鄧江祁

（湖南省教育廳，湖南長沙 410016）

論蔣翊武的軍事思想

鄧江祁

（湖南省教育廳，湖南長沙 410016）

蔣翊武在反清革命實踐中形成了較為豐富的軍事思想，其主要內(nèi)容有鐵血救國的反清革命思想、注重素質(zhì)的軍隊教育思想、以戰(zhàn)止戰(zhàn)的國防戰(zhàn)略思想和知己知彼的軍事統(tǒng)計思想。蔣翊武的軍事思想講求政治性、策略性和科學性，對于武昌首義的發(fā)動和成功，對于推進中國軍事近代化具有不可忽視的價值和意義。

蔣翊武；軍事思想；辛亥革命

蔣翊武立志武力反清革命后，棄文習武，投身軍事實踐，潛心軍事研究，逐步形成了獨具特色的軍事思想。蔣翊武的軍事思想和實踐對于武昌首義的發(fā)動和成功，對于推進中國軍事近代化具有不可忽視的價值和意義。

一 蔣翊武軍事思想的形成

蔣翊武軍事思想的形成大致可分為三個階段。

（一）1903年至1906年冬，蔣翊武軍事思想的萌芽階段

1903年秋，19歲的蔣翊武以優(yōu)異成績考入設在常德的湖南西路公立師范學堂學習。在師范學堂，蔣翊武有機會閱讀了《揚州十日記》、《嘉定屠城記》等清廷禁書和《猛回頭》、《警世鐘》、《新湖南》、《革命軍》、《浙江潮》、《湖北學生界》等革命書刊，萌發(fā)了反清革命思想，并結(jié)識了宋教仁、劉復基等革命黨人，加入華興會。1904年秋，黃興策劃長沙起義，負責西路（常德）事務的宋教仁委蔣翊武以聯(lián)絡學生的重任。長沙起義因事泄而夭折，黃興、宋教仁等逃亡日本，蔣翊武則被學校開除學籍，與劉復基等奔走于沅、湘之間，招納會黨，宣傳排滿復漢的革命思想，從此走向職業(yè)革命家的道路。

1905年秋，蔣翊武決計仿效黃興、宋教仁等革命家東渡日本尋求救國救民的良方，不意因患重病而滯留上海。在滬期間，蔣翊武經(jīng)劉復基介紹加入同盟會，不久，進入由革命黨人發(fā)起的上海中國公學學習。在校期間，蔣翊武參加了革命組織競業(yè)學會，參與競業(yè)學會機關報《競業(yè)旬報》編撰工作，以提倡民族主義為宗旨，大力宣傳愛國排滿，抨擊改良立憲，鼓吹發(fā)展實業(yè)和普及教育。

1906年春，劉道一、蔡紹南受中國同盟會的派遣回國籌劃萍瀏醴起義，蔣翊武積極參與起義的謀議，并負責策動新軍響應起義。這次起義于1906年冬全面爆發(fā)，但在清政府和列強的聯(lián)合絞殺下歸于失敗。萍瀏醴起義失敗后，蔣翊武認真總結(jié)了自己“以一書生從事革命，竭數(shù)年心血，組織文人學士不成”的教訓，“乃翻然改圖，決志投筆從戎”，從而走上了棄文習武，以武裝起義推翻清政府封建專制統(tǒng)治的道路[1]18。

這一階段，蔣翊武通過反清革命的實踐，認識到武裝斗爭的重要性，由重視筆桿子向重視槍桿子轉(zhuǎn)變，為其軍事思想的形成奠定了基礎。

（二）1909年至武昌起義爆發(fā)前，蔣翊武軍事思想初步形成的階段

1909年秋，蔣翊武與劉復基決定去武漢找西路師范學堂時的同學、后入湖北新軍二十一協(xié)第四十一標當兵的黃貞元，再通過他的介紹加入新軍。但到武漢后，他們卻得知黃貞元所在的第四十一標已被

調(diào)往潛江、天門一帶駐防，便以劉復基之兄所在的《商務報》記者的身份前往潛江、天門一帶采訪，最終找到了黃貞元，經(jīng)他介紹投入第四十一標三營左隊充當正兵，并加入軍中的反清革命組織群治學社。參軍后，蔣翊武又入陸軍特別小學堂學習軍事知識。其隊官(連長)李樹芝見他“品端學萃，而會計有法，愛而敬之，令幫辦文書庶務事宜”[2]22，并將之由正兵升為正目。

1910年4月以后，群治學社因劉復基等人的“毆楊（度）事件”和利用長沙搶米風潮發(fā)動起義計劃的泄露而被清政府偵知，活動漸趨停頓。是年秋，為了繼續(xù)開展反清革命活動，楊王鵬、李抱良、蔣翊武等群治學社骨干決定，將群治學社改名振武學社。在此期間，蔣翊武召集各標營同志秘密開會討論，在振武學社建立了標營代表制度，加強了組織的嚴密性。但由于以前群治學社的活動早已被清政府注意，振武學社成立不久，學社負責人楊王鵬被撤差、李抱良被開除，均被迫離開了湖北。楊、李走后，振武學社由蔣翊武負責。為重振革命組織，1911年1月30日，蔣翊武與詹大悲、劉復基等商議，在振武學社的基礎上創(chuàng)建文學社，以研究文學、進修德業(yè)為名，掩官方耳目，行革命之實。蔣翊武被舉為社長，詹大悲和劉復基分任文書部長和評議部長。

文學社成立后，領導團結(jié)，組織健全，發(fā)展甚快，其成員以蔣翊武所在的第四十一標為策源地，由左旗發(fā)展到右旗，并深入到第四十二標，遍布新軍第八鎮(zhèn)及二十一混成協(xié)步、馬、炮、工、輜重各營。其轄區(qū)則自省城武昌迄河南信陽。因此，文學社遂成為武漢革命的主要策源地，文學社成員亦成為武漢革命的主要力量。蔣翊武還以文學社經(jīng)費資助《大江報》，使之成為文學社機關報，為武漢地區(qū)革命運動大造輿論。與此同時，蔣翊武還刻苦學習和鉆研軍事理論，撰寫《統(tǒng)計與軍事之關系》一文，重點探討了統(tǒng)計對于軍事的重要性。

