吳金梅

(大連大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連 116622)

社會變遷·情感意蘊(yùn)·地域文化—琴韻小說新作《新城》解讀

吳金梅

(大連大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連 116622)

琴韻小說新作《新城》以樸實(shí)自然的筆墨，描繪出一幅舊鎮(zhèn)變新城的生動社會歷史生活畫卷。小說思想文化意蘊(yùn)豐厚，字里行間不僅跳蕩著時(shí)代的脈搏與律動，更在悲歡離聚中展示了世間的人情冷暖，也在對小鎮(zhèn)人日常起居的描繪中出濃郁的地域文化與風(fēng)土人情。這是一部傳遞著社會變遷，人情冷暖，風(fēng)俗人情的厚重之作，是一首傳遞著真、善、美的樸素的又充滿著泥土氣息的自然之歌。

《新城》；社會變遷；情感意蘊(yùn)；地域文化

翻開琴韻的小說《新城》，以娓娓道來的敘事，講述著發(fā)生在遼南一隅——石嶺村的故事。其中不僅透露著一抹清新的泥土氣息，裹挾著濃郁的人情味道，夾雜在時(shí)代的律動中撲面而來。從這小小的一方天地中，從在這片土地上的人們的平凡的日常生活中，卻可以窺見中國社會時(shí)代變遷的印痕，可以感受遼南熱土上一方百姓的喜怒悲歡與愛恨情愁，更有富有濃郁地方氣息的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情鄉(xiāng)俗入眼入心，不由得令人沉浸其中，與小說人物一起同思考，共悲歡。

一、描繪廣闊社會畫卷，反映時(shí)代脈搏律動

《新城》講述一個(gè)發(fā)生在遼南偏僻的山溝旮旯——石嶺村的故事。然而，故事的主人公倔驢子和夏雪花卻在這個(gè)偏僻的山溝旮旯中，見證了發(fā)生在新中國歷史上的三件大事：六十年代波動全國的知青上山下鄉(xiāng)，八十年代改革大潮中農(nóng)村的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，以及21世紀(jì)初以綠色生態(tài)基地建設(shè)為核心的遼南新城的建設(shè)。在對一個(gè)小小山村的歲月世情變遷中，展示中國社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展變遷。

（一）知青上山下鄉(xiāng)歸宿與其愛情婚姻結(jié)局的范型書寫

因?yàn)槊珴蓶|的指示：“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要?！雹偃嗣袢請?bào),1968年12月22日。而廣大青年也積極響應(yīng)號召“我們也有兩只手，不在城里吃閑飯”，②人民日報(bào),1968年12月23日。各地立即掀起了知識青年上山下鄉(xiāng)的熱潮。相關(guān)描述，在當(dāng)代文學(xué)中并不少見，《新城》主人公的悲歡命運(yùn)更是與此密切相關(guān)。

首先是知青上山下鄉(xiāng)的最終結(jié)局的書寫。具有代表性的是夏雪花與季月月兩位女性知青的經(jīng)歷。她們雖同樣來自城市，卻成長在不同的家庭中，也形成了而人不同的性格特點(diǎn)與價(jià)值觀。夏雪花出身貧家，對于生活樂觀知足，季月月則與唐坦一樣追求者完美。二人一個(gè)生性隨和，能夠清醒思考自己的境遇，也能夠隨遇而安，熱愛生活，卻不執(zhí)拗的違背世情。季月月則因?yàn)樽约旱某錾淼确N種原因，不得不放棄與唐坦的艾青，離鄉(xiāng)返城，在孤單寂寥中度過一生。二人的經(jīng)歷也正是下鄉(xiāng)知青結(jié)局的代表，作者或許借此告訴我們，返回城市并不一定就是最好的歸宿，而留守鄉(xiāng)村也并非就注定一生就會湮沒在偏僻鄉(xiāng)村的默默無聞中。最終能夠決定每個(gè)人的命運(yùn)的，更多的是自己孜孜以求的對幸福的堅(jiān)定信念與生活中始終不渝奮斗不息的求實(shí)精神。

