聶聞

和友人一起聊天，朋友感慨地說起孩子學(xué)校里剛剛結(jié)束的一次考試。

“試卷上有一道開放性的題：‘在《詠鵝》這首詩里，寫出你認(rèn)為最好的一句詩來。孩子在試卷上寫了‘曲頸向天歌。結(jié)果，不僅試卷上被批了‘×，而且孩子也被老師‘請到了辦公室，一番苦口婆心更是一番好意地給孩子講解這里應(yīng)該填什么。既是‘你認(rèn)為，那表明試題具有很強(qiáng)的主觀性，填哪句都是可以的，只要說出好的理由就可以。一個標(biāo)準(zhǔn)答案，還談什么開放性！”朋友說這些話的時候，有些忿忿然，更有不解。

的確，對于這道題，既然題已經(jīng)出成了這個樣子，就把它當(dāng)成一道檢測學(xué)生識記情況和語文基礎(chǔ)知識的題好了，只要寫的是《詠鵝》這首詩里的詩句，并且字字都對，就應(yīng)該給分。因?yàn)闊o論哪個語文老師在課堂上講解這首詩的時候，不會講哪句或哪幾句好，哪句不好。再翻翻《唐詩鑒賞辭典》或其他有關(guān)對這首詩的解析資料，對詩中的每一句，也都給了極大的肯定與贊美。既然如此，上面那道考試題，寫其中任何一句，不都可以嗎？

對于孩子的教育，“個性呵護(hù)”與“創(chuàng)新培養(yǎng)”應(yīng)該是提得比較響的兩個核心詞，也應(yīng)當(dāng)是每個老師都能隨口說出或在自己的工作總結(jié)、報(bào)告中用得較為頻繁的詞匯。這個問題放在這里來討論，大家當(dāng)然不會有太多的異議。可是，作為老師，如果放在考試后的閱卷中，在一個人為設(shè)置的“標(biāo)準(zhǔn)答案”面前，對這一問題的處理，是不是也像文章開頭提到的那種情況呢？ 一個標(biāo)準(zhǔn)答案，讓我們思維變得麻木與遲鈍的同時，更少了對孩子個性發(fā)展的寬容空間。

或許有人會問，如此說來，是不是語文這門課程里就不講求客觀性與知識的標(biāo)準(zhǔn)化了呢？我的理解是，對于語文這門集人文性與工具性為一體的學(xué)科來說，語文基礎(chǔ)知識方面的東西，那一定是客觀的、標(biāo)準(zhǔn)的，不容有任何質(zhì)疑；而對于其非本體性的內(nèi)容，如審美、情感、價值觀方面的內(nèi)容，就屬于個體體驗(yàn)范疇了，若依然采用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的答案來對待，就不僅是學(xué)生個體的不幸了，更是語文這門學(xué)科的不幸了。

教育的機(jī)械化，讓各門學(xué)科逐漸淪落為一條又一條流水作業(yè)的生產(chǎn)線。消滅個性，追求統(tǒng)一，這是現(xiàn)代化教育的特點(diǎn)，又是現(xiàn)代化教育致命的缺點(diǎn)，它與教育是發(fā)掘個性潛能的活動相悖，與因材施教觀念不符。個性化的教育，只有在名師或大師級的教育者那里，才可能有發(fā)展或?qū)崿F(xiàn)的空間，在普通一線老師那里，追求個性的，有創(chuàng)意的教學(xué)，仍難免陷入尷尬的境遇。

在編輯本期雜志稿件的時候，讀到張志華老師《沒有完成的“測試”》這篇稿件，同樣讓我深深地為之一震，幾度陷入沉思之中。我思張志華老師課被當(dāng)堂中止的尷尬與糾集，思這樣的體驗(yàn)是否真的“殘忍”，思王崧舟老師為什么能上這一課并獲贊譽(yù)，而普通一線老師卻不能拿來效仿。王崧舟老師《親情測試》一課，在我的記憶中當(dāng)是五六年前就已上過的公開課，并且“火”過大江南北；直至今日，這一課依然是人們盛贊的經(jīng)典作文課之一?？墒堑搅藦堉救A老師那里，這節(jié)作文課卻被活生生地打斷，成了一節(jié)“沒有完成的”的作文課。不能進(jìn)行下去的原因，是由于當(dāng)時聽課的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為設(shè)計(jì)這樣的一節(jié)課對成長中的小學(xué)生來說“太殘忍了”。王崧舟老師當(dāng)年上這一節(jié)公開課時，面對的也是小學(xué)生，還有來自全國各地的語文老師，五六年前上的時候不“殘忍”，五六年后上的時候就變得“殘忍”？有點(diǎn)不可理解?；蛟S，當(dāng)年在全國上這節(jié)公開課的如果不是王崧舟老師，而是一位嶄露頭角的教壇新秀，其在現(xiàn)場和課后的遭遇，就如同張志華老師一樣了吧。只是，王崧舟老師當(dāng)時就是一名很出名的特級教師，課的設(shè)計(jì)又是那樣巧妙與完美，課堂上情感的引導(dǎo)與帶動又是那樣地深入，不僅上哭了學(xué)生，也同時感染了在場所有的老師。于是，這節(jié)課主題是否“太殘忍”，人們壓根都想過。至于原因，完全沉醉于名師的感染力與魅力是一方面，名師的引領(lǐng)與權(quán)威不容置疑，當(dāng)是另一方面。由此帶來的一個問題是，在名師面前，人們似乎就失去了自己的思考與判斷；而在普通人面前，人們的思維就變得異常地清醒與敏銳。是思想的慣性與惰性嗎？這真是一種奇怪的現(xiàn)象！

拋開“王崧舟老師”這一具有概念性的人物，我們再來看看這一課的主題，讓小學(xué)生體驗(yàn)親情的珍貴與離別，真的就是一個“殘忍”的話題，不能讓孩子們接觸嗎？體驗(yàn)了，書寫了，就會影響孩子們的個體成長？“如此沉重的話題”真的就不能讓小學(xué)生虛擬體驗(yàn)一下嗎？我看不然。去年，在國內(nèi)發(fā)起過一系列“尋找最美”的活動，其中就有一項(xiàng)是“尋找最美孝心少年”。在當(dāng)今世界上，哪個東西在世界范圍內(nèi)提得最響，就是在暗暗地告訴人們：這個東西不是多得要泛濫，而是珍稀得要瀕臨滅絕。我們開始“尋找最美心孝心少年”，就是有關(guān)部門深深感到孩子對父母辛勤付出的麻木與無知，對親情珍貴體驗(yàn)的缺失。這樣的課，讓現(xiàn)在的小學(xué)生、中學(xué)生真真切切地體驗(yàn)一回，懂得親情的珍貴，從而在日常生活表現(xiàn)出對親人的尊敬與體貼，有所行動，不正是學(xué)校教育所承擔(dān)的一份責(zé)任與義務(wù)嗎？“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？”在溫室的溫床上長大的一代幼苗們，如果連這一點(diǎn)體驗(yàn)都經(jīng)受不起，未來的家庭重?fù)?dān)又怎么能夠承擔(dān)，國家的未來交給他們又怎么可以放心？

教育，如果多一些寬容與認(rèn)可，我們的教育就會有很多個性和創(chuàng)新發(fā)展的可能；對還在起步、摸索階段的作文教學(xué)，少一些禁區(qū)的設(shè)置，作文課堂才能迎來生機(jī)盎然的春意。endprint