在這一階段，蔣翊武加入了軍隊，接受了軍事教育，開始了軍事思考和研究，并探索了武裝反清的途徑，標志著他的軍事思想的初步形成。

（三）籌備武昌起義至民國初年，蔣翊武軍事思想基本形成的階段

革命重在實行。1911年5月，文學社在武昌小朝街85號張寓設立起義指揮機關，蔣翊武主持制定了《文學社舉義之計劃》，決定以武漢為中心，兩湖充先行，舉行大規(guī)模的武裝起義。為了擴大革命力量，蔣翊武積極促成文學社和共進會建立了起義聯(lián)盟。9月23日和24日，兩會先后召開聯(lián)席會議和各部隊代表會議，討論通過了軍政府重要組成人員和武裝起義的總動員計劃，決定中秋（10月6日）起義，推舉蔣翊武為軍事總指揮。后來由于南湖炮隊士兵與長官發(fā)生沖突，革命黨人的行動引起了清方警覺，致使起義時間不得不推遲。10月9日晨，蔣翊武由岳州駐防地趕回武昌，在小朝街機關部召集各標營代表商議起義事宜。臨近中午，突然傳來孫武在漢口帶人制造炸彈失事，機關遭到俄租界巡捕破壞，起義名單、旗幟、文告落人俄巡捕之手的消息。面對這突發(fā)事變，蔣翊武斷然決定：“我不殺賊，賊就殺我，此時不干，還等何時?！盵1]32立即以總司令名義下達了武昌起義第一道作戰(zhàn)命令，命令在當晚12時整，以南湖炮隊鳴炮為號，城內(nèi)外步、馬、炮、工、輜各軍按照各自的攻擊目標和任務一齊行動，“興復漢族，驅(qū)除滿虜”[1]32-33。此命令不僅將軍械庫、督署、藩署、銀庫、電報局、兵工廠等要害部位列入攻占目標，以占領和控制武漢三鎮(zhèn)的政治、軍事、經(jīng)濟、通訊，而且還將武漢三鎮(zhèn)周邊的鳳凰山、大別山、青山、喬口、武勝關等戰(zhàn)略要地列入攻占目標，以抵抗清軍的攻擊，拱衛(wèi)武漢三鎮(zhèn)，為各省響應戰(zhàn)略的實施贏得時間。因此，這一道作戰(zhàn)命令十分周密，反映了蔣翊武高超的軍事指揮才能。由于叛徒的告密，當晚，小朝街總指揮部遭到破壞，蔣翊武與劉復基、彭楚藩、楊宏勝等人被捕，蔣翊武趁警官對其未加注意而越墻逃脫。原定之起義計劃則因鄧玉麟傳令延誤，南湖炮隊未能及時接到起義命令按時發(fā)炮而流產(chǎn)。但次日晚，武昌的革命黨人，仍按照蔣翊武9日下達的命令，打響了首義第一槍，各路勇士紛紛響應，迅速攻占了軍械庫、督署、藩署等重要目標，清吏望風而逃，首義取得成功。

陽夏戰(zhàn)爭期間，蔣翊武出任以黃興為總司令的民軍戰(zhàn)時司令部經(jīng)理部部長，積極協(xié)助戰(zhàn)時總司令黃興，負責調(diào)度民軍后勤。當時漢陽的民軍總兵力約在13 000人以上，后增到20 000余人，又雇用民夫數(shù)千人修筑工事，其全部給養(yǎng)即由經(jīng)理部負責辦理，蔣翊武支配計畫，日夜運辦，有力地配合并支持了黃興指揮的反攻漢口之役和漢陽保衛(wèi)戰(zhàn)。11月27日，漢陽失守，黃興辭職赴滬，武昌危在旦夕。當黎元洪準備放棄武昌時，蔣翊武堅持“與武昌首義名城共存亡”，在眾人推舉下，以監(jiān)軍護理戰(zhàn)時總司令，力挽狂瀾，命張廷輔等沿江布防，又派董必武等率兵重創(chuàng)清兵，使武昌轉(zhuǎn)危為安，為各省的響應贏得時間。

民國成立后，蔣翊武在為“武漢首義，各省風從，不數(shù)月而躋數(shù)千年專制國家于共和之域”而感到歡欣鼓舞的同時，也為“日俄協(xié)約，英法聯(lián)盟，倫敦會議，日相西聘，美使東唁，外交風云，變幻愈急”[3]的國際形勢和國內(nèi)“南北釋甲，時僅數(shù)月，潰嘩迭見，鬩墻時起，將惰兵驕，習為故常，不獨精神上少完全，形式上亦多缺點。欲令披堅執(zhí)銳與虎視鷹瞵者周旋于優(yōu)勝劣敗之場，為外交后盾支拄千鈞一發(fā)之危局，勝算難操，奚待著龜”[3]的狀況而深感憂慮。面對新的國際國內(nèi)局勢，蔣翊武深入研究了中國的軍事問題。1912年10月，陸軍學會會刊《軍事月報》創(chuàng)刊，蔣翊武欣然為之撰文，在希望《軍事月報》“餉我軍人宗旨正大，報綱完備，理論真確，紀載翔實，因世界之趨勢，指導改良，以謀軍事之發(fā)展，視陰符兵法諸書僅談戰(zhàn)術者，蓋有王霸之別”[3]的同時，闡述了自己對中國軍事問題的觀點和主張，并賦祝辭：“二十世紀，武力競強。黑鐵赤血，山崩岳放。長蛇封豕，如虎如狼。睡獅驚醒，五色旗張。翳我軍界，是為鷹揚。發(fā)揚蹈厲，謀之其臧。更賴英杰，舌運廣長。闡發(fā)真理，作為文章?，|奇燦熳，指導改良。內(nèi)謀統(tǒng)一，外綏鄰邦。千秋萬歲，磐石苞桑。聲威赫濯，永雄東方?！盵3]

