陳佳 戴朝榮

摘 要：噪聲藝術(shù)不拘泥對自然的模仿再現(xiàn)，向有獨(dú)特表現(xiàn)力、語法結(jié)構(gòu)的音樂靠攏。噪音藝術(shù)用尋找與否定來確證美，讓人遠(yuǎn)離舒適區(qū)。它依據(jù)形而上學(xué)的斷言，以一種非實(shí)用的重建和顛覆的實(shí)踐形式，暗示存在著的那些真正的現(xiàn)實(shí)。

關(guān)鍵詞：噪音；多元化；現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)

聲音分純音、樂音、噪音三種。純音由音叉震動(dòng)產(chǎn)生。樂音由發(fā)音物體有規(guī)律地振動(dòng)而產(chǎn)生，悅耳動(dòng)聽。噪音是固定密度和頻率進(jìn)行的聲波，振動(dòng)嘈雜無序而不規(guī)律，音源振動(dòng)的頻率高，振幅強(qiáng)，長久以來，被定義為“不希望聽到的聲音”。當(dāng)代，噪音被廣泛應(yīng)用于科技領(lǐng)域，“噪音波”產(chǎn)生核聚變；噪聲除草、診病、測溫，噪音發(fā)射器、放大器、濾波器等。同時(shí)，噪音的藝術(shù)應(yīng)用也逐漸深入?，F(xiàn)當(dāng)代噪音藝術(shù)特指，重視能量感的極端大音量，講究概念性的聽覺藝術(shù)形式。

1、噪音應(yīng)用于現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的佐證：噪雜中的嶄新創(chuàng)見與艱辛跋涉

1﹒1現(xiàn)代噪音藝術(shù)的特點(diǎn)。先鋒學(xué)派第一次提出噪音藝術(shù)的概念，按作曲家瓦雷茲的說法：“一切音樂都是有組織的噪音。”現(xiàn)代噪音藝術(shù)扎根于非主流文化，表現(xiàn)為對主流文化的顛覆和重建，其特點(diǎn)彰顯西方個(gè)人解放運(yùn)動(dòng)的特征：a、哲學(xué)化：思維和邏輯的獨(dú)立。b、體系化：理論方向和目標(biāo)的趨向。c、表現(xiàn)性：表現(xiàn)形式和手段的極端和絕對。d、創(chuàng)新性：異想天開的構(gòu)思。e、叛逆性：自我存在強(qiáng)調(diào)。f、主觀性：性格和情感的張揚(yáng)。g、神秘感：對未省世界的求知欲。

1﹒2現(xiàn)當(dāng)代噪音藝術(shù)的探索之路：形式是藝術(shù)作品的基礎(chǔ)，是意識(shí)形態(tài)的反映。自主的探索，是現(xiàn)當(dāng)代噪音藝術(shù)發(fā)展的前提條件。它旨在尋找可以對抗社會(huì)，又可以與社會(huì)保持對話關(guān)系的方式。（1）噪音樂派：1913年意大利作曲家盧梭羅發(fā)表的《噪音的藝術(shù)》。隨后，未來主義繼承者們憧憬運(yùn)動(dòng)和速度的世界，以電子音樂的媒介傳播帶動(dòng)了噪音樂派的崛起。（2）噪音樂器：惠斯勒、寒風(fēng)者、克羅克、加料鋼琴、噪音作曲法、UPIC音樂系統(tǒng)等。（3）噪音拼接：安泰爾在芭蕾舞配樂中采用了喇叭聲、電鋸聲。皮埃爾把火車行進(jìn)間的聲音拼接為《鐵路練習(xí)曲》。（4）噪音搖滾：為朋克搖滾流派，以不和諧、尖利的人聲和樂器聲，融入失真和嗡嗡聲的噪音，產(chǎn)生充滿情緒發(fā)泄和叛逆的聲響能量，予人朦朧而麻醉的醉意。（5）噪音政治：法國學(xué)者賈克·阿達(dá)利在《噪音·音樂的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書探討了音樂的深層社會(huì)意義：“傾聽音樂就是傾聽所有噪音?？刂圃胍舯闶恰皺?quán)力的反映”。（6）行為噪音：哈龍·米爾扎的《卡農(nóng)混音》將電纜纏繞在一起，用半解構(gòu)CD機(jī)播放分割單軌的《卡農(nóng)前奏》，產(chǎn)生刺耳噪音。以此反照當(dāng)代人類靈魂以及信念的復(fù)雜矛盾，暗喻權(quán)力欲望的施虐。（7）電子噪音：芬蘭“粉色兄弟”組合，利用電腦程序，加工（分離、失真、放大、組合）支離破碎的音像。（8）城市噪音：查貝拉的《城市噪音》，記錄下車輛、機(jī)器、人群、自然等噪音，以樂器的模擬。用以宣傳“城市環(huán)?！薄＃?）性感噪音：“日本地下樂界，尤以迷幻與噪音為兩大宗”，[1]與本土情色文化融合。譬如：裸體在同性戀酒吧嚎叫，邀請女郎擔(dān)任主唱，作挑逗動(dòng)作等。（10）生態(tài)噪音：譚盾的歌劇《茶》配樂，受偶然派的影響，樂音和噪音相合；水樂、紙樂、陶樂探索了音響的濫觴。

1﹒3當(dāng)代噪音藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展趨勢。（1）唯一。以制造具有人化自然性質(zhì)的噪音為終極目的。（2）無序。不受任何時(shí)間、地點(diǎn)、敘述方式的限制。（3）器物。機(jī)械、大量、流行、低價(jià)。（4）刺激。加大傳播力度，調(diào)動(dòng)生理心理機(jī)能。

