李貴成+　梁林

摘要：新生代農(nóng)民工是在改革開放下成長起來的新一代群體。新生代農(nóng)民工的閑暇生活缺失十分突出。這些問題會程度不一地對新生代農(nóng)民工的身心、個人發(fā)展、社會交往以及給城市社會帶來了一些負(fù)面的影響。政府要加大對新生代農(nóng)民工閑暇生活的支持力度，把豐富新生代農(nóng)民工閑暇生活納入公共文化服務(wù)范疇予以解決。用工單位應(yīng)積極關(guān)注他們的閑暇生活，為他們營造一個溫暖的“家”。新生代農(nóng)民工也要注重閑暇生活質(zhì)量的自我提高。

關(guān)鍵詞：新生代農(nóng)民工；閑暇；缺失；對策

D412.7

伴隨著生產(chǎn)力的提高，普遍有閑的社會正在來臨，閑暇已經(jīng)成為我們這個時代的特征之一。一個社會越發(fā)展，它的人民就越能享受更多的休閑和娛樂時間。新生代農(nóng)民工主要是指擁有農(nóng)業(yè)戶口、流動到城市從事非農(nóng)工作的80后、90后進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工群體。2010 年的中央一號文件首次將新生代農(nóng)民工這個新名詞寫入其中，并明確提出要著力解決新生代農(nóng)民工問題。新生代農(nóng)民工作為社會變遷與發(fā)展中的“城鄉(xiāng)邊緣人”與“同行者”，與老一代農(nóng)民工在世界觀、人生觀、價值觀等方面有鮮明的區(qū)別，他們的閑暇生活與休閑方式存在其獨(dú)有的“孤島化”的傾向和特征。閑暇生活水平的高低是一個人生活質(zhì)量的象征，而新生代農(nóng)民工迫于工作的高強(qiáng)度和在城市生存的現(xiàn)實(shí)壓力，其閑暇生活質(zhì)量不容樂觀。2010 年轟動一時的富士康員工自殺事件，引起了社會對新生代農(nóng)民工精神生活的高度關(guān)注。新生代農(nóng)民工的閑暇缺失已經(jīng)不僅是生活方式的問題，而已經(jīng)成為主流文化理性思考的深層次問題。在此背景下，筆者對新生代農(nóng)民工的閑暇生活狀態(tài)問題進(jìn)行了以下調(diào)查研究。

一、樣本的結(jié)構(gòu)

筆者對新生代農(nóng)民工閑暇生活方式的研究，主要采用了問卷調(diào)查和訪談兩種方法。本文結(jié)合我國新生代農(nóng)民工的實(shí)際，并參照相關(guān)學(xué)者關(guān)于閑暇生活方式研究的測量方法，編制了《新生代農(nóng)民工休閑生活方式調(diào)查問卷》。問卷分主題問卷和背景問卷為兩個部分。主題問卷包括閑暇生活滿意度、閑暇時間、閑暇同伴、閑暇活動內(nèi)容、閑暇觀念等方面的內(nèi)容，共計(jì)15個題項(xiàng)。背景問卷是了解樣本地基本情況，包括性別、年齡、婚姻狀況等7個題項(xiàng)。本文的數(shù)據(jù)來源于2010年初在河南鄭州對200位農(nóng)民工兄弟的問卷調(diào)查。問卷調(diào)查兼顧到不同性別、年齡、職業(yè)、進(jìn)城務(wù)工時間長短等方面，以期深入了解新生代農(nóng)民工休閑生活方式各方面的內(nèi)容。在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，為了深入分析，還對20名從事建筑工作的農(nóng)民工進(jìn)行深度個案訪談，以此作為問卷調(diào)查的補(bǔ)充資料。

本次調(diào)查共計(jì)發(fā)出問卷200份，回收問卷197份，問卷回收率為93.6%。調(diào)查樣本基本情況見表1。問卷回收后運(yùn)用SPSS對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

從以上數(shù)據(jù)，我們歸納出新生代農(nóng)民工的主要特點(diǎn)是：新生代農(nóng)民工以男性為主（男性占59.2%，女性占40.8%）；婚姻狀況是絕大多數(shù)未婚（未婚占75.5%，已婚占24.5%）；所接受的文化教育程度以高中及中專為主（小學(xué)及以下占19.4%，初中占28.6%，高中及中專占35.7%，大專及以上16.3%）；多數(shù)在城市沒有購房，以租房為主，其中自行租房占38.8%，由單位提供住房占32.7%；月收入大多在1300―3000元之間，大約20.0%的人能達(dá)到3000元以上的收入。

二、新生代農(nóng)民工閑暇缺失的表現(xiàn)

