李秀玲

文學(xué)教育是一個跨越時代的文化現(xiàn)象。文學(xué)教育初始，就確立了培育人精神品性的目標(biāo)，對文學(xué)教育的認(rèn)識，盡管不同時代有不同的特點(diǎn)，而最根本的東西并不會有多少改變，這就是文學(xué)教育的人本目標(biāo)。在社會轉(zhuǎn)型和多元化價(jià)值時代，學(xué)校道德教育既要立足于人類社會的基礎(chǔ)文明，傳承人類社會的道德知識和信念，更要引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)地、負(fù)責(zé)任地活在當(dāng)下。在此形勢下，學(xué)生的德育教育不能單單依靠班會這一種形式，應(yīng)拓展多種形式以彌補(bǔ)班會中德育教育的不足。

語文教育是一種精神教育，一種生命塑造。語文教育本身就是用“語言”構(gòu)筑人的精神世界，構(gòu)筑人的生命本身。所以，語文教育中，應(yīng)該更多地將人文精神灌注其中，這也是社會的要求。

文因道存，道以文顯。語文教學(xué)中的“文”和“道”是密不可分的?，F(xiàn)行語文教材，文質(zhì)兼優(yōu)，形神俱佳，絕大多數(shù)作品完美地體現(xiàn)了思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。中學(xué)語文教材中有許多領(lǐng)袖人物仁人志士的典范事跡、精辟論述、名言警句，像文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族氣節(jié)；孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堂堂正氣；李白的“安能摧眉折腰是權(quán)貴，使我不得開心顏”的人格尊嚴(yán)等等，這些都是教師對學(xué)生進(jìn)行正面人格教育的極好素材?？梢哉f，許多課文都是閃光的人倫、道德、情操的寄托者，它為我們進(jìn)行德育教育提供了得天獨(dú)厚的客觀對象和有利條件。在語文教學(xué)中，我有意識的重視對學(xué)生的德育教育，具體做法如下：

首先認(rèn)真鉆研教材，從文本信息中尋找美德教育因素，明確美德教育目標(biāo)并制定美德教育計(jì)劃，因?yàn)樗谴_保教學(xué)過程中滲透美德教育的關(guān)鍵一步。如《師說》一文，韓愈論證了“關(guān)于從師學(xué)習(xí)的途徑，擇師標(biāo)準(zhǔn)的問題”，明確提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)及“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專政”的進(jìn)步思想。作者針砭了當(dāng)時上層社會只看重門弟高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的師道觀念。 這些對我們今天有著深刻的社會意義。社會上看不起教師，不注重教育的現(xiàn)象也正是我們批判的現(xiàn)象。再通過“今之眾人”和“古之圣人”、”其子”和“其身”、“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”三組對比進(jìn)行充分論證，批判上層“士大夫之族”不重視師道的惡劣風(fēng)氣。由此我們可以教育學(xué)生要充分認(rèn)識到從師的必要性和重要性，從而使學(xué)生樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)他們謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)。

當(dāng)代中學(xué)生思想解放，思維活躍，接受能力強(qiáng)，這是他們的優(yōu)點(diǎn)。但在相當(dāng)一部分中學(xué)生中，淡漠歷史，不知道今天的美好生活來之不易，不知道先輩為了尋求民族解放道路所付出的艱辛。針對這一思想實(shí)際，我在教學(xué)《游褒禪山記》，介紹王安石生平時，挖掘出列寧對他的評價(jià)“中國十三世紀(jì)的改革家”這一因素；在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時，挖掘出法國紅學(xué)家對《紅樓夢》的評價(jià)“十八世紀(jì)最優(yōu)秀的女子文學(xué)”這一因素，對學(xué)生進(jìn)行民族自豪感的熏陶和熱愛祖國燦爛文化的情感教育。一個語文教師若能經(jīng)常堅(jiān)持挖掘語文教學(xué)中這樣的德育啟悟點(diǎn)，對學(xué)生一定會起到很好的德育熏陶作用。

其次，在閱讀、作文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，提升思想道德修養(yǎng)。書籍呈現(xiàn)給學(xué)生的是一個個豐富多彩、充滿生機(jī)與活力的鮮活人生。閱讀不僅可以拓展學(xué)生的知識面，更可以讓他們通過閱讀體會到人生的千姿百態(tài)。而在這一個個由古至今的國內(nèi)外大家們呈現(xiàn)出來的取之于生活的故事里，學(xué)生可以體驗(yàn)到人生形式的千姿百態(tài)，人物命運(yùn)的千奇百怪。作文教學(xué)作為語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一，在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

再次，通過語文第二課堂活動來實(shí)施德育滲透。中學(xué)生精力充沛，喜愛從事各方面的活動，容易在活動中接受感染和影響，這種感染和影響的深度和廣度甚至超過課堂之外，往往在學(xué)生的心靈上留下深刻的印象，有的甚至終生難忘。學(xué)校和班級應(yīng)多組織一些豐富多彩的活動，比如朗誦比賽、辯論比賽、作文比賽等等，通過舉辦一系列的活動培養(yǎng)學(xué)生的興趣，磨練他們的品質(zhì)和性格，讓學(xué)生在活動中找到自己的一技之長從而培養(yǎng)自信心以促進(jìn)生活和學(xué)習(xí)的進(jìn)步，并且在活動中讓他們體會到集體主義榮譽(yù)感。因此，在第二課堂活動中融入德育內(nèi)容，深化素質(zhì)教育，是語文這門學(xué)科進(jìn)行德育滲透的重要且行之有效的延伸。

德育教育作為對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一個有效途徑，一直受到教育界的關(guān)注，在當(dāng)前新時代的背景下加強(qiáng)學(xué)生的德育教育對于提升中學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀教育有著重要的意義，因此，我們教師一定要本著“教之道，德為先”的道理，在教學(xué)中把智育和德育有機(jī)地統(tǒng)一起來，發(fā)掘和運(yùn)用德育資源，使學(xué)生從中感知、體驗(yàn)和接受各種美德，內(nèi)化成為學(xué)生的思想意識和自覺行為，沁人心田，真正肩負(fù)起教書育人的神圣使命，讓中華美德世代相傳，光照千秋。 愿一代品行文明，品性健康，品德高雅，品質(zhì)高尚的學(xué)生在我們的努力下健康成長。