“二次革命”爆發(fā)后，蔣翊武疾赴長沙，促成譚延闿宣布湖南獨立，并任鄂豫招撫使，率兵進駐岳州，主持制定了攻占荊州、襄陽，直搗武漢，進窺黃河、洛水，會師黃龍的討袁方略。不久，“二次革命”在袁世凱的武力鎮(zhèn)壓下失敗，蔣翊武避走廣西，途經(jīng)全州時被捕，于1913年9月9日在桂林英勇就義，年僅29歲。他的軍事活動和研究也因此而過早地結(jié)束。

在這一階段，蔣翊武實際指揮了武昌首義，并親身參加了陽夏之役、武昌防御、“二次革命”等軍事實踐活動，對軍事理論研究也進一步深入，這標志著他的軍事思想的基本形成。

二 蔣翊武軍事思想的內(nèi)容

通過蔣翊武的軍事實踐和軍事著作，我們歸納其軍事思想主要有以下四方面。

（一）鐵血救國的反清革命思想

萍瀏醴起義失敗后，蔣翊武并沒有被清政府的殘酷鎮(zhèn)壓所嚇倒，而是更加堅定了鐵血反清的決心。他認為：“吾國沉淪異族二百余年，政治之腐敗，社會之污濁達于極點，而我國士夫鼾睡如故，雖以克虜伯之巨炮不能驚醒其幻夢。彼滿人者，方抱定一寧贈朋友之主旨，利用我漢人之愚，以實肆其專制之蠻毒，奴隸我，牛馬我，以致國勢日弱，瓜分之說喧騰于各國朝野上下，彼則裦如充耳，莫之或顧。故今日而言改革，非以種族革命之手段，達政治革命之目的，雖灑盡國民之血，擲盡志士之頭，詎有絲毫之裨益乎?”[1]16經(jīng)過總結(jié)長沙起義和萍瀏醴起義的經(jīng)驗教訓，蔣翊武逐步形成了反清起義的軍事計劃和策略。

一是起義的發(fā)難地是湖北。蔣翊武決志投筆從戎、鐵血救國后，即“赴鄂實行”[1]18。這就意味著他把湖北作為自己策劃發(fā)難的活動地點。他選擇湖北作為發(fā)難地的原因主要有三：其一，湖南反清革命活動處于低潮。萍瀏醴起義失敗后，清政府通過清鄉(xiāng)和圍剿捕殺了一大批革命黨人和革命群眾，湖南處于白色恐怖之中，反清革命活動也暫時處于低潮。其二，“鄂中新軍多志士”。與湖南反清活動主要以黃興、宋教仁等知識分子為主，又以聯(lián)絡會黨為主不同，湖北的反清革命活動則是以吳祿貞、藍天蔚等新軍軍官為主，并奉行“從運動軍隊入手”的策略。吳祿貞、藍天蔚等先后離開湖北后，無論是科學講習所還是日知會始終堅持這一策略。1906年春，為聯(lián)絡湖北響應萍瀏醴起義，蔣翊武曾與劉復基前往武漢考察，拜訪了日知會的總干事劉靜庵，在他的介紹下加入了日知會。蔣翊武還從劉靜庵那里了解到湖北革命黨人不斷輸送具有革命思想的知識青年打入新軍，再發(fā)動新軍反清起義的策略。此外，蔣翊武還有黃貞元、楊載雄兩位好友當時正在湖北新軍，通過與他們的書信往來，蔣翊武得知湖北新軍中有不少革命志士，認為這是開展革命活動、謀劃起義的有利基礎和條件。其三，湖北地理位置適中。湖北地處中國中部、長江中游，東鄰安徽，南界湘、贛，西連四川，北接陜、豫。蔣翊武投身反清革命之后，曾奔走于湘、鄂、寧、滬、贛之間，深感湖北位置的重要，他認為，一旦起義爆發(fā)容易得到湖南、上海、江蘇、安徽、江西等地革命黨人的響應和支援，促使革命取得最后的勝利。蔣翊武的選擇后來得到宋教仁和黃興的肯定。宋教仁為中部同盟會制定的起義計劃明確提出，“以湖北居中國之中，宜首倡義”。廣州起義失敗后，正在為起義地點而焦慮的黃興得知湖北革命的情況時，喜出望外，認為“以武昌為中樞，湘、粵為后勁，寧、皖、陜、蜀亦同時響應以牽制之，大事不難一舉而定也。急宜趁此機會，猛勇精進，較之徒在粵謀發(fā)起者，事半功倍”[4]。武昌首義的成功也證明，蔣翊武選擇湖北作為發(fā)難地的決策是非常正確的。

