鞠艷清

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

淺析義素分析法在現(xiàn)代漢語(yǔ)各領(lǐng)域中的應(yīng)用

鞠艷清

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

義素分析法是一種新的詞義解釋方法，在現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮著越來越重要的作用。隨著語(yǔ)言學(xué)者對(duì)此研究探討的深入，義素分析法不僅在詞匯領(lǐng)域取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，而且在現(xiàn)代漢語(yǔ)其它領(lǐng)域也逐漸有所涉及。本文首先對(duì)義素分析法作了一個(gè)簡(jiǎn)要的概括，然后對(duì)其在現(xiàn)代漢語(yǔ)各領(lǐng)域中的應(yīng)用做了細(xì)致的探究，從宏觀上對(duì)義素分析法進(jìn)行理性把握，加深對(duì)義素分析法的認(rèn)識(shí)與理解，期望可以為義素分析法的研究盡些許綿力。

義素 義素分析 現(xiàn)代漢語(yǔ) 語(yǔ)義場(chǎng)

義素分析是語(yǔ)義分析的一種基本方法，是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要成果。本文主要運(yùn)用分析綜合法歸納義素分析法在現(xiàn)代漢語(yǔ)各領(lǐng)域中的應(yīng)用狀況，在分析過程中適當(dāng)舉例說明，使文章論點(diǎn)論據(jù)完整，形成強(qiáng)而有力的證明。同時(shí)，本文的研究成果可以為將來進(jìn)行的微觀研究奠定基礎(chǔ)，研究方法也可以給學(xué)者們以啟迪。

一、義素分析與詞匯

義素分析就是通過對(duì)同一語(yǔ)義場(chǎng)或鄰近語(yǔ)義場(chǎng)中詞語(yǔ)的意義進(jìn)行比較，從而得出它們包含的義素。因此，在現(xiàn)代漢語(yǔ)各領(lǐng)域中，與義素分析聯(lián)系最為密切的當(dāng)屬詞匯。本文主要通過以下兩個(gè)方面討論義素分析與詞匯之間的密切關(guān)系，以便更好學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)義素分析理論的知識(shí)。

（一）義素分析與單音詞的引申義

在語(yǔ)言系統(tǒng)中，最不穩(wěn)定的當(dāng)屬詞匯系統(tǒng)，詞匯幾乎處于不斷地變化發(fā)展當(dāng)中，而詞義引申是詞匯發(fā)展最有效的方式。通過詞義的對(duì)比，用一組義素來分析描寫某個(gè)詞或義位的意義更能清楚詞匯的發(fā)展變化過程。詞的中心義素和限定義素的發(fā)展變化導(dǎo)致詞義的發(fā)展變化，主要有以下幾種情形：

（1）詞義擴(kuò)大。指在詞義的發(fā)展過程中，中心義素不變，限定義素減少，在語(yǔ)義場(chǎng)中由先前下一級(jí)語(yǔ)義場(chǎng)中的詞語(yǔ)轉(zhuǎn)為上一級(jí)語(yǔ)義場(chǎng)的詞語(yǔ)，詞義指稱范圍擴(kuò)大。如：

雇：古義{雇}=［購(gòu)買、勞動(dòng)力］

今義{雇}=［購(gòu)買］

“雇”在古書文獻(xiàn)中的詞義記載為“購(gòu)買勞動(dòng)力”，后來引申為“購(gòu)買”。也就是說“雇”的中心義素［購(gòu)買］沒有發(fā)生變化，而指稱范圍由原來的只指購(gòu)買“勞動(dòng)力”擴(kuò)大為后來的購(gòu)買全部“商品”，限定義素由此縮小，屬概念變化成為種概念，詞義擴(kuò)大。

（2）詞義縮小。詞義在發(fā)展過程中，中心義素不變，限定義素增加，義位的指稱范圍縮小，在語(yǔ)義場(chǎng)中由上一級(jí)語(yǔ)義場(chǎng)中的詞語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)橄乱患?jí)語(yǔ)義場(chǎng)的詞語(yǔ)，這就是詞義縮小。 如：

末：古義 {末}=［樹木、末梢、微小］

引申義{末}=［事物、微?。?/p>

今義 {末}=［粉狀、微小、顆粒］“末”本義指樹梢，后來詞義擴(kuò)大，用來形容事物微小，指稱由原來的專指轉(zhuǎn)變?yōu)榉褐?。隨著詞義的進(jìn)一步發(fā)展，由［微?。萘x引申出［粉末］義，中心義素［微?。輿]有發(fā)生改變，而限定義素增加至［粉狀、顆粒］，詞義的指稱范圍也隨之縮小了。

