鄭勤敦

孟浩然是盛唐山水田園詩人的代表，他四十歲入京舉進(jìn)士，不第而歸，以布衣終身，一生基本上過著隱居生活。

孟詩以五言為主，前人以“空淡”二字概括其詩之特點(diǎn)。何為“空淡”？

我們先來讀讀他的《晚泊潯陽登香爐峰》。

掛席幾千里，名山都未逢。

泊舟潯陽郭，始見香爐峰。

嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。

東林精舍近，日暮但聞鐘。

此詩寫自己長安落魄后揚(yáng)帆歸鄉(xiāng)，千里迢迢，不見名山一座，落帆于潯陽城下，方見那香爐峰。此時(shí)，想到了東晉的高僧——遠(yuǎn)公，不禁懷念起他在塵外的蹤跡。遠(yuǎn)公的修禪舊寓“東林精舍”就在不遠(yuǎn)處，可是只聽到日落時(shí)佛寺的鐘聲。

長安落魄，事必銘心，歸程千里，見聞自多，但詩中并無描述之筆，只以寥寥十字概而敘之；名山奇峰，雄秀多姿，詩里卻只“點(diǎn)”不“染”；廬山之上有千年神話，萬載傳說，登山名人甚多，詩人卻只緬懷一個(gè)遁入空門的遠(yuǎn)公。就連詩人所向往的“東林精舍”，詩中也是雖近未睹。所“見”所“懷”不可謂不“空”，而結(jié)句“日暮聞鐘”則更顯空靈飄然。然而空靈之境卻給讀者留下了聯(lián)想與想象的廣闊天地：“掛席千里，未逢名山”仿佛使人體味到詩人落魄后的惆悵失望，以及歸途中的一份輕松；“泊舟潯陽，始見香爐”似乎讓人看到惆悵失望的詩人有了歡樂與希望；“獨(dú)懷遠(yuǎn)公”則讓人感受到詩人尋蹤覓跡步其后塵之情；飄然而出的“日暮鐘聲”又讓人領(lǐng)悟到詩人追效高僧而不能的失落之感。由此可見，孟詩之“空”是以空靈之境界蘊(yùn)藏豐厚之意蘊(yùn)。

再來看看他的另二首詩：

其一

過 故 人 莊

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山廓外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

此詩描寫田園風(fēng)光，表現(xiàn)賓主情誼。首聯(lián)用語極為平淡，主人備好肉食，客人應(yīng)邀而至，平淡的敘述卻反映出賓主之間往來的隨意與友情的淳真。頷聯(lián)描寫田家環(huán)境，“綠”“青”“合”“斜”盡顯自然色彩與形態(tài)，純樸深厚之情與自然幽美之景和諧地融為一體。頸聯(lián)以白描之法寫典型的生活細(xì)節(jié)，主客酒席上的舉止言談進(jìn)一步表現(xiàn)了君子之交的真情。尾聯(lián)以毫無拘束掩飾之語表達(dá)了詩人情猶未盡，又以重陽為期，再來“故人莊”飲酒賞菊之愿。全詩近似農(nóng)家語，卻蘊(yùn)含自然之幽美，農(nóng)家之歡樂，賓主之深情，隱居生活之愜意。

其二

春 曉

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

此詩首句點(diǎn)明季節(jié)，也反映了“無案牘之勞形”的詩人自由而隨意的生活。次句，寫“春之聲”，“處處聞”表明春意已濃，三、四句由“聞”而“思”，憶起昨夜的風(fēng)雨，推想一夜風(fēng)雨打落了多少春花。整首詩語言明白曉暢，無一“奇”字，雖少兒讀之亦解其意，卻深刻地表現(xiàn)了詩人濃郁的愛春、惜春之情以及閑適之態(tài)、隱居之趣。難怪喻守真在評論此詩時(shí)說：“凡是白描詩，最應(yīng)有一種風(fēng)趣，明明是尋常言語，一入詩人口中，就覺格外有味，此詩末句最有這種情致?！保ā短圃娙偈自u析》）由此可見，孟詩之“淡”是以淡白之言語表達(dá)濃郁之深情。

“境空而意實(shí)，語淡而情濃”，此言道出了孟詩“空淡”之真諦。