其次，與夏雪花和季月月命運(yùn)遭遇相聯(lián)系的，是對于兩個(gè)石嶺村男性主人公——倔驢子呂玨與活寶人物唐坦的愛情與婚姻的描寫。因?yàn)樗x擇的戀愛對象的不同，使得這倆人的愛情一個(gè)終成眷屬，另一個(gè)卻是一個(gè)勞燕分飛。而這，也正是知青下鄉(xiāng)浪潮中最為典型的愛情與婚姻模式。

一根筋的倔驢子呂玨，遇到了一心一意要嫁給他，又本分善良勤勞的下鄉(xiāng)知青夏雪花。這位命運(yùn)凄苦的女子，真誠的愛與付出感動了倔驢子和他的母親，終于在倔驢子的心中，代替了倔驢子心儀已久卻被其用力甩開手的劉曼麗，成為了呂家的大媳婦。這是一個(gè)懂得什么是幸福并且知道如何珍惜幸福，抓住幸福的女人。她一輩子陪著倔驢子，在山溝旮旯的石嶺村辛勤的勞作著，孝敬老人，寬容弟兄，最終成就了幸福和諧的一個(gè)大家庭，充分展示了東方勞動女性堅(jiān)韌樸素的傳統(tǒng)民族美德，娓娓敘來的故事中，讓人不由心生贊嘆與欽敬。而與之相襯托的劉曼麗則嫌貧愛富，識見短淺且趨于蠅頭小利而不懂自尊自愛。著者在真實(shí)生動的故事講述與人物命運(yùn)遭際展現(xiàn)中，表達(dá)了深刻的人生哲理，并彰顯了中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀美德，引人贊嘆卻又啟人深思的深刻警醒著世人，尤其是世間女性。

與一根筋的倔驢子既是冤家又是死黨的唐坦，則與倔驢子諸多方面有著天壤之別。這個(gè)帥氣聰穎，心機(jī)周密，靈活文氣的石嶺村活寶級人物，顯得處處勝倔驢子一籌，他遠(yuǎn)不似倔驢子五大三粗，皮膚黝黑，壯得的像牛的農(nóng)民形象。而這對脾氣性格相貌鮮明對比的老哥倆沒事卻愛湊到一起，相互掐個(gè)沒完。但在愛情婚姻上，唐坦卻輸給了倔驢子。并不是唐坦沒有遇到真心相愛的人，而是命運(yùn)與社會環(huán)境使一對深深相愛的戀人勞燕分飛，難成眷屬。石嶺村最出色的小伙子唐坦與知青中最美麗的姑娘季月月相愛了，可是兩人的愛情沒有能像倔驢子與夏雪花一樣修成正果，恩愛白頭。季月月為了唐坦的未來不得不離開石嶺村，隨便嫁人，又為了成全別人的愛情而孤苦一生。或許這樣的結(jié)局正是當(dāng)年下鄉(xiāng)知青與當(dāng)?shù)厍嗄陳矍楣适轮凶疃嗟囊环N結(jié)局吧，正如一首歌中所唱：美麗的西雙版納，留不住我的爸爸……，一代青年在上山下鄉(xiāng)潮中的愛情悲歡離聚，演繹著一個(gè)個(gè)凄婉的故事。情依然，卻是物是人非，難以追回的青春與愛情，與這樣一個(gè)席卷全國的時(shí)代浪潮一起，永遠(yuǎn)的印在了一代人的腦海中。

或許倔驢子與夏雪花，唐坦與季月月的愛情也是著者向世人展示的世間萬事并無十全十美的哲理再現(xiàn)吧。讀者會為倔驢子與夏雪花的幸福欣慰，也為唐坦與季月月的愛情嘆惋。倔驢子與夏雪花太普通太平凡了，就像世間無數(shù)相濡以沫的夫妻一樣，相伴著，不會吟詩不會甜言蜜語，卻是踏踏實(shí)實(shí)的用心來實(shí)踐著相愛的無聲諾言?；蛟S是因?yàn)樘铺固^完美，季月月太過美好，他們的愛情太過熱烈放縱，太過纏綿悱惻而注定不能一生恩愛相伴圓圓滿滿吧？