（3）詞義轉(zhuǎn)移。詞義的轉(zhuǎn)移是指義位的中心義素發(fā)生了改變，限定義素有所保留，但是因?yàn)樵~義的變化，義位從一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)。與詞義擴(kuò)大和詞義縮小所不同的是詞義的轉(zhuǎn)移是在兩個(gè)不同的語(yǔ)義場(chǎng)中進(jìn)行的。如：

目：古義 {目}=［用來看、物體的、器官］

引申義{目}=［用眼睛、看］

今義 {目}=［用眼睛、看之后、評(píng)論］“目”本義是眼睛，后引申為用眼睛看，詞義轉(zhuǎn)移，前者的義素包含在后者之中，后來又引申為“品評(píng)”，中心義素由原來的名詞［器官］轉(zhuǎn)移到動(dòng)詞［評(píng)論］，這說明已經(jīng)是兩個(gè)不同的語(yǔ)義場(chǎng)了。

從對(duì)以上三種詞義變化方式的分析可以看出，詞語(yǔ)的新舊義之間是通過義素聯(lián)系在一起的。表面上看起來毫無(wú)聯(lián)系的義位，在義素分析理論下，通過對(duì)義素的細(xì)微對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)義素之間的此消彼長(zhǎng)，從而充分地展現(xiàn)出義位的發(fā)展變化，更好地解釋詞語(yǔ)的本義以及引申義之間的關(guān)系。

（二）義素分析與同義詞辨析

同義詞辨析不論是在語(yǔ)言研究還是在語(yǔ)言運(yùn)用方面都有特殊的意義。而將義素分析法運(yùn)用到同義詞辨析當(dāng)中來，不僅可以避免傳統(tǒng)的同義詞辨析方法的局限性，而且還可以使義素分析理論在詞匯領(lǐng)域的作用得到更好的發(fā)揮。

傳統(tǒng)的同義詞辨析方法主要是從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：①詞義的性質(zhì)和范圍，包括感情色彩、語(yǔ)意輕重、范圍大小、具體與概括、適應(yīng)對(duì)等的不同；②詞的用法，包括詞的配合關(guān)系、詞性和句法功能的不同；③語(yǔ)體風(fēng)格，包括口語(yǔ)和書面語(yǔ)、普通用語(yǔ)和特殊用語(yǔ)的不同。這些傳統(tǒng)的同義詞辨析方法已經(jīng)取得了很好的成績(jī)，但其局限性也很明顯，不僅詞的完整性和辨析的縝密性存在著矛盾，而且傳統(tǒng)的辨析方法也缺乏系統(tǒng)性。因此，需要一種更有效方便的方法來對(duì)同義詞進(jìn)行辨析，而義素分析理論在同一詞辨析中的運(yùn)用不僅可以避免而且在一定程度上可以幫助解決傳統(tǒng)的同義詞辨析方法的局限性。

用義素分析法對(duì)同義詞進(jìn)行辨析，首先就要選定一個(gè)同義義場(chǎng)，確定分析的范圍。然后運(yùn)用義素分析法找出該同義義場(chǎng)內(nèi)義位之間的區(qū)別特征，從而確定并提出義位的結(jié)構(gòu)式，找出義位在意義上的差別。用義素分析法辨析同義詞較傳統(tǒng)同義詞辨析方法的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（1）簡(jiǎn)潔明了。一般同義詞包含的意義比較復(fù)雜，然而通過觀察可以看出，有些同義詞的區(qū)別特征是對(duì)稱出現(xiàn)的，這就可以通過義素分析法將比較的結(jié)果列成表格，得出義素的結(jié)構(gòu)式，使同義詞之間的區(qū)別特征更加顯而易見、簡(jiǎn)潔明了。如：

表2.1 對(duì)“關(guān)于人的智力、體力來源的看法”的同義義場(chǎng)的比較分析

從這一圖表的分析可以得出以下義素分析的結(jié)構(gòu)式：

{稟賦}=［人的智力體力的來源、人天生具有的素質(zhì)或條件、人的智力才能或體魄］

{天賦}=［人的智力體力的來源、人天生具有的素質(zhì)或條件、人的智力才能或體魄］

{本性}=［人的智力體力的來源、人天生具有的素質(zhì)或條件、人的個(gè)性性格］

{天性}=［人的智力體力的來源、人天生具有的素質(zhì)或條件、人的個(gè)性性格］

（2）精細(xì)縝密。運(yùn)用義素分析法辨析同義詞，就要將同義詞的基本義和附加義與同義詞的區(qū)別特征進(jìn)行比較，同義詞之間的異同也就體現(xiàn)在基本義和附加義之間的異同上，主要有以下幾種情形：