二是起義的策略是一省舉義，他省響應。確定發(fā)難湖北的同時，蔣翊武也認識到，若湖北單獨發(fā)動，極易被清政府調(diào)集其他地方的反動武裝進行圍剿，將革命之火撲滅。萍瀏醴起義爆發(fā)后，清政府令湖廣總督張之洞、兩江總督端方、湖南巡撫岑春蓂調(diào)集湘、鄂、贛、蘇四省軍隊及地方駐軍、“義勇”5萬多人進行圍剿，使起義最終被絞殺，就是慘痛的教訓。只有一省舉義，他省響應，才能使清政府顧此失彼，難以應對，從而促使革命成功。因此，在積極籌備武昌起義的同時，蔣翊武還積極謀求外省和省內(nèi)其他地方的響應。文學社成立后，蔣翊武就設立通訊部，派員分赴上海、江蘇、安徽、湖南、山東、直隸、云南、廣東、廣西、四川、東三省等地與革命黨人聯(lián)絡[5]?！段膶W社舉義之計劃》中也將“未舉義前亦應派人前往各省聯(lián)合，使能同時舉義”和“攻擊奏效時，派妥當人員前往各省聯(lián)合、煽動，以便早日響應”[1]28作為起義前后要進行的重要任務。除謀求外省響應之外，蔣翊武還注重省內(nèi)其他地方的響應。9月上旬，為了鎮(zhèn)壓四川保路運動，清政府派端方率部分湖北新軍入川并調(diào)第四十一標第一營開往宜昌、沙市，第三營開往岳州，馬隊第八標第三營開往襄陽。為了不影響起義計劃的進行，在隨營赴岳州的前夕，蔣翊武將社務委托王憲章代理，劉復基協(xié)理，并商定了策動湖北各地響應武昌起義的措施：“除三十一標入川外，其余調(diào)駐宜昌之四十二標一營，駐襄陽之馬隊第八標，駐鄖陽之二十九標三營，駐岳州之四十一標三營俱請各標營代表準備至武昌發(fā)難時，各就原地響應，并請駐宜之唐犧支，負責與入川同志曹子青、林兆棟、葉正中、田智亮、胡冠六等取聯(lián)絡，章裕昆、劉建一、黃維漢、謝遠達等負責聯(lián)絡襄、鄖各軍?！盵1]32在駐防岳州期間，蔣翊武積極運動革命黨人，布置駐軍屆時響應武昌起義，又親赴宜昌與駐防該地的第四十一標第一營文學社社員唐犧支等籌商鄂西反正的具體事宜。武昌首義成功后，蔣翊武又立即派藍琮、龐光志二人去長沙通知焦達峰加緊響應武昌起義，促成長沙在22日反正并派兵援鄂。正是由于省內(nèi)外聯(lián)絡工作的開展，武昌首義后，省內(nèi)的宜昌、鄖陽、襄陽等地相繼反正，鞏固了湖北的革命政權。同時，湖南、陜西、山西、云南、江西、貴州、上海、浙江、廣西、安徽、福建、廣東、江蘇等省紛紛響應，最終導致清政府垮臺。實踐證明，蔣翊武“一省舉義，他省響應”的策略對于反清革命的成功至關重要。

三是起義的依靠力量是新軍。清末，革命黨人發(fā)動起義主要依靠青年學生、會黨和新軍三部分力量。在這三部分力量中，青年學生雖然長于以文字鼓吹革命，但對于行軍打仗卻并不在行。以反清復明為宗旨的會黨雖然是一支現(xiàn)成的反清力量，但其本身山堂林立，成份復雜，紀律松弛，武器裝備低劣，特別是缺乏明確的政治宗旨，并不能完全適合軍事斗爭的需要。新軍是清末崛起的一支武裝力量，相對于清政府的八旗、綠營、湘軍、淮軍等舊式軍隊，它仿照外國的軍事建制，以新式武器裝備，擁有步、騎、炮、工程、輜重等多兵種，具有兵精械良，訓練有素，戰(zhàn)斗力強，能夠持久作戰(zhàn)的特征。它雖然是清政府用以鎮(zhèn)壓人民反抗、維護其專制統(tǒng)治的暴力工具，但新軍官兵多數(shù)是沒有機會上新式學校的貧寒家庭的子弟，在失學又失業(yè)的情況下被迫投軍的，是帝國主義經(jīng)濟侵略和封建主義壓迫的受害者，因此，他們“對于清政府的專橫腐敗的統(tǒng)治和地主階級的茍重的剝削，以及舊軍隊的打罵制度和舊軍官克扣軍餉的行為，本來就存在著激烈的不滿情緒”[6]，加之他們又有一定的文化知識，能讀書看報，思想較敏銳，易于接受革命的宣傳，具備成為潛在革命勢力的可能性，從而為革命黨人從事運動策反工作，爭取他們由反革命武裝變?yōu)楦锩溲b創(chuàng)造了有利條件。對于以上這三部分力量，蔣翊武都曾有過接觸。華興會密謀長沙起義時，蔣翊武曾擔任過聯(lián)絡學生的任務。長沙起義失敗后，蔣翊武曾奔走于沅、湘之間，招納會黨。萍瀏醴起義，蔣翊武曾負責策動新軍響應起義。經(jīng)過比較，蔣翊武深刻認識到，青年學生“只能以文字鼓吹革命”，會黨“可利用而不可重用”，“欲實行革命，當以聯(lián)絡軍隊”。基于上述認識，蔣翊武最終決定“側(cè)身行伍”[1]，策反新軍作為起義的主要力量?！秾O子兵法·謀攻篇》說：“凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之?！枪拾賾?zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！笨藙谌S茨在《戰(zhàn)爭論》中也指出：“我們還要指出一種不必打垮敵人，就能增大獲勝性的特殊方法，這就是同政治有直接關系的措施。既然有些措施特別適于破壞敵人的同盟或使同盟不起作用，適于為自己爭取新的盟國，或適于展開有利的政治活動等等，那么不難理解，這些措施會大大增加獲勝的可能性，它們也是比打垮敵人軍隊更為捷便的達到目標的途徑。”[7]運用政治手段對敵人的軍隊展開工作，促使其為我所用，這是“不戰(zhàn)而屈人之兵”的另一種闡釋。因此，蔣翊武“側(cè)身行

伍”、“聯(lián)絡軍隊”，從而運動新軍反正的策略是符合這一普遍的戰(zhàn)爭規(guī)律的，也為武昌首義的成功奠定了重要的基礎。所以，辛亥革命后，蔣翊武深有體會地說：“武漢首義，各省風從，不數(shù)月而躋數(shù)千年專制國家于共和之域，其成功之速，匪特古今中外所罕見，即吾人倡言改革之始愿亦不及此。飲水思源，誠不得不歸功于我可敬可愛之軍界矣。”[3]