從總體上看，雖然新生代農(nóng)民工的閑暇生活以積極健康為主流，但農(nóng)民工的閑暇缺失非常突出，嚴(yán)重地影響到新生代農(nóng)民工閑暇生活質(zhì)量的提高。

1.閑暇時間極其缺乏

閑暇時間是指人們在勞動和生活必需時間以外所剩余的那部分可自由支配的消費(fèi)生活時間。主要包括消遣娛樂、體育鍛煉、業(yè)余學(xué)習(xí)、參觀游覽、社會交往等時間。閑暇時間是對人們活動范圍、活動內(nèi)容、活動形態(tài)的客觀、完整和真實(shí)的記錄，借以體現(xiàn)各種生活活動之間的相互關(guān)系。從我們的調(diào)查結(jié)果來看，農(nóng)民工的閑暇時間普遍較少。從表2可以看出，大部分新生代農(nóng)民工在工作日的閑暇時間是在2―5小時之間，占樣本總數(shù)的64.40%。閑暇時間達(dá)到5小時及以上的只有25.6%。表3的數(shù)據(jù)顯示，新生代農(nóng)民工周末的閑暇時間大部分集中在4―8小時，其中閑暇時間在4小時以下的新生代農(nóng)民工有30.5%，4―8小時的占了43.10%，8―12小時的占20.3%。這說明與城市居民相比，農(nóng)民工能夠支配的閑暇時間很少，很多新生代農(nóng)民工雙休日還要加班，只休息一天或者半天，其閑暇時間處于有周末和無周末之間。而表4的數(shù)據(jù)則顯示，在節(jié)假日大多數(shù)新生代農(nóng)民工只能休息1天。因此，工作時間過長是導(dǎo)致新生代農(nóng)民工閑暇時間缺乏的主要原因。

2.閑暇層次偏低

美國學(xué)者納什（Jay.B·Nash）把人們在閑暇活動中出現(xiàn)的層級問題從低到高將閑暇分為6個層次（如表5所示）[2]：反社會行動型（不良行為）、零價值

的傷害自我型（放縱）、價值為1的尋求刺激型（解悶）、價值為2的情感投入型（欣賞）、價值為3的積極參與型和價值為4的創(chuàng)造性活動型。納什認(rèn)為閑暇的6個層次中最有用的是后四個層次的劃分。根據(jù)這個理論，我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前新生代農(nóng)民工的閑暇層次偏低，存在娛樂化、庸俗化、消極化問題。

馬克思把人們的閑暇活動主要?dú)w結(jié)為發(fā)展型和娛樂消遣型兩大類，這兩類活動在滿足人的生活需要和實(shí)現(xiàn)人的個性發(fā)展方面呈現(xiàn)出各自的功能。表6顯示，上網(wǎng)（55.2%）、與同事或親戚朋友聊天 （43.8%）、和朋友喝酒吃飯（43.7%）、看電視 （42.8%）、睡覺休息 （41.9%）是新生代農(nóng)民工最常做的五件事，而這五件事均具有消遣性質(zhì)，可歸之為馬克思所認(rèn)為的娛樂消遣型。對照納什的閑暇參與等級序列圖，我們不難發(fā)現(xiàn)，新生代農(nóng)民工的閑暇活動主要集中在“零價值”和“價值為1”這兩個層次，可以說閑暇層次低，閑暇生活質(zhì)量不高。

3.閑暇生活“無聊”、“無魂”現(xiàn)象突出

許多研究指出，相對于家庭、工作、收入而言，閑暇滿意更能影響人們的心理幸福感。對此，亞里士多德就認(rèn)為：“惟獨(dú)在閑暇時間時才有幸福可言，恰當(dāng)?shù)乩瞄e暇是一生做自由人的基礎(chǔ)”。[3]163但筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，盡管新生代農(nóng)民工的閑暇時間寶貴，然而有相當(dāng)一部分新生代農(nóng)民工不知道如何合理地利用閑暇時間，自我評價缺位，產(chǎn)生“無聊”、“無魂”、“無味”等負(fù)面情緒。

“無聊”是指新生代農(nóng)民工的閑暇生活缺乏生機(jī)和活力。閑暇學(xué)專家們曾提出閑暇無聊感是存在于閑暇與偏差行為中的一個十分突出的中介變量。無聊感之所以會產(chǎn)生多半原因是自由時間太多，以及閑暇技能欠缺而閑得無聊。Iso-Ahola與Weissinger把閑暇無聊感的產(chǎn)生歸之于個體在閑暇活動的參與中找不到生活的目標(biāo)和意義而產(chǎn)生的沮喪及無望。的確，在調(diào)查和座談中，筆者發(fā)現(xiàn)一些新生代農(nóng)民工較少參與發(fā)展型、創(chuàng)造型閑暇活動，而一些形式單一、內(nèi)容空洞、缺乏特色的閑暇活動讓新生代農(nóng)民工感到失望和灰心。他們轉(zhuǎn)而把自己的閑暇時間花在諸如打牌、上網(wǎng)聊天、睡覺等一些低層次的閑暇內(nèi)容上，而過分的“聊天”、“睡覺”又讓一些新生代農(nóng)民工倍感空虛與無聊，形成惡性循環(huán)。