①基本義相同，附加義不同。如：對(duì)同義詞“父親”和“爸爸”的辨析就可以通過義素分析法來進(jìn)行分辨。

表2.2 對(duì)同義詞“父親”和“爸爸”的辨析

從表格中顯然可以看出“父親”和“爸爸”的語(yǔ)義不同處就在于一個(gè)是書面語(yǔ)一個(gè)是口語(yǔ)。它們之間不同的只是附加義。

②基本義有同有異，附加義相同，如：對(duì)于“流言”和“讕言”的辨析如下。

表2.3 對(duì)于“流言”和“讕言”的辨析

這兩個(gè)處在同義語(yǔ)義場(chǎng)中的詞語(yǔ)包含的基本義位有同有異，附加義都是貶義。

③基本義有同有異，附加義不同，如：對(duì)“自信”和“自負(fù)”的辨析如下。

表2.4 對(duì)“自信”和“自負(fù)”的辨析

這兩個(gè)詞語(yǔ)的基本義也是有同有異，附加義也不相同，“自信”屬褒義詞，而“自負(fù)”屬貶義詞。

對(duì)以上三種情況的分析可以看出，同義詞之間的意義差別很復(fù)雜，不同義位之間的區(qū)別特征往往不是直觀的，需要借助義素分析法將這些非直觀的義素顯現(xiàn)出來，才能更好地作為同義詞辨析的依據(jù)。因此，將義素分析法運(yùn)用到同義詞辨析中來，可以避免傳統(tǒng)的同義詞辨析方法的局限性，使同義詞辨析更加精細(xì)縝密。

二、義素分析與語(yǔ)法

隨著國(guó)內(nèi)外的語(yǔ)言學(xué)者對(duì)義素分析法研究的深入，義素分析不僅在詞匯領(lǐng)域取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，而且在語(yǔ)法方面也有一些成就，下面主要從兼類詞的判別以及句法組合關(guān)系兩方面來剖析義素分析法在語(yǔ)法領(lǐng)域取得的成就。

（一）義素分析與兼類詞判別

判定同形異類詞是否為同一個(gè)詞的關(guān)鍵在其核心義素上。在不同的語(yǔ)言環(huán)境下，詞義經(jīng)常會(huì)經(jīng)過人的想像聯(lián)想創(chuàng)造引申出一個(gè)新的意義，如果舊義和引申義處在同一歷史時(shí)期，并且它們的核心義素相同，那么，這個(gè)同形異類詞就是同一個(gè)詞。下面就舉幾組例子來具體說明義素分析法在兼類詞判別中是如何起作用的：

（1）形同而分屬名動(dòng)兩類的兼類詞。如：

鎖：{鎖1}（名詞）=［關(guān)或藏、事物］

{鎖2}（動(dòng)詞）=［關(guān)或藏、動(dòng)作］“鎖1”和“鎖2”在理性意義和聯(lián)想意義上是相互關(guān)聯(lián)的，二者的核心義素相同，都是［關(guān)或藏］，所不同的是它們的語(yǔ)法義素，“鎖1”是名詞，其語(yǔ)法義素是［事物］，“鎖2”是動(dòng)詞，其語(yǔ)法義素是［動(dòng)作］，所以“鎖1”和“鎖2”是形同而分屬名動(dòng)兩類的兼類詞。

（2）形同而分屬形動(dòng)兩類的兼類詞。如：

慌：{慌1}（形）=［慌亂、狀態(tài)］

{慌2}（動(dòng)）=［慌亂、動(dòng)作］

“慌1”和“慌2”詞義直接聯(lián)系，互為因果。二者的核心義素［慌亂］相同，所不同的是語(yǔ)法義素，“慌1”是形容詞，語(yǔ)法義素是［狀態(tài)］，“慌2”是動(dòng)詞，語(yǔ)法義素是［動(dòng)作］，因此它們是同一個(gè)詞分屬不同的詞類。