四是起義的戰(zhàn)術是靈活機動和避實就虛。起義要成功，除了有合適的地點、正確的策略和可靠的力量之外，還需有高超的戰(zhàn)術，用技巧、智慧戰(zhàn)勝強敵。在長期的對敵斗爭中，蔣翊武深諳此理。在敵強我弱、敵守我攻的情況下，為了確保起義成功，蔣翊武在《文學社舉義之計劃》中，根據(jù)敵我力量的對比和武漢城內(nèi)的街道情況以及城市周邊的地形，提出了一系列靈活機動和避實就虛的戰(zhàn)術要點，主要有：舉義之時，“宜乘盛，不宜乘衰(因是時各社員之憤恨填胸，故云)”；“宜乘暗，不宜乘明(明者，指白晝而言，暗者，指黑夜而言)”；“隊伍宜小不宜大(城內(nèi)街巷，均寬不過五尺外、八尺之內(nèi)。若蜂擁而入，一遇機關槍，則全數(shù)被擊，毫無隱蔽之法，故云)”；“宜散不宜整(市街之戰(zhàn)，一處不能容多人)”；“隊伍宜四出，不宜單獨進攻或由一、二路進攻，使賊不知我軍主力之所在”；“宜出沒無常，使賊莫知其數(shù)”；“各隊宜放空炮，以振士氣”；“炮宜多發(fā)，以壯軍威，而喪賊膽”；“舉義時刻宜無形，不宜有形”；“武漢三鎮(zhèn)必須同日舉事”；“攻藩署必須派最可靠之數(shù)整隊，以便奏功時，竭力保護，不令耗散毫厘為妙”；攻擊奏效時，“宜派重兵迅速前往武勝關把守，及毀壞黃河之鐵橋，免賊兵長驅(qū)直進”，“宜派重兵前往金口、田家鎮(zhèn)等處把守，使賊水陸交困”[1]27-28，等等。實踐證明，這些戰(zhàn)術要點對于起義的發(fā)動和成功發(fā)揮了重要的作用。但在后來的陽夏戰(zhàn)爭中，由于未能執(zhí)行蔣翊武提出的派重兵迅速把守武勝關、毀壞黃河鐵橋和派重兵前往金口、田家鎮(zhèn)等處把守的戰(zhàn)術要點，結(jié)果導致敵陸軍南下、敵海軍西上，漢口在敵陸海軍的夾擊下陷落的局面。這也反證了蔣翊武戰(zhàn)術思想的高明。

（二）注重素質(zhì)的軍隊教育思想

在研讀中國軍事著作過程中，蔣翊武感到：“吾國自古重文輕武，軍事乏專門之學。雖太公、孫子而降，代有著書，要皆偏于戰(zhàn)勝攻取、擢敵陷陣一方面，而于軍人知識、學問、道德、品性各方面概從簡略。蓋術也，非學也。械斗時代，習其術者未嘗不可睥睨一時，海通以后則土苴芻狗不若矣?！盵3]基于以上認識，蔣翊武高度重視軍隊的教育問題，采取了一系列措施，加強對士兵的教育，以提高他們的思想素質(zhì)和戰(zhàn)斗能力。

一是思想政治教育。蔣翊武認識到，要把新軍改造成為反清的革命武裝，關鍵要改造新軍官兵的思想，使之由“忠清”轉(zhuǎn)向“反清”。因此，文學社成立后，蔣翊武把對士兵思想的策反工作擺在首位，利用士兵有一定文化的特點，大力加強對士兵的思想政治教育。在宣傳教育的形式上，具有長期革命宣傳經(jīng)歷和豐富辦報經(jīng)驗的蔣翊武決定以辦報為主，接辦《大江白話報》，并更名為《大江報》，作為文學社的機關報，在各標營設立特約通訊員和分銷處，免費發(fā)給新軍下級官兵和勞動群眾閱覽。在宣傳教育的內(nèi)容上，《大江報》以淺近的文字，一方面揭露“滿清政府官吏，腐敗無能，喪權辱國，魚肉人民，竊據(jù)漢族山河”的罪行，另一方面揭露“本鎮(zhèn)各標、營旗籍官兵，均系雙糧雙餉，其他一切享受，均在漢人之上”的滿漢不平等現(xiàn)象，從而使士兵認識到“除了實行種族革命，興復漢族，救國救民外，再沒有其他辦法”[1]22。由于《大江報》經(jīng)?？切萝娭械南?，對不法軍官攻擊和監(jiān)督最力，廣大士兵喜愛看?！败娭泄匍L畏報如虎，恨報刺骨；而士兵同志乃信仰益深，志向益堅。《大江報》之聲譽因之與日俱增，銷路大暢，每日到報社之士兵同志，戶限為穿”[8]。經(jīng)過艱苦的努力，文學社對湖北新軍革命化的改造收到了明顯的效果，武昌首義前夕，湖北新軍有三分之一變成了革命黨、三分之一同情革命，真正愿為清政府賣命的則不足三分之一，從而為武昌首義的爆發(fā)與成功奠定了堅實的基礎。

二是軍事文化教育。除了加強對新軍士兵思想政治教育外，蔣翊武還十分重視提高他們的軍事、文化程度。文學社成立后，蔣翊武就組織對社員開展軍事文化培訓，由王憲章、彭紀麟負責講授軍事，羅良駿、王文錦講授國文和算術，蔣翊武自己與王憲章則主要講授革命原理，以提高社員們的文化和軍事知識水平[9]45。由于文學社注重加強社員的軍事文化教育，社員們的思想素質(zhì)、軍事素養(yǎng)和文化水平都比較高，因此后來他們之中有的人被隨軍調(diào)往他地后，都能像一顆種子，在當?shù)厣l(fā)芽，組織開展反清革命活動。這對于其他地方反清革命活動的組織和開展，以及后來各地響應武昌起義，發(fā)揮了重要作用，也反映了蔣翊武的遠見卓識。