（二）改革開放大潮與農(nóng)人各顯身手的激情描述

著者筆下的石嶺村雖然偏僻，卻也一方水土養(yǎng)一方人。農(nóng)民靠山吃山靠水吃水。這個(gè)滿眼坡坡嶺嶺溝溝坎坎的山溝溝，卻是種植果樹的絕佳之地。當(dāng)八十年代改革開放的大潮席卷全國時(shí)，聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制也讓窮怕了的石嶺村人靠勤勞的雙手種果樹，賺到了錢，過上了幸福的生活。踏實(shí)肯干的倔驢子與勤勞樸實(shí)的夏雪花自不用說，他們不但讓自家人過上了富裕的生活，還大方的接濟(jì)不如自己的姐妹兄弟，甚至連家境困難的鄉(xiāng)親也是慷慨相助，對于有些智障的王小五一家熱心幫助，對于好吃不干手腳不干凈的大老韓兩口子也是睜一只眼閉一只眼，從不計(jì)較。唐坦一家也同樣是靠著自己的聰明與智慧走在了村里人的前面。兩家人都能夠抓住時(shí)機(jī)，并肩走在時(shí)代改革大潮中，向世人證明了農(nóng)村人的可敬與力量，也證實(shí)了國家改革開放政策的正確與英明。黨的政策使勤勞善良的山村人，以自己的聰明才智與熱情付出，讓“兔子不拉屎”的偏僻山村煥發(fā)出勃勃生機(jī)，唱響一曲改革時(shí)代的幸福美好旋律！

然而并不是每個(gè)身處改變自己生活與命運(yùn)時(shí)機(jī)中的人都能夠抓住機(jī)遇，獲得自己的美好生活，大老韓與方杏子這對夫妻便是典型例子。大老韓倚仗自己是個(gè)高中生，算村里肚子里墨水最多的文化人，自恃清高，卻又不思勞動付出，靠自己的雙手過上幸福生活，與方杏子臭味相投，靠在收獲時(shí)節(jié)偷取別人家的豐收果實(shí)賴以生存。也使得自己的生活永遠(yuǎn)都不能衣食無憂，開心幸福。著者在此也對妄想依靠投機(jī)鉆營獲得幸福生活的人的一種批判與鞭撻。

著者通過這些人的命運(yùn)故事，同樣向讀者展示了一個(gè)人生哲理：幸福生活最終要靠自己去創(chuàng)造，去爭取，去付出。機(jī)遇也永遠(yuǎn)只會給有準(zhǔn)備有生活熱情與有創(chuàng)造能力的人！

（三）生態(tài)新城與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展新理念的傳遞

一部《新城》，著者開門見山便是描寫生態(tài)新城建設(shè)的信息帶給石嶺村人的忐忑與不安。而在生態(tài)新城建設(shè)宏偉藍(lán)圖的日漸明晰中，石嶺人漸漸了解了自己祖祖輩輩生活的溝溝坎坎將要迎來的全新面貌，欣然接納這個(gè)新城藍(lán)圖，小山溝人又一次走在了時(shí)代的前列。齊心協(xié)力來建設(shè)一座具有新形象、新定位、新群居的生態(tài)新城，這里最終是一座形象美好，具有可持續(xù)的綠色發(fā)展理念，居住著高素質(zhì)人群的三新城市。一爿小小山嶺，卻涌動著最新最為科學(xué)的生態(tài)發(fā)展理念。在這些看似屬于石嶺村人的生活變遷卻是中國社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)大潮最集中的體現(xiàn)。

綠色，環(huán)保，可持續(xù)，是我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人為國家未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會建設(shè)確定的最科學(xué)最先進(jìn)的理念，而偏遠(yuǎn)的小山溝竟然也能夠乘此好時(shí)機(jī)，發(fā)生改天換地的變化，引得北京讀書的年輕人也要放棄大城市回到家鄉(xiāng)的山區(qū)農(nóng)村，滿懷憧憬與信心和希望的參與到家鄉(xiāng)新城的建設(shè)中來，這是小山村發(fā)展的見證，是中國再一次在先進(jìn)科學(xué)經(jīng)濟(jì)建設(shè)理念中煥發(fā)新的生機(jī)的縮影，是一次全新經(jīng)濟(jì)建設(shè)理念的縷縷春風(fēng)！