（3）形同而分屬形名兩類的兼類詞。如：

傲慢：{傲慢1}（形）=［驕傲、無(wú)禮、狀態(tài)］

{傲慢2}（名）=［驕傲、無(wú)禮、態(tài)度］“傲慢1”和“傲慢2”詞義之間是互為因果的關(guān)系，［狀態(tài)］和［態(tài)度］是代表形容詞和名詞的語(yǔ)法義素，它們的核心義素都是［傲慢、無(wú)禮］，因而“傲慢1”和“傲慢2”是分屬形容詞和名詞兩個(gè)詞類的兼類詞。

（二）義素分析與句法組合關(guān)系

語(yǔ)言的意義包括語(yǔ)匯意義、語(yǔ)法意義和語(yǔ)用意義，這三種意義相互聯(lián)系，構(gòu)成了整個(gè)語(yǔ)言的語(yǔ)義體系。在具體的句法結(jié)構(gòu)中，這三種語(yǔ)言意義要同時(shí)考慮，不能只重其一而忽略其他。下面就用義素分析法來分析句法結(jié)構(gòu)內(nèi)的語(yǔ)言符號(hào)的合理性。

（1）義素能否組合。語(yǔ)言符號(hào)的組合就是義素與義素的組合，義素之間的組合要遵循一定的客觀規(guī)律，不能隨意組合搭配。語(yǔ)言符號(hào)具有概括性與客觀性，也就是說語(yǔ)義是對(duì)客觀世界的概括性的反映，所以那些同客觀現(xiàn)實(shí)不相符的義素組合就顯得毫無(wú)意義，沒有價(jià)值。如：［+男性、-生命］的義素組合就不能成立，因?yàn)榉巧镔|(zhì)不分男女。

（2）組合后是否產(chǎn)生歧義。一個(gè)特定的句子在靜態(tài)的平面上是否會(huì)產(chǎn)生歧義，就取決于這個(gè)句子中實(shí)詞之間的語(yǔ)義選擇與限制。另外，漢語(yǔ)中存在的大量的多義詞也是產(chǎn)生歧義的重要原因，一個(gè)多義詞具有多個(gè)義位，隱含多種語(yǔ)義特征。在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，一個(gè)多義詞到底應(yīng)該選用哪種義位，這就取決于其前后詞語(yǔ)及語(yǔ)言環(huán)境的意義，這也是詞語(yǔ)之間相互選擇相互限制的一個(gè)生動(dòng)體現(xiàn)。

三、義素分析與漢字

義素分析法的理論基礎(chǔ)是：詞義不是最小的語(yǔ)義單位。正如音位可以進(jìn)行原子主義的分析一樣，詞義同樣也可以進(jìn)行原子主義的分析漢字字形結(jié)構(gòu)分析是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)——小學(xué)常用的一種推求詞義的方法，即通過對(duì)漢字的形體結(jié)構(gòu)加以分析研究，來探求字的本義，然后再進(jìn)一步通過本義來推求描寫出詞的引申義。漢字字形結(jié)構(gòu)分析理論與義素分析法理論存在驚人的一致性：二者都認(rèn)為詞義不是最小的語(yǔ)義單位，都是可以進(jìn)行原子主義的分析的，同字符相對(duì)等的就是義素或義素束。如：

例①“牧”的詞義是“放牧牲畜”，這個(gè)字義來源于它的字義“手拿棍、鞭擊打?！?，而這個(gè)字義則是由它的字符“牛、攵”的意義組合而成的。這里的字符“攵”相對(duì)應(yīng)的就是一組義素束：“手拿棍、鞭”、“擊打”。

例②“淺、錢、殘、賤”的分析。

表2.5 “淺、錢、殘、賤”的義素分析

根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)對(duì)詞義構(gòu)成所作的分解明顯帶有義素分析法的痕跡，從上面的表格可以看出，上述四個(gè)字的意符表示的是范圍義素，音符表示的是特征義素，而“淺、錢、殘、賤”顯然構(gòu)成了以“小”為共同義素的語(yǔ)義場(chǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

本文首先對(duì)義素分析作了一個(gè)簡(jiǎn)要的說明，然后從兩個(gè)具體的角度對(duì)義素分析法在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法領(lǐng)域的應(yīng)用情況作了詳細(xì)解說，從微觀角度分析義素分析法的具體應(yīng)用情況，通過整體把握，對(duì)義素分析理論有了進(jìn)一步的理性認(rèn)識(shí)。這樣我們就可以辯證地認(rèn)識(shí)義素分析理論，為義素分析理論的進(jìn)一步研究提供更加廣闊的空間。

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