王學榮

（復旦大學 社會科學基礎部，上海 200433）

●社會管理

廉政文化建設與和諧社會建構互涵互動的內在邏輯：“同頻共振”機理

王學榮

（復旦大學 社會科學基礎部，上海 200433）

廉政文化建設與和諧社會建構的關系并非單方向的，而是雙向作用的機制。一方面，廉政文化建設有利于促進社會更好地走向和諧；另一方面，和諧的社會氛圍反過來又為廉政文化建設的開展創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境，和諧社會的構建對廉政文化建設起著逆向加強的作用。二者互涵互動、相得益彰，二者的關系可以形象地稱為“共振”效應?！肮舱瘛敝疄椤肮舱瘛保瑥母旧现v，乃在于二者是“同頻”的，“同頻”方能“共振”。正是因為二者的基本理念、價值取向、精神內核、追求目標是根本一致的，二者才能朝一個方向使勁，相互促進、相互加強，產生巨大的“合力”，這才是二者互涵互動的內在機理。

廉政文化；和諧社會；“同頻共振”；互涵互動；機理

學術界對廉政文化建設與和諧社會建構都有深入而系統(tǒng)的研究，對二者的關系亦有較多的討論。可是，筆者注意到，以往的很多學者在研究廉政文化建設與和諧社會建構的關系問題時，往往將“著力點”放在探討廉政文化建設對和諧社會構建的積極作用上，關于和諧社會建構對廉政文化建設的逆向加強作用的探討則尚嫌不足，對二者互涵互動的內在邏輯的研究就更少了。例如，楊甫念先生在《讓廉政文化充溢和諧社會》一文中這樣寫道：“和諧社會是千百年來人們夢寐以求的一種社會形態(tài)。構建和諧社會必須加強廉政文化建設，促進全社會形成以廉為榮、以貪為恥的價值觀念和社會風尚。只有加強廉政文化建設，社會才能更好地走向和諧?！保?］陳華先生也曾撰文指出“廉政文化建設是構建社會主義和諧社會的必要條件”，提出“廉政文化建設為構建和諧社會創(chuàng)造良好黨風”、“廉政文化建設為構建和諧社會提供廉政社會風氣”，進而論證“加強廉政文化建設，促進社會主義和諧社會的實現(xiàn)”這一觀點［2］，等等。可見，眾多的學者都在極力地探討廉政文化建設對和諧社會構建的積極作用。不過，遺憾的是，和諧社會建構對廉政文化建設的反向加強作用在諸多學者筆下卻未出現(xiàn)。即便也有少數(shù)學者在行文中提到過和諧社會對廉政文化建設也有一定的促進作用，但那也不過是只言片語、附帶提及，并沒有具體而充分的論證，并沒有將其放在與廉政文化建設對和諧社會構建積極作用的同等位置上，而關于二者相互作用、相互加強的內在機理的研究還差不多是目前學術界的一塊“處女地”。

可筆者卻認為，廉政文化建設與和諧社會建構的關系并非單向性的，而是雙向作用的機制：一方面，廉政文化建設有利于促進社會更好地走向和諧，廉政文化的“滋養(yǎng)”是社會走向和諧的“潤滑劑”；但另一方面，和諧的社會氛圍反過來又為廉

政文化建設的開展創(chuàng)造優(yōu)越的社會環(huán)境，和諧社會的構建對廉政文化建設起著逆向加強的作用。二者相互促進、相互加強、互涵互動、相得益彰，筆者將此二者的關系形象地稱為“共振”效應。也許馬上有讀者會產生這樣的疑問：廉政文化建設與和諧社會建構為什么能夠產生“共振”效應呢？這就涉及二者作用的內在機理問題了。筆者認為，“共振”之為“共振”，從根本上講，乃在于二者是“同頻”的，“同頻”方能“共振”。正是因為二者的基本理念、價值取向、精神內核、追求目標是根本一致的，二者才能朝一個方向使勁，相互促進、相互加強，產生巨大的“合力”，“同頻共振”乃是二者互涵互動的內在機理。在筆者看來，沒有真正把握此二者的雙向作用機制，很難說對二者關系的理解是全面的。本文嘗試著對二者“同頻共振”的內在邏輯作一些探討，不當之處，懇請學界關心這一問題的方家指正。