二、熔鑄人間濃濃真情，歌頌愛情友情親情

《新城》在時(shí)代脈搏的律動中，同時(shí)也向世人吟唱出一首人間真情的頌歌。這里有倔驢子與夏雪花淳樸真摯相濡以沫的愛情，有倔驢子與唐坦坦誠相見真誠相助的友情，更有呂家兄妹在夏雪花的感動下，放下貪欲，回歸人間正義與至情的濃濃親情。人，因山的厚重而淳樸坦誠，山，因人的真情而生機(jī)靈動。一部《新城》，也因?yàn)檠笠缙溟g的濃厚人情氣息，讓人讀來，更顯得格外溫暖親切，真實(shí)感人。

《新城》最美好的情感當(dāng)屬于倔驢子與夏雪花的夫妻恩愛，樸實(shí)無華的愛情婚姻?；蛟S最初夏雪花并不是倔驢子最愛的那個(gè)人，但倔驢子卻是一個(gè)與夏雪花一樣懂得愛，懂得珍惜的人。他同樣以真摯的愛回應(yīng)了夏雪花默默的愛的奉獻(xiàn)與無言的行動表達(dá)出的厚意深情，在面對曾經(jīng)喜歡的知青劉曼麗再一次向他投之以桃時(shí)，并沒有被其迷惑，而是堅(jiān)定地站在妻子的一邊，分清了是非曲直，維護(hù)了自己的家庭與幸福。其中最值得贊嘆的是夏雪花。對于倔驢子，她甘苦無悔，死心塌地的陪倔驢子一起辛勤勞作著，不懼風(fēng)雨艱辛，不畏辛苦，更是不計(jì)較倔驢子和家人的誤會與委屈，默默為丈夫與其家庭奉獻(xiàn)著，最終真心換的真心，夏雪花也為自己贏得了丈夫的疼愛，婆婆的真心相待與小姑子、小叔子們的敬重。讓一家人親密和睦的相處著。

愛情，作為人生的美好向往，可以是風(fēng)花雪月、花前月下的浪漫存在，如夢如幻，也可以是相濡以沫、患難與共的恩愛情深，踏踏實(shí)實(shí)。倔驢子與夏雪花的愛情則是后者的范型存在。在字里行間，讀者可以感受其中洋溢的著者對二人幸福生活與美好品質(zhì)的由衷贊嘆，是著者所激賞的幸福婚姻典范。

《新城》中，石嶺村的另一道不可多得的風(fēng)景便是倔驢子與唐坦的形影相伴。二人形象與性格的天壤之別卻并不阻礙二人成為無話不談的親密兄弟。他們在一起時(shí)總是互相掐架使二人看起來儼然一對冤家，然而每每遇到大事，卻又是彼此最可以掏心掏肺的兄弟。唐坦會為倔驢子挺身而出，據(jù)理力爭，費(fèi)盡周折與心思去解決倔驢資的家庭財(cái)產(chǎn)的糾紛，倔驢子也會為了唐坦不愿放棄的美好初戀而箴言相勸。兩人坦誠真摯的友誼使得兩家人之間情同手足，女人也情同姐妹，會為了對方的疑慮與心愿不辭辛苦的去戲園子聽絲毫不感興趣的京戲。這同樣是一曲友情的頌歌。而當(dāng)大老韓與王小五在動遷中遇到坎坷時(shí)，倔驢子夫妻與唐坦一家同樣能夠不計(jì)前嫌，真誠相助，使得石嶺村的每個(gè)人在新城的建設(shè)中，都能夠有一份安定的生活與未來。一部《新城》，也為讀者展示了一幅有血緣關(guān)系的親情之外的濃郁的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)鄰的人間真情。

《新城》最讓人揪心的故事莫過于呂家弟兄為了爭奪財(cái)產(chǎn)，反目成仇，甚至將父親氣死，使倔驢子的母親忍受兒女反目成仇的痛苦與失卻丈夫的心酸。但在倔驢子與夏雪花對于兄弟姐妹坦誠相待，不計(jì)前嫌，寬容大度的感召下，呂家弟妹終于幡然悔悟，認(rèn)識到了自己過分的貪婪欲望，并最終能夠放棄將其摒棄，與母親和哥嫂言歸于好，而倔驢子與夏雪花也大仁大量，將自己動遷得到了房子以最低的價(jià)格轉(zhuǎn)讓給了弟弟妹妹，為他們解決了生活的后顧之憂。一家人終于能夠再次和和睦睦的團(tuán)聚在佳節(jié)之時(shí)，共享親情的天倫之樂，這是人間最美好和諧的畫卷之一。