“無魂”是指新生代農(nóng)民工的閑暇生活枯燥、乏味。其主要表現(xiàn)是：一些新生代農(nóng)民工找不到適合自己的閑暇方式，渴望有所作為但又失去了追求的動力。在我們的調(diào)查中，來自信陽市的小王，就遇到了這種迷惘和困惑。小王因?yàn)闆]有什么特別的愛好，同時由于閑暇技能的缺乏，沒事時就上網(wǎng)玩游戲。筆者問他是不是喜歡游戲時，他搖頭否認(rèn)，并說因?yàn)閷?shí)在不知道該干什么，所以玩游戲來消磨時間，但是越玩越枯燥，感到生活乏味，沒意思。

4.閑暇活動存在阻礙

閑暇阻礙是指妨礙個人獲得閑暇滿足感、阻礙個體參與閑暇活動的各種因素。新生代農(nóng)民工在閑暇活動中遇到的閑暇阻礙的多寡直接影響到其閑暇生活質(zhì)量的高低。通過問卷調(diào)查、座談和訪問，我們發(fā)現(xiàn)，有近1/3的新生代農(nóng)民工認(rèn)為其閑暇生活程度不一地受到阻礙。在這里，我們把新生代農(nóng)民工的閑暇阻礙主要?dú)w納為人際間阻礙。

有學(xué)者指出：當(dāng)今新生代農(nóng)民工面臨最大的一個問題不是工作，而是人際交往。城市社會資源的使用與分配更多地向城市居民傾斜，使得新生代農(nóng)民工獲取精神文化資源的渠道較為狹窄，缺少符合其群體個性的閑暇方式；城市居民對于農(nóng)民工群體還存在偏見，很多人對農(nóng)民工“敬而遠(yuǎn)之”，這使得新生代農(nóng)民工群體只能選擇個體或同類群體的閑暇活動。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)民工的社交活動方式主要是一種地緣性關(guān)系，一半以上的新生代農(nóng)民工平時幾乎沒有任何社交活動，與城市居民的交往更弱，其社會交往主要限于老鄉(xiāng)（占47.7%）、同事（占40.7%）、朋友（占31.9%）、親戚（占31.8%）和同學(xué)（占19.2%）等這些熟人關(guān)系之內(nèi)。在訪談中筆者還了解到，新生代農(nóng)民工下班之后除了幾個老鄉(xiāng)一起打牌，最多就是去上網(wǎng)玩游戲。在鄭州一家企業(yè)做硫化工的李剛抱怨說，自己下班就回到租房的地方，兩點(diǎn)一線的生活很無聊，對環(huán)境不熟，也沒什么朋友。

5.自我閑暇生活滿意度不高

閑暇是生命個體擺脫外界的束縛而處于一種相對自由狀態(tài)下追求幸福、身心愉悅和自我發(fā)展的內(nèi)心體驗(yàn)與行為方式的總和，是人類較高層次的生存狀態(tài)，也是衡量社會文明的標(biāo)尺，是人類物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶，與每個人的生存質(zhì)量息息相關(guān)的領(lǐng)域。閑暇生活滿意度是指居民自己對閑暇生活的一種主觀評價。新生代農(nóng)民工懷著夢想來到城市，他們渴望能像城里人一樣享受城市的生活。然而理想與現(xiàn)實(shí)的差距卻使他們備感無奈。調(diào)查顯示：5.1%的新生代農(nóng)民工對自我閑暇生活非常滿意，表示“基本滿意”的新生代農(nóng)民工占11.2%，有33.7%的新生代農(nóng)民工認(rèn)為的閑暇生活“一般”，36.7%的新生代農(nóng)民工表示“比較不滿意”，對自己的閑暇生活“很不滿意”的占13.3%?？梢?，絕大部分受調(diào)查的新生代農(nóng)民工自我閑暇生活滿意度不高。究其原因，36.1%的新生代農(nóng)民工表示是“工作太忙，沒有太多閑暇時間”，而“家務(wù)太多，沒有太多的閑暇時間”的占25.1%。由此可見，61.2%的受訪者認(rèn)為時間較少是導(dǎo)致其對自我閑暇生活不滿的主要原因?！拔覀兡玫氖怯?jì)件工資，干得多拿得多，基本上一天要工作12個小時，沒時間也沒精力考慮什么休閑生活，無非是吃了睡，睡了吃。”在一家企業(yè)做硫化工的李剛這樣無奈地告訴筆者。像李剛這樣的新生代農(nóng)民工還有很多，“干活累，沒事睡”是他們閑暇生活的真實(shí)寫照。此外，36.8%的受訪者認(rèn)為是“參與的活動沒有太大的意義”，26.7%認(rèn)為是“有能力參加的文化活動少”。費(fèi)用及場地問題也是影響新生代農(nóng)民工閑暇生活感受的因素，25.9%的受訪者不滿意自己的閑暇生活的主要原因是“花費(fèi)太多”，24.3%認(rèn)為是“適合代農(nóng)民工群體的公共活動場所太少，沒有可活動的地方”。

