興的催眠治療法。
通過大量的對(duì)比和歸類研究發(fā)現(xiàn),近幾年團(tuán)體心理輔導(dǎo)在內(nèi)地的研究得到迅速發(fā)展,多是以高校心理學(xué)專業(yè)的研究生為主力,由某一高校學(xué)生為主開展研究,逐漸擴(kuò)展到其他普通高等院校。目前,南方一線城市的團(tuán)體心理輔導(dǎo)很普遍,學(xué)生入學(xué)基本上都會(huì)接受到一些相應(yīng)的團(tuán)體輔導(dǎo),而北方學(xué)校在這方面還屬于起步階段。這種由點(diǎn)到面的發(fā)展使得團(tuán)體輔導(dǎo)以網(wǎng)狀式覆蓋了各個(gè)區(qū)域。此外,團(tuán)體輔導(dǎo)的內(nèi)容和形式也在逐漸豐富和變化,從早期的適應(yīng)性到后來的發(fā)展性團(tuán)體輔導(dǎo)都廣泛涉及。但內(nèi)地團(tuán)體輔導(dǎo)研究的發(fā)展還存在一些不足,表現(xiàn)在樣本范圍狹小,測量工具不夠,研究方法簡單,研究的深度和廣度不夠,研究實(shí)踐效果有待提升,研究多注重當(dāng)下的效果而缺少長效機(jī)制的建設(shè),團(tuán)體輔導(dǎo)的模式單一。
21世紀(jì)以來,團(tuán)體心理輔導(dǎo)作為一種重要的理論在我國理論研究中迅速發(fā)展起來,團(tuán)體輔導(dǎo)在中國未來的總體走向有以下幾個(gè)方面:
一是團(tuán)體輔導(dǎo)將朝著多元文化輔導(dǎo)與治療的方向發(fā)展,已經(jīng)成為未來社會(huì)發(fā)展的一大新勢(shì)力。傳統(tǒng)的團(tuán)體輔導(dǎo)是在心理學(xué)的基礎(chǔ)上開導(dǎo)人,而未能從其他文化領(lǐng)域的角度去協(xié)助當(dāng)事人。多元文化輔導(dǎo)一方面肯定原有的心理學(xué)的基礎(chǔ)作用,另一方面通過尋求整合各個(gè)學(xué)科理論的知識(shí),多元化滲透,從個(gè)人心理立場去輔導(dǎo)一個(gè)人,探求其人生的價(jià)值。在這種新視角的影響下,團(tuán)體輔導(dǎo)更加強(qiáng)調(diào)多元背景下文化學(xué)習(xí)的價(jià)值。為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流,團(tuán)體輔導(dǎo)中的每個(gè)成員應(yīng)由過去封閉的思想向一個(gè)新的層次發(fā)展,要開始重視自己所處的社會(huì)環(huán)境的文化價(jià)值,參與其中,不斷學(xué)習(xí),并要有包容和接受多元文化的氣魄,在學(xué)習(xí)了解的基礎(chǔ)上多角度審視和定位,取其精華,在溝通中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中溝通,加強(qiáng)多元文化的互補(bǔ),使多元文化的溝通順暢。
二是團(tuán)體輔導(dǎo)將在多元化的文化背景下更多地普及到人們的社會(huì)生活和教育活動(dòng)中。隨著全球化的迅速發(fā)展,面對(duì)不同的文化,不同的人有不同的抉擇。當(dāng)然,在各種因素的影響下,可能在接觸到國家文化差別時(shí)會(huì)感到迷茫,國別的差異、年齡的差異、職業(yè)的差異或種族文化的差異等等會(huì)影響到每一個(gè)人。如果不能妥善處理這些多元化,會(huì)使人們相互產(chǎn)生誤會(huì)、沖突甚至敵意。團(tuán)體輔導(dǎo)的形式和技術(shù)能夠幫助處于集體環(huán)境中的個(gè)體之間實(shí)現(xiàn)更好的心理融合。由此可見,新形勢(shì)下團(tuán)體心理輔導(dǎo)將更加注重多元文化背景下人們的心理容納度,不僅對(duì)人們的心理進(jìn)行引導(dǎo),更重要的是培養(yǎng)適應(yīng)和接納的能力,培養(yǎng)他們新的生活能力。
三是社會(huì)發(fā)展對(duì)專、兼職團(tuán)體輔導(dǎo)從業(yè)人員的數(shù)量和素質(zhì)將有進(jìn)一步提升,隊(duì)伍建設(shè)是團(tuán)體輔導(dǎo)發(fā)展的瓶頸,也是突破口。職業(yè)教育、學(xué)校素質(zhì)教育、心理治療等領(lǐng)域中,團(tuán)體輔導(dǎo)存在很大的發(fā)展空間,這種社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)心理健康教育與咨詢?nèi)藛T有更多的需求。我國當(dāng)下的實(shí)際情況是專職的心理健康教育人員少,兼職人員占絕大多數(shù),專業(yè)研究該范圍的人才少,多數(shù)是跨專業(yè)的。在此基礎(chǔ)上形成的隊(duì)伍的專業(yè)程度成為心理健康教育與團(tuán)體心理輔導(dǎo)進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸。當(dāng)然,我們不能只限于關(guān)注師資隊(duì)伍建設(shè),更要注重對(duì)已有師資和成果的利用,把研究和實(shí)踐相結(jié)合,擴(kuò)大地域普及范圍,以各級(jí)學(xué)校為主力,以多種形式和方案實(shí)地展開,真正解決人們的心理問題,提高學(xué)生人格素養(yǎng),為社會(huì)發(fā)展起到推波助瀾的作用。如果做一個(gè)大膽預(yù)測的話,經(jīng)過5—10年的艱辛努力,預(yù)計(jì)中國的學(xué)校將會(huì)有一支高標(biāo)準(zhǔn)、專業(yè)化、高水平的心理輔導(dǎo)隊(duì)伍,使學(xué)校心理健康教育從無到有,從有到實(shí),從實(shí)到優(yōu),向更高層次發(fā)展,更加科學(xué)、有效地輔導(dǎo)學(xué)生。這種影響力也會(huì)普及社會(huì),讓大部分人可以享受到團(tuán)體輔導(dǎo)的成果,用一種更好的心態(tài)去面對(duì)生活,面對(duì)未來,面對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展。
總之,在短暫的團(tuán)體心理輔導(dǎo)發(fā)展進(jìn)程中,團(tuán)體心理輔導(dǎo)在我國還有廣闊的發(fā)展空間,在當(dāng)今社會(huì)的要求下,將日益成為當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育的重要手段和方式,并將影響整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和人們的心理健康發(fā)展。
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