一、廉政文化的“滋養(yǎng)”：社會走向和諧的“潤滑劑”

所謂廉政文化，“就是關于廉潔從政和廉政建設的文化”［3］，“是人們關于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應的行為方式、社會評價等的總和”［4］。換言之，廉政文化乃是廉潔從政的行為實踐在文化層面和觀念層面的反映。

加強廉政文化建設，對社會發(fā)展無疑能夠起到“扶正祛邪”的綜合效應。所謂“扶正祛邪”，顧名思義,當然就是包括“扶正”與“祛邪”雙重作用（或曰“雙重功能”）：一方面，發(fā)揮廉政文化的“扶正”功能，有利于引領良好的社會風尚,引領社會向“真、善、美”的方向發(fā)展；另一方面，發(fā)揮廉政文化的“祛邪”作用，可以有效地凈化社會環(huán)境。綜合起來看，“扶正”與“祛邪”兩方面的綜合作用，使得社會發(fā)展按照公平正義的“黃金法則”運行，在這個意義上說，沒有廉政就沒有公平可言，沒有廉政更談不上正義。只有廉政的理念真正樹立起來，“公平”、“正義”才有實現(xiàn)的可能。廉政文化作為社會主義思想道德的“脊梁”，儼然成為“社會正氣”的代名詞，它承擔著營造廉政環(huán)境的重要使命，發(fā)揮著“懲惡揚善”的社會功能，為實現(xiàn)社會公平正義營造良好環(huán)境，最終達到維護社會和諧的目的。倘若沒有廉政文化的支撐，“公平”也好，“正義”也好，都不過是一紙空文，和諧社會構建當然也就無從談起。這正是廉政文化支撐社會走向和諧的“內在機理”。

既然廉政文化建設是和諧社會建構的重要支撐，加強廉政文化建設有利于社會更好地走向和諧。那么，在和諧社會建構這一偉大的社會工程中，廉政文化建設也就成了不可或缺的一環(huán)。正如胡錦濤同志所指出的那樣：“一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。沒有共同的理想信念，沒有良好道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的?！闭\然，共同的理想信念與良好的道德規(guī)范是社會和諧的重要保證。然而，樹立共同的理想信念也好，培育良好的道德規(guī)范也好，顯然都離不開廉政文化的支撐。加強廉政文化建設，努力在全社會營造“以廉為榮、以貪為恥”的良好風尚，培育全社會的良好道德規(guī)范，牢固樹立中國特色社會主義共同理想，是建設社會主義核心價值體系的重要內容，亦是社會和諧的題中應有之義。

說得再具體一點，廉政文化建設對和諧社會構建的作用可以概括為“四個有利于”，即加強廉政文化建設，有利于增強社會的創(chuàng)造活力，有利于加強社會建設與社會管理，有利于處理好新形勢下的人民內部矛盾，也有利于做好保持社會穩(wěn)定?？梢?，廉政文化建設對經(jīng)濟、政治、文化、社會等方方面面都產生著重要而深遠的影響。缺少廉政文化的“滋潤”，當然也就談不上社會的和諧。可喜的是，近年來，我們黨積極開展廉政文化的“六進”活動（即廉政文化進機關、進企業(yè)、進農村、進社區(qū)、進家庭、進學校、進社會組織），以先進的廉政理念武裝人，以嚴肅的廉政法規(guī)約束人，以多彩的廉政文化活動感染人、熏陶人，在社會各界初步形成了“知廉、崇廉、守廉”的良好風尚，為和諧社會的建構提供了良好的社會氛圍，大大推進了和諧社會建設的進程。甚至可以毫不夸張地說，沒有廉政文化的“滋養(yǎng)”，和諧社會構建便成了“空中樓閣”。因此，筆者得出結論說：廉政文化的“滋養(yǎng)”乃是社會走向和諧的“潤滑劑”。