三、結(jié)論與建議

從本次調(diào)研可以清楚地看到，新生代農(nóng)民工閑暇生活的狀況不容樂觀，其閑暇方面的權(quán)益還沒有得到切實(shí)保障，他們不僅缺少正常休息時間，而且閑暇生活顯得比較單調(diào)，缺乏質(zhì)量，某些方面的問題還比較突出，比如業(yè)余活動比較單一，精神文化方面的活動缺乏，群體性活動不足，娛樂休閑環(huán)境較差，缺乏外部支持，等等。因此，針對新生代農(nóng)民工閑暇缺失的問題，需要從多個方面采取措施改善他們的業(yè)余生活，提高其閑暇生活的質(zhì)量，促進(jìn)他們快樂生活、健康成長。

第一，政府要加大對新生代農(nóng)民工閑暇生活的支持力度

政府是豐富新生代農(nóng)民工閑暇生活的主導(dǎo)者，要把豐富新生代農(nóng)民工閑暇生活納入公共文化服務(wù)范疇，不斷增強(qiáng)公共文化服務(wù)的職能。一是加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè)。公共文化設(shè)施是公共文化服務(wù)體系建設(shè)的基礎(chǔ)平臺，是開展群眾文化活動的重要陣地。政府要從新生代農(nóng)民工閑暇時間少，外出機(jī)會少和居住集中的特點(diǎn)出發(fā)，考慮決定公共文化設(shè)施建設(shè)類型、規(guī)模、布局。要優(yōu)先在農(nóng)民工務(wù)工所在的工業(yè)園區(qū)、社區(qū)、街道，建設(shè)一批規(guī)模適中、設(shè)施齊全的文化休閑場館，如公共圖書館，文化休閑廣場等。二是整合各方資源，為豐富新生代農(nóng)民工閑暇生活提供條件。要加強(qiáng)青少年活動中心、圖書館、文化館、博物館、影劇院等群眾性公益文化設(shè)施的建設(shè)，并改進(jìn)服務(wù)方式，讓流動圖書館、流動電影院等文化資源真正走進(jìn)新生代農(nóng)民工中間；三是加強(qiáng)宣傳動員，引導(dǎo)農(nóng)民工積極開展健康向上的閑暇生活。要充分調(diào)動各種社會媒體的作用，加大宣傳力度，多舉辦一些適合農(nóng)民工特點(diǎn)的閑暇娛樂活動。同時，引導(dǎo)用工企業(yè)、文化傳媒、民間公益性組織等各類社會力量參與新生代農(nóng)民工閑暇生活建設(shè)，形成全社會共同關(guān)心新生代農(nóng)民工閑暇生活的良好局面。

