曾劍雯

為了使教師專業(yè)得到更快更好的發(fā)展，江西省利用教師遠(yuǎn)程教育網(wǎng)這個平臺，開展了中小學(xué)（幼兒園）教師全員遠(yuǎn)程培訓(xùn)。這個舉措得到了大多數(shù)教師的歡迎，但也有不少教師忙于自身的日常教學(xué)而無暇顧及網(wǎng)上精選的專題研修、專家對話、名師講壇，不愿意利用課余時間去學(xué)習(xí)，而是投機取巧用掛機軟件去更新學(xué)習(xí)時間，學(xué)習(xí)流于形式。為此我在思考這樣一個問題：什么時候教師的專業(yè)發(fā)展能夠成為教師自覺的行為？

教師專業(yè)發(fā)展的根本落腳點在于教師，所以任何促進教師專業(yè)發(fā)展的實踐都需要從關(guān)注教師自身的需求入手，只有教師自身需求得到充分滿足，教師專業(yè)自覺才能逐步形成，才能有效提高教師的專業(yè)發(fā)展水平。

一、共享專業(yè)資源——從順應(yīng)到同化的自悟過程

教師的專業(yè)發(fā)展自悟過程是需要一定的情境和氛圍的，一般來講，上級機構(gòu)的培訓(xùn)、教師所在學(xué)校、教師自身是教師專業(yè)發(fā)展中提供資源的三股力量。

1.培訓(xùn)部門應(yīng)以教師需求為前提

按照馬斯洛的需要層次說，自我實現(xiàn)需要固然重要，基本情感需求還是要滿足的。以暑期骨干培訓(xùn)班為例，在天時、地利、人和等方面存在不同的細(xì)節(jié)問題。比如天氣炎熱，教師在完成一個學(xué)期的工作后迎來難得的休息時間被占用；而集中培訓(xùn)，各區(qū)縣教師在路途上耽擱的時間較長，浪費精力；還有培訓(xùn)的內(nèi)容是否經(jīng)過調(diào)查是教師們需要的（有的內(nèi)容不受歡迎，有的內(nèi)容在其他場合聽過）。只有在組織工作中做實做細(xì)，為教師著想，才是真正為教師的專業(yè)發(fā)展提供平臺。

2.學(xué)校發(fā)展與教師成長互融互惠

教師的專業(yè)發(fā)展意識與行為如果被高度強化為學(xué)校組織運作的要求，而不是激勵教師自我發(fā)展的需要，這種意識就會被抑制。因為處于不同年齡階段的教師的需要結(jié)構(gòu)有一定差異，并有優(yōu)勢性需要。因此，合理滿足教師的優(yōu)勢需要從而帶動其他需要，是調(diào)動教師積極性的有效方法。

3.教師要對共享的資源進行比較思考和合理選擇

上級培訓(xùn)機構(gòu)和學(xué)校無論是在報告講座、觀摩課、參觀學(xué)習(xí)、合作對話等，提供資源方面還是豐富的，都會對教師產(chǎn)生一定的影響，但需要教師的有效處理。畢竟共享資源是專業(yè)發(fā)展的形式，不是目的，從資源中吸收自己需要的“知識”才是本質(zhì)。因此，教師自己不能一味采用“拿來主義”。

二、審視專業(yè)歷程——從綜合到分析的自省過程

當(dāng)教師把思想的目光投向自己的教育教學(xué)活動軌跡的時候，就意味著對‘舊我所包含的教育理念和行為的揚棄，也意味著對未來發(fā)展圖景的規(guī)劃，這是一種自我超越。

1.教師要客觀公正地看待自己的專業(yè)歷程

一是就自身的發(fā)展?fàn)顩r判斷自己的專業(yè)發(fā)展之路是否正確。二是判斷自身專業(yè)發(fā)展方法的科學(xué)性，是否明確了適合自己的學(xué)習(xí)方法。

2.教師要從綜合和分析的視角判斷自己發(fā)展過程的成功和不足

一是整體回顧自己的專業(yè)歷程，梳理成功經(jīng)驗并加以表述，總結(jié)成功的關(guān)鍵性事件和實踐中運用頻率高的理論知識并加以思想上的強化和固化。二是尋找自身發(fā)展中缺失的方向和方面。

三、踐行專業(yè)規(guī)劃——從理性到行為的自主過程

教師的專業(yè)規(guī)劃包括三個方面的內(nèi)容，即目標(biāo)、策略和途徑。一個教師能夠清晰地將未來幾年自己的發(fā)展構(gòu)想表述出來，那么在一定程度上也無形中培養(yǎng)了他的專業(yè)自覺。

在踐行專業(yè)規(guī)劃的過程中，要體現(xiàn)理性、彈性和目標(biāo)性。也就是說，這種專業(yè)踐行不同于一般的嘗試——眉毛胡子一把抓，要有一條專業(yè)的主線在指揮和引導(dǎo)。理性表現(xiàn)在踐行過程中圍繞專業(yè)主線進行，踐行的每個階段都會有思考和總結(jié)；彈性表現(xiàn)在踐行過程中雖然按計劃實施，但就具體情景中的問題要具體分析，做到宏觀調(diào)控下靈活處理具體事宜。

踐行專業(yè)規(guī)劃，教師要做到成果提升、合作對話和思想外推。成果意識欠缺已是不爭的事實，通過踐行規(guī)劃的約束和指向，有意識地階段性總結(jié)自己在教育教學(xué)中取得的成果，哪怕是一個敘事、一個案例也好，主要是要養(yǎng)成習(xí)慣。對話時以共同感興趣的為題在某個場域內(nèi)進行各自的言說。對話過程中一是要注意傾聽別人的，對比自己的，從而決定是否吸收和消化；二是要與別人的言說進行“碰撞和交流”，在產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)上提高說的質(zhì)量。在傾聽的基礎(chǔ)上，我們還要設(shè)法走出自己的小天地，嘗試用他人能夠理解的語言來表達自己熟悉的“微世界”，這便是“外推”。外推知識謙卑地邀請他人分享自己熟悉的時間經(jīng)驗或?qū)I(yè)領(lǐng)域，期待著他人的理解。謙卑的外推更進一步的目的是要透過別人的觀點與世界來反思自我，幫助我們更清楚地認(rèn)識自己的無知和思維盲區(qū)。當(dāng)模糊知識變得清晰起來，知識就具體化了，就可以讓人分享，從而成為新知識的基礎(chǔ)。

四、內(nèi)化專業(yè)所得——從范式到意識的自覺過程

內(nèi)化就是教師將實踐或思維后得以確認(rèn)的理性知識和獲得方式納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是由有意識控制轉(zhuǎn)變?yōu)闊o需意識的狀態(tài)，成為一種習(xí)慣使然的狀態(tài)。

在這個過程中，教師做的是反思和凝練。反思的是將實踐后得以確認(rèn)的知識和學(xué)習(xí)方式進行思維強化和意識控制，經(jīng)過習(xí)慣的洗禮轉(zhuǎn)化為專業(yè)思維方式。也就是說，在同類的教育情景出現(xiàn)時，頭腦中已有的知識和意識會在教師不經(jīng)意的情形下發(fā)生作用，成為一種所謂的無意識行為，此時自覺就已經(jīng)形成了。endprint