2、噪音功能的現(xiàn)代生理學(xué)與心理學(xué)論據(jù)：活躍與適應(yīng)的非同一性思維鍛煉

2﹒1噪音訓(xùn)練大腦的活躍。壓力激發(fā)潛能，噪音迫使人集中精力，大腦運(yùn)用更多神經(jīng)細(xì)胞，放射出混亂的電子信號(hào)，思維因此變得更加敏捷。嚷鬧的環(huán)境（迪斯科）可驅(qū)趕思想惰性，有利于刺激靈感，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，甚至治療耳聾。

2﹒2噪音促進(jìn)人格的進(jìn)化。美是快感。噪音是現(xiàn)代生活不可回避的文明信號(hào)，煩囂的聲響（搖滾樂）使腎上腺素分泌增加，心跳加快，血壓升高，帶來愉悅的快感。人因此感受到自然和現(xiàn)實(shí)的存在，完成對自身存在的確證，完善人格。

3、噪音藝術(shù)的哲學(xué)的確證：理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的審美調(diào)和

3﹒1噪音是意志之美的延續(xù)。叔本華認(rèn)為，“美是意志的休息”。對噪音的承受，依賴于意志。“在幾乎所有偉大作家的傳記或個(gè)人言論集中，我都發(fā)現(xiàn)了他們對噪音的報(bào)怨，像康德、歌德、利希滕伯格、讓·保爾等人?！盵3]噪音之美，象征著人類精神中自我否定，對“感覺經(jīng)驗(yàn)、表象世界、意識(shí)機(jī)能”的理性鞭撻。

3﹒2噪音是美在關(guān)系的表現(xiàn)。噪音是聲音的一部分，樂音也是聲音的一部分。美是一種關(guān)系，無噪音即無聲音。如果聲音能予人美感，噪音也可予人美感。如嵇康：“五聲有善惡，此物之自然也?！?；老子的“音聲相和”；莊子的“人籟地籟天籟”等等。而英國作家本·瓊森所說，無論什么聲音，總是有人愛聽的”。

3﹒3噪音是丑的審美聽覺形式?，F(xiàn)實(shí)中的丑，使人不快，不忍看、不愿聽、不堪聞。丑在變?yōu)閷徝缹ο髸r(shí)，由消極性畸形轉(zhuǎn)化為與美得統(tǒng)一和諧。正如雨果《克倫威爾序》里說，萬物中的一切并非都合乎人情的美，感覺到丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，善與惡并存，黑暗與光明相共。[2]

4、噪音的藝術(shù)符號(hào)之解析：積聚于形式“能量場”的情感輻射

某種意義上說，人生之為善，但需要正視的是：惡也是社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力之一。在休謨看來，善的品質(zhì)或行為能引起人精神上的愉悅，惡的品質(zhì)或行為則與之相反。哲學(xué)家阿多諾指出，現(xiàn)代藝術(shù)的重要性可以從壓迫性的社會(huì)結(jié)構(gòu)中提供一種形式的解放。[1]在先鋒派哪里，噪音揭示的是現(xiàn)實(shí)生活中非善性的一面，體現(xiàn)是人的負(fù)面的生存體驗(yàn)，也是這個(gè)娑婆世界的真相。千變?nèi)f化的噪音，以人無法接受的物態(tài)化形式，構(gòu)成與愉悅感相左的情態(tài)能量場。由此，審美主體的靜觀聆視打破，處于動(dòng)態(tài)的情感顛簸之中，領(lǐng)悟到與傳統(tǒng)藝術(shù)夢境相對應(yīng)的現(xiàn)實(shí)感。

（1）過響音：激發(fā)壓力感。具有粗獷、野蠻、現(xiàn)實(shí)的感性形態(tài)，讓人驚心動(dòng)魄，情緒緊張，心潮澎湃。（2）妨礙音：誘發(fā)荒誕感。其形式是怪誕、變形、不合情理與不和諧的，給人無意義的虛無性的審美感悟。（3）不愉快音：促發(fā)憎恨感。以反常、混亂、惡性的刺激等形式，使人厭惡、鄙棄、反感。（4）無影響音：引發(fā)優(yōu)美感。似靜水深流源源不斷地流淌出來，具有樂音般的節(jié)奏和規(guī)律性。

結(jié)論

綜上所述，廣義的音樂是一種特殊的社會(huì)、人生的對象化顯現(xiàn)，理應(yīng)包含作為審美形態(tài)的噪音在內(nèi)。首先，噪音和樂音表現(xiàn)形式不同。噪音也能啟發(fā)人的情感體驗(yàn)、意識(shí)投射、認(rèn)知理解，甚至審美愉悅。其次，噪音的功能，既包括含有肯定性，如與美構(gòu)成對立面；也有否定性，如對生存虛無感的揭露等。再次，噪聲藝術(shù)的物態(tài)化是呈開放狀態(tài)的召喚結(jié)構(gòu)，旨在喚起主體感官的深層再創(chuàng)造表達(dá)的渴望。最后，音源革命已在全球開花結(jié)果，構(gòu)筑起成熟的體系。如今噪音廣泛應(yīng)用于電影、電視、戲劇、舞蹈、行為藝術(shù)，尤其是音樂等時(shí)間藝術(shù)和綜合藝術(shù)。（作者單位：貴州省貴陽市烏當(dāng)區(qū)下壩中學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 王殺 那無限陰郁的幽徑—日本噪音音樂中的性[J].山東：音樂大觀，2007.2

[2] 朱光潛 西方美學(xué)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，2002.01.394

[3] （德）叔本華 論噪音[M].叔本華論說文集.北京：商務(wù)印書館，2010.11，216