第二，用工單位應(yīng)重視新生代農(nóng)民工的閑暇生活

新生代農(nóng)民工遠(yuǎn)離故土離開家鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工，在各行各業(yè)的平凡崗位上揮灑汗水，為企業(yè)創(chuàng)收和和社會發(fā)展貢獻(xiàn)青春。企業(yè)作為他們工作、生活、學(xué)習(xí)的主要場所，應(yīng)該積極關(guān)注他們的閑暇生活，為他們營造一個溫暖的“家”。 但在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，用工單位在滿足新生代農(nóng)民工閑暇生活需要方面還存在諸多明顯的不足，尤其是那些規(guī)模相對較小，管理不夠規(guī)范的企業(yè)，新生代農(nóng)民工業(yè)余生活中精神文化方面的活動偏少，一些不良文化和信息趁機(jī)而入，影響著他們的精神世界和心理健康。為此，應(yīng)在新生代農(nóng)民工中著力開展文化類休閑娛樂活動，把健康有益的精神食糧提供給他們，豐富他們的生活，愉悅他們的身心，讓他們保持一種積極向上的精神狀態(tài)，讓他們在物質(zhì)和精神兩個方面都有所收獲，逐步成長為充滿新時代氣息的一代青年工人，從而不斷提高企業(yè)員工隊(duì)伍的素質(zhì)和能力。首先，開展文體活動，豐富業(yè)余生活。用工單位要進(jìn)一步把豐富新生代農(nóng)民工的閑暇生活作為改善員工福利待遇、加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)和服務(wù)社會的重要推手，增加相應(yīng)投入，興建或完善相應(yīng)設(shè)施設(shè)備和場所，譬如開辦農(nóng)民工網(wǎng)站，建立農(nóng)民工文化活動室，開展各種文娛比賽，組建農(nóng)民工文藝團(tuán)體等，以此改善新生代農(nóng)民工的業(yè)余生活，為他們在緊張的工作之余放松身心，結(jié)交朋友、學(xué)習(xí)求知、發(fā)展興趣愛好等創(chuàng)造良好條件，引導(dǎo)廣大新生代農(nóng)民工更好地利用自己的業(yè)余時間，讓他們的業(yè)余生活更有質(zhì)量。其次，視人文關(guān)懷，營造和諧氛圍 。新生代農(nóng)民工大多數(shù)都是直接從校門走進(jìn)廠門，年齡少，社會經(jīng)驗(yàn)不足，心理承受能力較差，遭遇挫折的時候容易引發(fā)心理問題。因此用工單位要不斷改進(jìn)員工隊(duì)伍的管理，真正做到以人為本。要重視對新生代農(nóng)民工的文化素養(yǎng)和職業(yè)技能等方面的教育和培訓(xùn)，使他們能適應(yīng)城市產(chǎn)業(yè)升級和科技進(jìn)步所帶來的挑戰(zhàn)。對本地和外地的員工一視同仁，要從工作、生活、學(xué)習(xí)等方面關(guān)心愛護(hù)新生代農(nóng)民工，通過人性化的管理，增強(qiáng)新生代農(nóng)民工的主人翁意識，滿足他們志趣發(fā)展的需求，激發(fā)他們?yōu)槠髽I(yè)服務(wù)的積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)他們對企業(yè)的歸屬感。要為青年員工的成長成才創(chuàng)造公平公正的良好環(huán)境和相應(yīng)機(jī)制，要根據(jù)新生代農(nóng)民工的需求，因地因時因事制宜，積極開展集體性或群體性文化活動，促進(jìn)員工隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)和融合，創(chuàng)建和諧企業(yè)，人文企業(yè)。

第三，新生代農(nóng)民工要注重閑暇生活質(zhì)量的自我提升

首先，要樹立人生之理想和目的。理想猶如一個人的指路明燈，它指導(dǎo)著人生的奮斗目標(biāo)。在理想的指引之下，生活之樹才會長青，人生之路才會寬闊。對大學(xué)生個人而言，應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的人生理想，對人生保持一種積極的審視態(tài)度，了解閑暇在一個人一生中的重要意義，合理利用閑暇，在閑暇中學(xué)會欣賞生命之燦爛，以實(shí)現(xiàn)其人生目標(biāo)。其次，要加強(qiáng)包括閑暇技能在內(nèi)的學(xué)習(xí)。古德爾認(rèn)為不僅要把學(xué)習(xí)有效地融入到閑暇活動中，而且也要把知識的學(xué)習(xí)和技能的獲得融入到閑暇時間的利用之中。他還引用許多有說服力的例子來證明他的觀點(diǎn)：人們在各種各樣的閑暇活動中所能感受到的快樂之所以很有限，就是因?yàn)槿藗冊陂e暇活動中沒有學(xué)習(xí)到能夠發(fā)展、充實(shí)自己的閑暇技能。第三，培養(yǎng)自己養(yǎng)成較好的閑暇生活習(xí)慣。習(xí)慣是人們在日?；顒又腥辗e月累固化成的一種“動力定型”的結(jié)果。習(xí)慣具有頑強(qiáng)的約束力，一經(jīng)形成就會持久地左右著人們的思想和行為。因此，新生代農(nóng)民工要注意培養(yǎng)自己合理安排閑暇時間，科學(xué)安排閑暇活動的良好習(xí)慣。最后，積極培養(yǎng)適合自己的閑暇方式。新生代農(nóng)民工應(yīng)根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)、能力、素質(zhì)等因素，選擇適合自己的閑暇方式去培養(yǎng)，使自己在友誼、技能、智力、心理、體力等方面都能有所收獲。

參考文獻(xiàn)：

[1]岑國禎.閑暇教育國際教育百科全書（第五卷）[M].貴陽：貴州教育出版社，1990：654.

[2] Nash，J. philosophy of recreation and leisure. Dubuque，IA：William C·Brown. 1953.

[3]亞里士多德.尼各馬可倫理學(xué)[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1999.