三是組織紀律教育。清政府歷來對新軍控制甚嚴，湖北反清革命組織先后有科學講習所、日知會、

軍隊同盟會、群治學社、振武學社等，但由于事機不嚴，相繼被當局發(fā)覺而遭破壞。有鑒于此，蔣翊武深切認識到，在清廷嚴厲防范革命的形勢下，革命黨人開展活動必須十分隱秘，否則就會使反動軍官發(fā)覺，不僅不能實現(xiàn)革命的目標，還會給革命帶來重大損失。因此，在文學社成立伊始，蔣翊武就認真汲取群治學社、振武學社的教訓，高度重視組織的純潔性與嚴密性，通過采取一系列措施完善組織制度，加強紀律教育。第一，社員發(fā)展由數(shù)量擴張向質(zhì)量提高轉(zhuǎn)變。文學社簡章中除繼續(xù)保留群治學社和振武學社簡章中“凡愿為本社社員者，須得本社社員三人以上之介紹，經(jīng)本社派員調(diào)查，認為與本社宗旨相合者，方得為本社社員”的要求外，取消了群治學社和振武學社的簡章中關于社員每人每月介紹新同志兩人以上加入本社的義務或職責的規(guī)定，并要求各標代表在發(fā)展社員時“猶宜善選擇，切恐奸人混入，陽為贊成，陰行破壞，致令全社人員陷于死地”[1]24。由于文學社取消了發(fā)展新社員的硬性“指標”，加之強調(diào)防止“奸人混入”，社員的質(zhì)量得到了保證，組織的純潔性大大增強。第二，加強對社員的聯(lián)絡和糾察。文學社簡章中規(guī)定新設糾察員若干人，“專司聯(lián)絡本社社員感情及糾正社員錯誤”。這一制度有利于及時發(fā)現(xiàn)并糾正社員的錯誤，防微杜漸，避免重大失誤的發(fā)生。第三，細化文學社職員及標營代表的職責。為保證各項工作秘密而有條不紊地開展，蔣翊武主持制定了《文學社職員及標營代表之職務表》，對文學社正副社長、參議、參謀、交通員、外交員、庶務員、招待員、書記員、會計員以及各標代表的職責作了明確的規(guī)定，并在振武學社確定的標營隊代表制度的基礎上，明確規(guī)定“標代表管理全標一切進行事宜，營、隊代表亦如之”，從而不僅保證了文學社內(nèi)部的高效運轉(zhuǎn)，而且完善了社、標、營、隊管理制度。第四，規(guī)定了社員的編制。為了強化社員管理，蔣翊武還規(guī)定了社員的編制：二十人為一支隊，每支隊設支隊長一員；四支隊為一整隊，每整隊設整隊長一員，副整隊長一員，設司書一員[1]24。此舉得到了黃興的高度評價，認為“似較粵為善”[4]。第五，設立機關部。隨著社員增多、范圍擴大，蔣翊武及時決定設立機關部，推劉復基等住社辦公，以便加強社本部與各標代表的聯(lián)絡、及時處理會務和應對突發(fā)事件。通過以上措施，文學社加強了社本部對各標、營、隊的統(tǒng)一領導，保證了組織的純潔性與嚴密性。由于有嚴密的組織制度和紀律，文學社成立后雖然發(fā)展很快，但直到武昌首義爆發(fā)前，湖北當局及其派往軍中密探對此卻一無所知。后來，武昌首義之所以在文學社、共進會首領或病、或傷、或死、或避，均不在現(xiàn)場的情況下仍能按原計劃爆發(fā)，與蔣翊武等革命黨人建立的嚴密組織制度和平時加強對士兵的組織紀律教育有著重要的關系。

（三）以戰(zhàn)止戰(zhàn)的國防戰(zhàn)略思想

對于帝國主義列強對中國的侵略，蔣翊武早就有痛苦的感受，他曾沉重地指出：“我國自甲午一役，外人漸肆野心，撒[撤]我屬土，侵我邊地，租借我商埠，占據(jù)我軍港，財源外溢，民不聊生，此皆滿虜專制之所致也。噫!我國危矣。不于此際設法挽救，瓜分之禍近在眉睫，我族無遺類矣?！盵1]19為了救國救民，他堅定地走上了以武力推翻對外屈膝投降列強、對內(nèi)瘋狂鎮(zhèn)壓人民的清政府封建專制統(tǒng)治之路。民國成立后，作為一個政治家、軍事家，蔣翊武富有正義感，愛好和平，他認為：“戰(zhàn)爭者，平和之破壞也。生為廿世紀之一分子，未有不以一身、一家、一國、一世界之平和為理想者也?！盵10]但他“環(huán)顧鄰封，其有土地之大不如我，人氏之眾不如我，政體之良不如我，徒挾其雄厚之武力，利用我于國際上尚未取得國家資格之機會，野心勃勃，群思染指，爭嘗一臠，以償其瓜分之積謀”，深感“我以新造之邦，孤立四面楚歌之中，跋前疐后，應付無方，所謂莊嚴燦爛之中華民國猶是鏡花水月，虛無飄渺之一口頭名詞”[3]。嚴酷的現(xiàn)實使他痛切認識到：“理想自是理想，戰(zhàn)爭自是戰(zhàn)爭，二者所以不能合二為一者，實進化之程度尚未達于理想之境。雖欲世界永無戰(zhàn)爭而長沐平和之光浴，豈可得乎？蓋世界之趨勢，既易于利害上沖突，則戰(zhàn)爭不能不一變而為平和之前提，國是之保障也，宜矣。戰(zhàn)爭既為不可避之事，則戰(zhàn)則必勝乃吾人之希望。”[10]因此，為了“內(nèi)以鞏固邦基，外以發(fā)揚國威，俾莊嚴燦爛之中華民國雄視亞東，執(zhí)全球之牛耳”，他主張大力加強國防，堅決抵御外侵，“以鐵血主義希望于我可敬可愛之軍界”[3]，并大聲疾呼：“今世界之現(xiàn)象，武裝者即所以維持平和者也。然吾中國無如戰(zhàn)爭之準備，非獨不能逐角于列強之間，吾恐雖欲求一立足之地不可得也。然欲求全完之武力，非平時經(jīng)營準備不可！”[11]。

《司馬法》說：“以戰(zhàn)止戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也?！币馑际怯脩?zhàn)爭去制止戰(zhàn)爭，縱然進行戰(zhàn)爭，也是可以的。因此，民國初年，面對磨刀霍霍、欲壑難填、窮兇極惡的列強，蔣翊武主張和呼吁采取強硬的態(tài)度，針鋒相對，積極備戰(zhàn)，以鐵血主義迎頭痛擊入侵之敵，對于喚醒當局與國人丟掉幻想、全力加強國防

建設、抵御帝國主義列強的侵略具有積極而現(xiàn)實的意義。

（四）知彼知己的軍事統(tǒng)計思想

古今中外，任何一個軍事家都懂得“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。所謂“知彼”，就是準確地掌握包括敵人的人力、物力、財力的數(shù)量和質(zhì)量等在內(nèi)基本統(tǒng)計資料，然后，相應做好各種軍事準備，以求在戰(zhàn)爭中取得最后的勝利。所以，軍事統(tǒng)計是認識軍事實踐的重要途徑，是對軍事活動進行科學管理的重要方法，也是克敵制勝的重要手段。