人間難得是真情，但也會精誠所至，金石為開。在《新城》中，是一個(gè)最具美好品德的傳統(tǒng)女性——夏雪花，讓這份真摯濃厚的夫妻恩愛，坦蕩友情與血濃于水的至愛親情成為可能，她雖然沒有劉曼麗外表漂亮，但卻擁有東方女性最樸實(shí)無華的仁厚寬容美德，是最值得贊嘆與尊敬的妻子，大嫂與朋友，她不會說頭頭是道的大道理，卻通情達(dá)理，是非分明，待人寬容仁愛。夏日的熱烈真誠與雪花的皎潔美好相互融合，相得益彰，或許正是著者為其命名的深邃內(nèi)涵吧。

三、展現(xiàn)豐富地域文化，歌吟遼南地域風(fēng)情

《新城》是遼南人的新城，作為一部鄉(xiāng)土小說，在深厚的思想意蘊(yùn)之外，更有著一種濃郁的鄉(xiāng)土氣息，有著地域文化的諸多展示。以地域文化視角關(guān)注文學(xué)，能夠更深入把握文學(xué)文本所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)，因?yàn)椤白髌返漠a(chǎn)生取決于時(shí)代精神和周圍的風(fēng)俗?！盵1]《新城》中，這種濃郁的地域文化與鄉(xiāng)土氣息，在于遼南人的方言土語，在于遼南的物產(chǎn)景物，也在于風(fēng)俗人情的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。是一曲遼南人緊跟時(shí)代大潮的勁歌，是一曲遼南人真誠坦蕩的頌歌，也是一曲遼南人馥郁芬芳的鄉(xiāng)土之歌。他們深愛著這片土地，正如著者所說，眼前的坡坡嶺嶺溝溝坎坎，樹木花草雞鴨鵝狗，夏雪花與倔驢子怎么也看不夠。別處的風(fēng)景再好也不屬于他們，也勾不起他們的欲望，也引不起他們的興趣。身邊的風(fēng)景已經(jīng)足以讓他們沉醉了，足夠他們回味一輩子了。

《新城》中最讓人眼饞口饞的水果是石嶺村的特產(chǎn)水果——大櫻桃，蘋果，葡萄。石嶺村人不但擁有著自己豐富的獨(dú)特地域物產(chǎn)，更讓人贊嘆的是石嶺村人思想的變通特點(diǎn)與與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值觀念。石嶺村人明白的知道要及時(shí)為各種果樹更換最新的優(yōu)良品種的科學(xué)理念，石嶺村人知道侍弄果樹也要像侍候人一樣細(xì)心與耐心的生命關(guān)愛意識。而科學(xué)理念與細(xì)致耐心的辛勤勞動付出，也換得了賴以生存的土地的豐厚回報(bào)。石嶺人因?yàn)榉N植果樹過上了富裕的幸福生活。作為遼南物產(chǎn)的代表，櫻桃已經(jīng)是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)了。而為果樹打硫磺水，疏花疏果剪枝的勞作，葡萄的出土，去死皮，上架，打藥，葡萄摘心，打岔，無不是遼南果農(nóng)最熟悉也最拿手的技術(shù)。那些果樹花香，是作為遼南人的夏雪花最愛聞的，用富有鄉(xiāng)土詩人氣質(zhì)的唐坦的話來形容：沁人心脾，如癡如醉。而真正讓人心醉的，更是這一方獨(dú)具地域特色的遼南熱土，和一顆顆對故鄉(xiāng)熱土深深眷戀著的質(zhì)樸心靈。