作者簡介：李貴成（1971―），男，河南信陽市人，鄭州輕工業(yè)學(xué)院思政部副教授，碩士生導(dǎo)師，法學(xué)博士。主要從事政治社會學(xué)研究。

梁林（1990―），女，河南新鄉(xiāng)市人，鄭州輕工業(yè)學(xué)院2013級碩士研究生。主要從事政治社會學(xué)研究。

（責(zé)任編輯：陳合營）

課題項(xiàng)目：國家社科基金項(xiàng)目《民工荒視域下的新生代農(nóng)民工價值觀研究》（項(xiàng)目編號：12BSH035）、河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《社會公平與構(gòu)建社會主義和諧社會研究》（項(xiàng)目編號：2012BZX008）和河南省高?？萍紕?chuàng)新人才支持計(jì)劃資助的階段性成果之一。

第二，用工單位應(yīng)重視新生代農(nóng)民工的閑暇生活

新生代農(nóng)民工遠(yuǎn)離故土離開家鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工，在各行各業(yè)的平凡崗位上揮灑汗水，為企業(yè)創(chuàng)收和和社會發(fā)展貢獻(xiàn)青春。企業(yè)作為他們工作、生活、學(xué)習(xí)的主要場所，應(yīng)該積極關(guān)注他們的閑暇生活，為他們營造一個溫暖的“家”。 但在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，用工單位在滿足新生代農(nóng)民工閑暇生活需要方面還存在諸多明顯的不足，尤其是那些規(guī)模相對較小，管理不夠規(guī)范的企業(yè)，新生代農(nóng)民工業(yè)余生活中精神文化方面的活動偏少，一些不良文化和信息趁機(jī)而入，影響著他們的精神世界和心理健康。為此，應(yīng)在新生代農(nóng)民工中著力開展文化類休閑娛樂活動，把健康有益的精神食糧提供給他們，豐富他們的生活，愉悅他們的身心，讓他們保持一種積極向上的精神狀態(tài)，讓他們在物質(zhì)和精神兩個方面都有所收獲，逐步成長為充滿新時代氣息的一代青年工人，從而不斷提高企業(yè)員工隊(duì)伍的素質(zhì)和能力。首先，開展文體活動，豐富業(yè)余生活。用工單位要進(jìn)一步把豐富新生代農(nóng)民工的閑暇生活作為改善員工福利待遇、加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)和服務(wù)社會的重要推手，增加相應(yīng)投入，興建或完善相應(yīng)設(shè)施設(shè)備和場所，譬如開辦農(nóng)民工網(wǎng)站，建立農(nóng)民工文化活動室，開展各種文娛比賽，組建農(nóng)民工文藝團(tuán)體等，以此改善新生代農(nóng)民工的業(yè)余生活，為他們在緊張的工作之余放松身心，結(jié)交朋友、學(xué)習(xí)求知、發(fā)展興趣愛好等創(chuàng)造良好條件，引導(dǎo)廣大新生代農(nóng)民工更好地利用自己的業(yè)余時間，讓他們的業(yè)余生活更有質(zhì)量。其次，視人文關(guān)懷，營造和諧氛圍 。新生代農(nóng)民工大多數(shù)都是直接從校門走進(jìn)廠門，年齡少，社會經(jīng)驗(yàn)不足，心理承受能力較差，遭遇挫折的時候容易引發(fā)心理問題。因此用工單位要不斷改進(jìn)員工隊(duì)伍的管理，真正做到以人為本。要重視對新生代農(nóng)民工的文化素養(yǎng)和職業(yè)技能等方面的教育和培訓(xùn)，使他們能適應(yīng)城市產(chǎn)業(yè)升級和科技進(jìn)步所帶來的挑戰(zhàn)。對本地和外地的員工一視同仁，要從工作、生活、學(xué)習(xí)等方面關(guān)心愛護(hù)新生代農(nóng)民工，通過人性化的管理，增強(qiáng)新生代農(nóng)民工的主人翁意識，滿足他們志趣發(fā)展的需求，激發(fā)他們?yōu)槠髽I(yè)服務(wù)的積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)他們對企業(yè)的歸屬感。要為青年員工的成長成才創(chuàng)造公平公正的良好環(huán)境和相應(yīng)機(jī)制，要根據(jù)新生代農(nóng)民工的需求，因地因時因事制宜，積極開展集體性或群體性文化活動，促進(jìn)員工隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)和融合，創(chuàng)建和諧企業(yè)，人文企業(yè)。