縱觀中國古代軍事思想史，軍事統(tǒng)計思想已有萌芽。《孫子·用間篇》說：“凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金；內(nèi)外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家。相守數(shù)年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。”《管子·七法》說：“不明于敵人之政，不能加也；不明于敵人之情，不可約也；不明于敵人之將，不先軍也；不明于敵人之士，不先陳也?！薄饵S石公三略·上略》說：“用兵之要，必先察敵情，視其倉庫，度其糧食，卜其強弱，察其天地，伺其空隙?！薄栋賾?zhàn)奇法·計戰(zhàn)》說：“凡用兵之道，以計為首。未戰(zhàn)之時，先料將之賢愚，敵之強弱，兵之眾寡，地之險易，糧之虛實。計料以審，然后出兵，無有不勝?！?/p>

進入近代之后，隨著冷兵器向熱兵器的過渡和軍事科技的日趨發(fā)達，戰(zhàn)爭的范圍和規(guī)模越來越大，戰(zhàn)爭持續(xù)的時間越來越長，戰(zhàn)爭所造成的損失及影響也越來越大。軍事統(tǒng)計受到更加重視。被恩格斯稱為“全世界公認的權威人士”的西方近代軍事家約米尼在其1838年出版的《戰(zhàn)爭藝術》一書中指出：“利用統(tǒng)計學這一門科學，我們可以把假想敵國的國力和資源，盡量作徹底的了解?！盵12]克勞塞維茨也在其著名的《戰(zhàn)爭論》中把統(tǒng)計列為戰(zhàn)略的五大要素之一。20世紀初年，統(tǒng)計對于軍事的重要作用開始受到中國先進分子的注意。為了反抗列強的入侵，1902年，蔡鍔在《軍國民篇》中，運用軍事統(tǒng)計方法，分別列舉了英、德、美、法、意、日、俄、奧等列強全國人口數(shù)、現(xiàn)役陸軍數(shù)、戰(zhàn)時參戰(zhàn)人員數(shù)、陸軍費、海軍費，從而推導出中國要抵御列強入侵，應有現(xiàn)役陸軍數(shù)四百萬，戰(zhàn)時應在兩千萬以上，每年軍費應在一百七十兆元以上的結(jié)論[13]。

在學習和研究軍事的過程中，蔣翊武也逐步認識到統(tǒng)計在軍事上對于知彼知己從而克敵制勝的重要性。因此，他特撰文論述統(tǒng)計與軍事之間的關系。在文章中，經(jīng)過重點分析日俄戰(zhàn)爭、普法戰(zhàn)爭、英阿戰(zhàn)爭時雙方在政治、經(jīng)濟、兵力等方面情況，蔣翊武認為：“日俄之戰(zhàn)，日本之所以得大捷者，實自俄、德、法三國強迫其還付遼東半島以來，彼即于種種方面準備不迨，于教育上則喚起國民對俄國之敵愾心，于軍事上則增加師團，預造彈藥、被服、糧食等物，于經(jīng)濟上則節(jié)減經(jīng)費，于外交上則鞏固日、英同盟，挑發(fā)美國之歡心，以備將來一朝有事，募集公債以及其他無論于有形無形之上，可以得彼兩大國之后援。其用心之苦，經(jīng)營之慘，有非吾人所能想像者，故一朝國交破裂、戰(zhàn)爭開始之際，則其勝數(shù)已有成竹在胸，豈偶然哉？！”[10]而普法之戰(zhàn)，“俾士麥以為欲統(tǒng)一大德帝國，非有所以收攬人心之法不可，于是斷然決心準備開戰(zhàn)之一切，及機會一來敗法國勢如反掌矣”[10]。一番比較和分析之后，他得出結(jié)論：戰(zhàn)爭的“勝負利鈍，皆視準備之周到充足與否為標準”[10]。在戰(zhàn)爭中要達到“戰(zhàn)則必勝”的目的，“則不可不因時機而利用之于最有效力之途。然欲因時機而利用之于最有效力之途，則不可以無準備”[10]。為了在未來反對列強侵略的戰(zhàn)爭中，使中國立于不敗之地，他呼吁重視軍事統(tǒng)計：“欲求全完之武力，非平時經(jīng)營準備不可。欲平時經(jīng)營準備，非有資料作為根基不可。然欲求資料，非俟之于統(tǒng)計不能收效果。故記者以為統(tǒng)計者乃軍事之一大要素也。有統(tǒng)計，可以知吾國民平時與戰(zhàn)時之負擔能力，即可以知戰(zhàn)時之費用究竟為吾國民負擔能力之所及否，如不及，所差若何；如有余，所剩若何，皆可以推而知也。知其所差，乃可以計畫戰(zhàn)時募集公債之多寡以及其能否。不寧惟是，統(tǒng)計之法可以應用于軍事上之全般，非其一部分也。軍人素重計畫，然尤莫要于統(tǒng)計一事?！盵11]在中國，蔣翊武是較早注意到統(tǒng)計與軍事的關系并明確提出重視和發(fā)展軍事統(tǒng)計學的政治家、軍事家之一，其軍事統(tǒng)計思想為促使我國軍界重視軍事統(tǒng)計以及軍事統(tǒng)計學的建立和發(fā)展作出了重要貢獻。

三 蔣翊武軍事思想的特色

在中國近代軍事思想史上，蔣翊武的軍事思想具有以下主要特色。

（一）講求軍事的政治性

戰(zhàn)爭是什么？德國19世紀軍事理論家克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中首先提出了“戰(zhàn)爭無非是政治通

過另一種手段的繼續(xù)”的著名命題。他的這種觀點，得到了馬克思主義經(jīng)典作家的認同。毛澤東也指出：“‘戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)’，在這點上說，戰(zhàn)爭就