二、和諧的社會氛圍對廉政文化建設的逆向加強

如上文所述，加強廉政文化建設，努力在全社會營造“以廉為榮、以貪為恥”的良好風尚，是社會和諧的題中應有之義，為和諧社會的建構提供了重要支撐。當然這只是問題的一個方面，問題的另一面是，和諧的社會氛圍反過來同樣也有利于廉政文化建設的順利開展，和諧社會建構對廉政文化建設起著逆向加強的作用。

2005年2月，胡錦濤在中央黨校省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研

討班上發(fā)表的重要講話中指出，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這是對和諧社會基本特征的高度概括，其中，“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”這六個方面相互聯(lián)系、相互作用，共同構成了和諧社會的科學內涵和總體特征，而這些特征又恰恰是廉政文化建設的重要目標和題中應有之義。具體而言：民主法治是構建社會主義和諧社會的重要保證，同時也是廉政文化建設的基本理念；公平正義是和諧社會構建的基本前提，也是廉政文化建設的價值取向；誠信友愛是社會主義和諧社會的精神內核，亦是廉政文化建設的思想道德基礎；充滿活力是和諧社會的內在要求，也是廉政文化建設的重要條件；安定有序是社會主義和諧社會的重要標志，也是廉政文化建設的基本要求；人與自然和諧相處是和諧社會構建和廉政文化建設的共同追求。和諧的社會氛圍反過來為廉政文化建設的順利開展提供了優(yōu)越的條件。正是從這個角度講，和諧社會建設構建對廉政文化建設起到逆向加強的作用。

在一定意義上說，加強廉政文化建設，就是要使全體社會成員（特別是廣大黨員干部）樹立廉潔從政的理念，為社會和諧發(fā)展創(chuàng)造有利環(huán)境。社會和諧乃是廉政文化建設的努力方向和最終目標。因此，加強廉政文化建設，應從影響和諧社會的突出矛盾和問題入手，從價值取向、生活方式、行為方式和社會評價等層面，扎實有效地推進，努力實現(xiàn)廉政文化建設與和諧社會構建二者之間的互涵互動、同頻共振、相互加強、相得益彰。

三、廉政文化建設與和諧社會建構互涵互動的內在機理：“同頻”方能“共振”

通過上述的分析可以看出，廉政文化建設與和諧社會建構是一個有機的統(tǒng)一體，相互促進，相得益彰，同頻共振：一方面，廉政文化建設是和諧社會建構的重要支撐，加強廉政文化建設有利于社會更好地走向和諧。廉政文化的“滋養(yǎng)”成為了社會走向和諧的“潤滑劑”；另一方面，和諧社會的建構反過來為廉政文化建設的開展提供了良好的氛圍，從而對廉政文化建設的實踐起到逆向加強的作用?？梢姡硕叩年P系并不是單向性的，而是雙向作用的機制。

然而，筆者不禁要問：廉政文化建設與和諧社會建構為什么能夠形成互涵互動的效應呢？換言之，二者雙向作用、相互加強的內在機理何在？在筆者看來，“共振”之為“共振”，乃在于二者是“同頻”的，因為“同頻”方能“共振”。正是因為二者的基本理念、價值取向、精神內核、追求目標是根本一致的，筆者將其形象地稱為“同頻”。和諧社會建構也好，廉政文化建設也好，都追求“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。正因為如此，二者才能步調統(tǒng)一，才能朝一個方向使勁，才能相互促進、相互加強，從而產生巨大的“合力”，筆者將此形象地稱為“共振”。從這個意義上說，廉政文化建設與和諧社會建構“你中有我、我中有你”，誰也離不開誰，二者相互滲透、相互交融、共同發(fā)展。因此，在實踐中應將廉政文化建設納入和諧社會建構這一偉大的社會工程中，以形成廉政文化建設與和諧社會建構水乳交融、互涵互動的生動局面。這就是筆者所謂的“同頻共振”的效應?；谶@樣的認識，我們再來重新理解二者的辯證關系：一方面，我們要看到廉政文化建設對和諧社會構建的支撐作用，充分意識到廉政文化的“滋養(yǎng)”乃是社會走向和諧的“潤滑劑”；另一方面，我們也應注意到，和諧的社會氛圍反過來又為廉政文化建設的順利開展創(chuàng)造了優(yōu)越的社會環(huán)境，和諧社會的構建對廉政文化建設起著“逆向加強”的作用；二者乃是雙向作用的運行機制，筆者認為，這才是對二者關系的辯證理解。