第三，新生代農(nóng)民工要注重閑暇生活質(zhì)量的自我提升

首先，要樹立人生之理想和目的。理想猶如一個人的指路明燈，它指導(dǎo)著人生的奮斗目標(biāo)。在理想的指引之下，生活之樹才會長青，人生之路才會寬闊。對大學(xué)生個人而言，應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的人生理想，對人生保持一種積極的審視態(tài)度，了解閑暇在一個人一生中的重要意義，合理利用閑暇，在閑暇中學(xué)會欣賞生命之燦爛，以實(shí)現(xiàn)其人生目標(biāo)。其次，要加強(qiáng)包括閑暇技能在內(nèi)的學(xué)習(xí)。古德爾認(rèn)為不僅要把學(xué)習(xí)有效地融入到閑暇活動中，而且也要把知識的學(xué)習(xí)和技能的獲得融入到閑暇時間的利用之中。他還引用許多有說服力的例子來證明他的觀點(diǎn)：人們在各種各樣的閑暇活動中所能感受到的快樂之所以很有限，就是因?yàn)槿藗冊陂e暇活動中沒有學(xué)習(xí)到能夠發(fā)展、充實(shí)自己的閑暇技能。第三，培養(yǎng)自己養(yǎng)成較好的閑暇生活習(xí)慣。習(xí)慣是人們在日?；顒又腥辗e月累固化成的一種“動力定型”的結(jié)果。習(xí)慣具有頑強(qiáng)的約束力，一經(jīng)形成就會持久地左右著人們的思想和行為。因此，新生代農(nóng)民工要注意培養(yǎng)自己合理安排閑暇時間，科學(xué)安排閑暇活動的良好習(xí)慣。最后，積極培養(yǎng)適合自己的閑暇方式。新生代農(nóng)民工應(yīng)根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)、能力、素質(zhì)等因素，選擇適合自己的閑暇方式去培養(yǎng)，使自己在友誼、技能、智力、心理、體力等方面都能有所收獲。

參考文獻(xiàn)：

[1]岑國禎.閑暇教育國際教育百科全書（第五卷）[M].貴陽：貴州教育出版社，1990：654.

[2] Nash，J. philosophy of recreation and leisure. Dubuque，IA：William C·Brown. 1953.

[3]亞里士多德.尼各馬可倫理學(xué)[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1999.

作者簡介：李貴成（1971―），男，河南信陽市人，鄭州輕工業(yè)學(xué)院思政部副教授，碩士生導(dǎo)師，法學(xué)博士。主要從事政治社會學(xué)研究。

梁林（1990―），女，河南新鄉(xiāng)市人，鄭州輕工業(yè)學(xué)院2013級碩士研究生。主要從事政治社會學(xué)研究。

（責(zé)任編輯：陳合營）

課題項(xiàng)目：國家社科基金項(xiàng)目《民工荒視域下的新生代農(nóng)民工價值觀研究》（項(xiàng)目編號：12BSH035）、河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《社會公平與構(gòu)建社會主義和諧社會研究》（項(xiàng)目編號：2012BZX008）和河南省高校科技創(chuàng)新人才支持計(jì)劃資助的階段性成果之一。

第二，用工單位應(yīng)重視新生代農(nóng)民工的閑暇生活

新生代農(nóng)民工遠(yuǎn)離故土離開家鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工，在各行各業(yè)的平凡崗位上揮灑汗水，為企業(yè)創(chuàng)收和和社會發(fā)展貢獻(xiàn)青春。企業(yè)作為他們工作、生活、學(xué)習(xí)的主要場所，應(yīng)該積極關(guān)注他們的閑暇生活，為他們營造一個溫暖的“家”。 但在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，用工單位在滿足新生代農(nóng)民工閑暇生活需要方面還存在諸多明顯的不足，尤其是那些規(guī)模相對較小，管理不夠規(guī)范的企業(yè)，新生代農(nóng)民工業(yè)余生活中精神文化方面的活動偏少，一些不良文化和信息趁機(jī)而入，影響著他們的精神世界和心理健康。為此，應(yīng)在新生代農(nóng)民工中著力開展文化類休閑娛樂活動，把健康有益的精神食糧提供給他們，豐富他們的生活，愉悅他們的身心，讓他們保持一種積極向上的精神狀態(tài)，讓他們在物質(zhì)和精神兩個方面都有所收獲，逐步成長為充滿新時代氣息的一代青年工人，從而不斷提高企業(yè)員工隊(duì)伍的素質(zhì)和能力。首先，開展文體活動，豐富業(yè)余生活。用工單位要進(jìn)一步把豐富新生代農(nóng)民工的閑暇生活作為改善員工福利待遇、加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)和服務(wù)社會的重要推手，增加相應(yīng)投入，興建或完善相應(yīng)設(shè)施設(shè)備和場所，譬如開辦農(nóng)民工網(wǎng)站，建立農(nóng)民工文化活動室，開展各種文娛比賽，組建農(nóng)民工文藝團(tuán)體等，以此改善新生代農(nóng)民工的業(yè)余生活，為他們在緊張的工作之余放松身心，結(jié)交朋友、學(xué)習(xí)求知、發(fā)展興趣愛好等創(chuàng)造良好條件，引導(dǎo)廣大新生代農(nóng)民工更好地利用自己的業(yè)余時間，讓他們的業(yè)余生活更有質(zhì)量。其次，視人文關(guān)懷，營造和諧氛圍 。新生代農(nóng)民工大多數(shù)都是直接從校門走進(jìn)廠門，年齡少，社會經(jīng)驗(yàn)不足，心理承受能力較差，遭遇挫折的時候容易引發(fā)心理問題。因此用工單位要不斷改進(jìn)員工隊(duì)伍的管理，真正做到以人為本。要重視對新生代農(nóng)民工的文化素養(yǎng)和職業(yè)技能等方面的教育和培訓(xùn)，使他們能適應(yīng)城市產(chǎn)業(yè)升級和科技進(jìn)步所帶來的挑戰(zhàn)。對本地和外地的員工一視同仁，要從工作、生活、學(xué)習(xí)等方面關(guān)心愛護(hù)新生代農(nóng)民工，通過人性化的管理，增強(qiáng)新生代農(nóng)民工的主人翁意識，滿足他們志趣發(fā)展的需求，激發(fā)他們?yōu)槠髽I(yè)服務(wù)的積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)他們對企業(yè)的歸屬感。要為青年員工的成長成才創(chuàng)造公平公正的良好環(huán)境和相應(yīng)機(jī)制，要根據(jù)新生代農(nóng)民工的需求，因地因時因事制宜，積極開展集體性或群體性文化活動，促進(jìn)員工隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)和融合，創(chuàng)建和諧企業(yè)，人文企業(yè)。