政治，戰(zhàn)爭本身就是政治性質(zhì)的行動，從古以來沒有不帶政治性的戰(zhàn)爭?！盵14]所以，戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，軍事是實現(xiàn)政治目的的特殊手段，軍事服從和服務于政治。蔣翊武“側(cè)身行伍”、“聯(lián)絡軍隊”，其目的自一開始就非常明確，那就是要“實行革命”，也就是要以武力推翻清政府封建專制統(tǒng)治，建立中華民國[15]。他對新軍進行革命化改造就是要使士兵牢固樹立反清革命的政治思想，解決為什么要起義打仗的問題；他研究反清革命策略就是要更有效地實現(xiàn)“倒清”的政治目標，解決怎么取得起義成功的問題；武昌首義爆發(fā)前夕，他下達的第一道作戰(zhàn)命令的第一條強調(diào)“本軍于今夜十二時舉義，興復漢族，驅(qū)除滿虜”，就是要把起義的政治目的說得清楚明白；他研究國防戰(zhàn)略就是為著要戰(zhàn)勝入侵的列強，鞏固中華民國這個“新造之邦”。由于有了明確的政治目的，蔣翊武的軍事活動才有堅定正確的方向和屢挫屢起的動力。這充分說明，蔣翊武的軍事活動是為實現(xiàn)其政治目的服務的。因此，可以說，他的軍事思想基于政治目的而產(chǎn)生，他的軍事活動根據(jù)政治目的而展開，他的軍事研究圍繞政治目的而深入。軍事服從和服務于政治無疑是蔣翊武軍事思想的最重要特色。

（二）講求軍事的策略性

《孫子兵法》說：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也?！边@說明，戰(zhàn)爭是關系到國家和人民生死存亡的頭等大事，不能不給予特殊的關注。蔣翊武深諳此理。在他看來，發(fā)動武裝起義，除了召之能來，來之能戰(zhàn)之外，更為重要的是“戰(zhàn)則必勝”[10]。而要獲勝，在當時敵強我弱的情況下，就必須研究軍事策略，運用軍事策略，伺機給敵人以致命的一擊，從而達于以智取勝、實現(xiàn)軍事的政治目的。通過以上的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，蔣翊武的軍事策略是，在建軍上，對清政府的新軍進行革命化的改造，把反革命武裝改造成為革命武裝，使之為我所用；在戰(zhàn)略上，主張一省舉義，他省響應，使清政府顧此失彼，陷于混亂；在戰(zhàn)術上，靈活機動、避實就虛，實現(xiàn)以小博大，以弱勝強。正是這些策略的有效實施，促成了武昌首義的發(fā)動和成功。所以，軍事策略的研究和運用，就是蔣翊武軍事思想的重點，也是蔣翊武軍事思想的主要特色。

（三）講求軍事的科學性

世界上任何事物都有其規(guī)律性，軍事也不例外。在軍事實踐中，只有掌握其規(guī)律性，才能增強軍事活動的前瞻性和針對性，才能立于不敗之地。在組織和發(fā)動反清起義等軍事活動中，蔣翊武善于分析和研究當時的形勢，堅持不斷探索實現(xiàn)克敵制勝的有效途徑和方法，逐步形成了適合當時世情、國情、軍情，適應中國近代軍事發(fā)展的軍事思想。他的武裝反清思想切合反清斗爭的實際，探索出一條在敵強我弱、敵大我小情況下克敵制勝的道路，具有相當?shù)睦碚撋疃群蛯嵺`價值。他的軍隊教育思想注重戰(zhàn)爭實施者的思想道德和文化素養(yǎng)的提高，改變了中國古代軍事思想史上“術”有余而“學”不足的偏向，開創(chuàng)了中國軍事術、學并進的道路。他的國防戰(zhàn)略思想深刻地揭示了中國國防問題的實質(zhì)，指明了中國近代國防建設的方向。他的軍事統(tǒng)計思想正確地闡述了統(tǒng)計與軍事的關系，對于中國近代軍事科學的建立和發(fā)展起到了重要的推動作用。

總之，蔣翊武的軍事思想雖然還不夠全面和深刻，但其中仍不乏真知灼見，具有很強的科學性，是我國近代軍事思想武庫中的寶貴財富。

[1]政協(xié)澧縣委員會，編.澧縣文史資料[M].1986(第3輯).

[2]漫征.共和元勛蔣翊武[M].長沙:湖南人民出版社,2003.

[3]蔣翊武.祝詞[J].軍事月報，1912（1）.

[4]劉泱泱，編.黃興集[M].長沙:湖南人民出版社，2008.

[5]馮自由.辛亥革命武昌起義革命團體[M]//馮自由.革命逸史初集.北京:中華書局，1981：254-255.

[6]朱德.辛亥革命回憶[M].田伏隆，等，編.憶蔡鍔.長沙:岳麓書社，1996：33.

[7][德]克勞塞維茨.戰(zhàn)爭論[M].北京:商務印書館，1978：52.

[8]溫楚珩.辛亥革命實踐記[M].湖北省政協(xié)，編.辛亥首義回憶錄（第1輯）.武漢:湖北人民出版社，1957：52.

[9]貴州省政協(xié)文史資料研究委員會，編.貴州文史資料選輯（民族史料專輯）[M].1986(第22輯)：45.

[10]翊武.統(tǒng)計與軍事之關系[J].軍華，1911（1）：22-23.

[11]翊武.統(tǒng)計與軍事之關系[J].軍華，1911（2）：21-22.

[12][瑞士]約米尼.戰(zhàn)爭藝術[M].桂林：廣西師范大學出版社，2003：22.

[13]曾業(yè)英，編.蔡鍔集[M].長沙:湖南人民出版社，2008：176-177.

[14]毛澤東.毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：479.

[15]熊英.論蔣翊武之精神[J].武陵學刊，2013（6）：110-113.

（責任編輯：田皓）

K257；E092.6

A

1674-9014（2014）01-0104-08

2013-11-14

湖南省哲學社會科學基金項目“湘籍志士與清末新軍革命化改造研究”（13YBB01）。

鄧江祁，男，湖南江華人，湖南省教育廳副巡視員，教授，博士，研究方向為中國近代史。