四、余 論

廉政文化建設是一項長期、艱巨的歷史任務，和諧社會的構建亦是一項復雜的系統(tǒng)工程。廉政文化建設也好，和諧社會構建也罷，當然都離不開全體社會成員的積極廣泛參與。在全黨、全社會的共同努力下，我國的廉政文化建設成績有目共睹，和諧社會構建也在積極穩(wěn)步地推進，這是實踐層面。

再從理論層面看，近年來，學術界對廉政文化建設及和諧社會構建問題都做了很多有益的探索，也取得了比較豐碩的研究成果。但在很多問題上還存在很大分歧，不同的學者往往具有不同的看法，可謂是“仁者見仁，智者見智”，還遠沒有達成“共識”。因此，這個話題還很難說是一個“成熟”的領域。例如，廉政文化內涵的界定問題，廉政文化建設的路徑選擇問題，和諧社會構建的具體部署問題等等，都還處于探索與爭鳴的階段。特別是廉政文化建設與和諧社會構建的內在邏輯問題，迄今為止仍是學術界研究的“薄弱環(huán)節(jié)”，至于二者互涵互動、相互加強的內在機理問題甚至

還是目前學術界的一塊“處女地”。本文嘗試著對二者的內在邏輯做了一點初步的探討，提出廉政文化建設與和諧社會構建“同頻共振”的觀點，但這還遠遠不夠，拙文只能算是拋磚引玉，其內在邏輯還有待學界同仁進一步作更深入的探討和研究。

［1］楊甫念.讓廉政文化充溢和諧社會［J］.學習月刊，2006，（4）：36.

［2］陳華.廉政文化建設是構建社會主義和諧社會的必要條件［J］.今日南國，2010，（8）：148-150.

［3］王文波，李院力.加強廉政文化建設 構建拒腐防變機制［J］.吉林工程技術師范學院學報，2011，（8）：32.

［4］張潤枝.關于廉政文化建設的思考［J］.理論前沿，2004，（22）：35.

The Internal Logic of Interdependence and Interaction Between Incorrupt Cultural Construction and Harmonious Society Construction：“Co-Frequency Resonance”Mechanism

WANG Xue-rong
（Department of Social Science，F(xiàn)udan University，Shanghai 200433，China）

The relation between incorrupt cultural construction and harmonious society construction is not single direction，but bidirectional mechanism：on the one hand，incorrupt cultural construction is conducive to promoting the society more harmonious；on the other hand，harmonious social atmosphere in turn creates a good social environment for the incorrupt cultural construction，Harmonious society construction plays a role in strengthening the incorrupt cultural construction retroactively.The two interact and promote each other，and this relationship can be vividly called“resonance”effect．Fundamentally speaking，the reason of“resonance”is that the two have the same frequency.Only the same frequency can lead to“resonance”.The two have the same fundamental idea，the same value orientation，the same spiritual core and the same goal pursuit，so they can develop in one direction．The incorrupt cultural construction and the harmonious society construction promote each other and reinforce mutually，which produce huge“resultant of force”.This is the internal mechanism of interaction between the incorrupt cultural construction and the harmonious society construction．

incorrupt culture；harmonious society；“Co-frequency resonance”；interdependent and interaction；mechanism

D261

A

1674-8638（2014）01-0095-04

［責任編輯：姜玲玲］

2013-06-02

王學榮（1984-），男，湖南炎陵人，復旦大學社會科學基礎部博士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理，社會發(fā)展理論。

10.13454/j.issn.1674-8638.2014.01.018