第三，新生代農(nóng)民工要注重閑暇生活質(zhì)量的自我提升

首先，要樹立人生之理想和目的。理想猶如一個人的指路明燈，它指導(dǎo)著人生的奮斗目標(biāo)。在理想的指引之下，生活之樹才會長青，人生之路才會寬闊。對大學(xué)生個人而言，應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的人生理想，對人生保持一種積極的審視態(tài)度，了解閑暇在一個人一生中的重要意義，合理利用閑暇，在閑暇中學(xué)會欣賞生命之燦爛，以實(shí)現(xiàn)其人生目標(biāo)。其次，要加強(qiáng)包括閑暇技能在內(nèi)的學(xué)習(xí)。古德爾認(rèn)為不僅要把學(xué)習(xí)有效地融入到閑暇活動中，而且也要把知識的學(xué)習(xí)和技能的獲得融入到閑暇時間的利用之中。他還引用許多有說服力的例子來證明他的觀點(diǎn)：人們在各種各樣的閑暇活動中所能感受到的快樂之所以很有限，就是因?yàn)槿藗冊陂e暇活動中沒有學(xué)習(xí)到能夠發(fā)展、充實(shí)自己的閑暇技能。第三，培養(yǎng)自己養(yǎng)成較好的閑暇生活習(xí)慣。習(xí)慣是人們在日?；顒又腥辗e月累固化成的一種“動力定型”的結(jié)果。習(xí)慣具有頑強(qiáng)的約束力，一經(jīng)形成就會持久地左右著人們的思想和行為。因此，新生代農(nóng)民工要注意培養(yǎng)自己合理安排閑暇時間，科學(xué)安排閑暇活動的良好習(xí)慣。最后，積極培養(yǎng)適合自己的閑暇方式。新生代農(nóng)民工應(yīng)根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)、能力、素質(zhì)等因素，選擇適合自己的閑暇方式去培養(yǎng)，使自己在友誼、技能、智力、心理、體力等方面都能有所收獲。

參考文獻(xiàn)：

[1]岑國禎.閑暇教育國際教育百科全書（第五卷）[M].貴陽：貴州教育出版社，1990：654.

[2] Nash，J. philosophy of recreation and leisure. Dubuque，IA：William C·Brown. 1953.

[3]亞里士多德.尼各馬可倫理學(xué)[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1999.

作者簡介：李貴成（1971―），男，河南信陽市人，鄭州輕工業(yè)學(xué)院思政部副教授，碩士生導(dǎo)師，法學(xué)博士。主要從事政治社會學(xué)研究。

梁林（1990―），女，河南新鄉(xiāng)市人，鄭州輕工業(yè)學(xué)院2013級碩士研究生。主要從事政治社會學(xué)研究。

（責(zé)任編輯：陳合營）

課題項(xiàng)目：國家社科基金項(xiàng)目《民工荒視域下的新生代農(nóng)民工價值觀研究》（項(xiàng)目編號：12BSH035）、河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《社會公平與構(gòu)建社會主義和諧社會研究》（項(xiàng)目編號：2012BZX008）和河南省高?？萍紕?chuàng)新人才支持計(jì)劃資助的階段性成果之一。