石嶺村人所說的是遼南話，其所行的，是遼南人的禮俗。作為地域文化構(gòu)成之一的語言與風(fēng)俗，最能體現(xiàn)一個(gè)地域的鄉(xiāng)土氣息特點(diǎn)。如王小五他媽知道自己的兒子兒媳是兩個(gè)“半彪子”，“彪子”便是遼南方言。又如倔驢子嘮叨自己愛吃點(diǎn)兒啥配點(diǎn)兒啥：“比如說苞米馇子要配一碟兒咸蘿卜瓜子，燉盤兒魚要扒兩棵大蔥，烀了剛出鍋的餅子要預(yù)備下魚醬蝦醬和院子里的新鮮菜兒”[2]19等，無不是富有遼南地域文化特點(diǎn)的飲食風(fēng)俗習(xí)慣。又如“拿捏”、“火刺棱”、“裝彪瞎掰”等語言詞匯同樣具有遼南地域文化特色。當(dāng)倔驢子的兒子和唐坦的姑娘結(jié)婚度蜜月回來，唐坦為姑娘姑爺接風(fēng)，讓姑娘吩咐后廚要做面條，并解釋道：“你們不知道，石嶺村有個(gè)習(xí)俗，閨女結(jié)婚走的時(shí)候吃餃子，回來的時(shí)候吃面條。這叫‘滾蛋的餃子，纏腿的面’?！盵2]257倔驢子搬進(jìn)新房的時(shí)候，弟弟妹妹們來溫鍋?！皽劐?，是石嶺地區(qū)的風(fēng)俗，就是搬入新居后親戚朋友來慶祝喬遷之喜。”“倔驢子的弟妹們帶來了黏黏的發(fā)糕，寓意日子越過越發(fā)；有的帶來了活鯉魚，寓意日子過得年年有余；有的帶來了細(xì)絲粉條，寓意日子過得細(xì)水長流”。[2]259這些也同樣展示出了濃郁的遼南風(fēng)俗習(xí)慣特色。

正如學(xué)者樊星所說：“地域文化的豐富多彩中，孕含著傳統(tǒng)文化多元化的基礎(chǔ)，早民間文化的勃勃生機(jī)中，涌動著重鑄民魂的熱能?！盵3]《新城》，是遼南人的新城，見證著歷史滄桑。一對有情人，倔驢子與夏雪花，是遼南的倔驢子夏雪花，而石嶺村的溝溝坎坎，更是遼南的溝溝坎坎。在這方熱土上，我們的主人公——石嶺村的倔驢子與夏雪花，和他們的朋友唐坦一家，和他們的兄弟姐妹，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，兒女后代一起，呼吸著遼南的泥土氣息，說著遼南人的方言土語，在磕磕絆絆中走向洋溢歡笑的美好幸福未來。而一路行來，在這個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村中，卻見證了中國的社會變遷與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時(shí)代脈動，經(jīng)歷著世間的人情冷暖，走過自己踏實(shí)而幸福的生命歷程。一部《新城》，為遼南人譜寫一曲樸實(shí)無華的生命追求與生活奮斗的歌謠，遼南人用他們勤勞的雙手建設(shè)著自己熱愛的家園。

[1]泰納.藝術(shù)哲學(xué)[M].北京:人民文學(xué)出版社,1981:32.

[2]琴韻.新城[M].大連:大連出版社,2012.

[3]樊星.當(dāng)代文學(xué)與地域文化[M].上海:華中師范大學(xué)出版社,1997:24.

The social change·Emotional connotation·Regional culture –Interpretation of Qin Yun’s new novel”new town”

WU Jin-mei

(Collge of Chinese Language and Literature of Dalian University,Dalian 116622,China)

Qin Yun’s new novel“new town”was written in a simple and naural style.It vividly showed us a social and historical life picture with a great change from an old town to a new one.This novel contained rich cultural deposits,we can always feel the social change and human sentiment between the lines,moreover,local culture and customs were fully presented in the depiction of the local residents daily life.This is a great novel which conveyed the social change,human sentiment changes and customs;It was also a great nature song that expressed truth,kindness and beauty in the extremely plain form.

“New Town”;The social change;Emotional connotation;Regional culture

I06

A

1008-2395(2014)04-0048-04

2013-05-06

基金課題：2012年度遼寧社科規(guī)劃基金立項(xiàng)“新時(shí)期以來遼寧小說研究”（L12DZW015）

吳金梅(1975-)，女，大連大學(xué)文學(xué)院講師，主要從事魯迅與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。