作者簡(jiǎn)介：趙麗霞（1989-），女，河南焦作人，2014年畢業(yè)于湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院14級(jí)研究生，研究方向：設(shè)計(jì)歷史與文化研究。

摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，設(shè)計(jì)打破了領(lǐng)域的限制。設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷的擴(kuò)大，而民間的東西也在逐漸的消失，在這種情況下，設(shè)計(jì)師需要反省。民間的藝術(shù)具有淳樸的藝術(shù)風(fēng)格，反映了一個(gè)民族的文化，它給設(shè)計(jì)者提供了創(chuàng)作來(lái)源，民間藝術(shù)元素重新引起了設(shè)計(jì)師的重視。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；影響

一、民間藝術(shù)

中國(guó)民間藝術(shù)是是中國(guó)人民群眾創(chuàng)造的，在民間文化中占據(jù)重要地位。一直沿著中華傳統(tǒng)命脈傳承下來(lái)，只要有生活的地方，就有民俗，就有民間藝術(shù)，它是大眾的，生活的，民俗的藝術(shù)。古老的民間藝術(shù)是中華民族文化寶藏的精華，是廣大勞動(dòng)人民的智慧的結(jié)晶，富有濃厚的審美感染力及豐富的文化內(nèi)涵，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)者提供了豐厚的藝術(shù)資源財(cái)富。最近幾年，由于中西文化的交流撞擊，出現(xiàn)了“現(xiàn)代藝術(shù)熱”的浪潮，“現(xiàn)代藝術(shù)熱”過(guò)去之后，一場(chǎng)關(guān)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的“尋根熱”愈演愈烈，由于刺激傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素而越來(lái)越受備受設(shè)計(jì)者的重視。

民間藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中，雖然從總體上來(lái)看，呈現(xiàn)出一種衰退的趨勢(shì)。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，其本身的內(nèi)容和形式也會(huì)發(fā)展和更新，現(xiàn)代裝飾藝術(shù)是傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在社會(huì)的延續(xù)。

二、民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

1、水墨畫(huà)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

水墨畫(huà)有寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意兩種繪畫(huà)形式，無(wú)論是在寫(xiě)實(shí)還是寫(xiě)意中都形成了具有中國(guó)特色的語(yǔ)言，具體表現(xiàn)在外在與內(nèi)在的相統(tǒng)一，即形式和精神的相統(tǒng)一。中國(guó)水墨畫(huà)所獨(dú)特的地方是其最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言形式。簡(jiǎn)潔并不等于簡(jiǎn)單，而是形象簡(jiǎn)潔，但寓意豐富。它的獨(dú)特之處就是運(yùn)用極少的符號(hào)信息來(lái)描述更多的內(nèi)容。許多設(shè)計(jì)者對(duì)中國(guó)的水墨畫(huà)進(jìn)行研究與解讀，并運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。比如馳名中外的平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)先生，一直在自己的設(shè)計(jì)中研究中國(guó)水墨畫(huà)語(yǔ)言和設(shè)計(jì)語(yǔ)言的相交融。例如《漢字》系列的山、風(fēng)兩字，靳埭強(qiáng)先生將山和風(fēng)子分別與筆架和硯臺(tái)結(jié)合在一起，將設(shè)計(jì)和藝術(shù)、山水與書(shū)法結(jié)合。遠(yuǎn)看，是氣勢(shì)磅礴的書(shū)法藝術(shù)，近觀，是峰回路轉(zhuǎn)的山水繪畫(huà)。情景交融，展現(xiàn)出了一種和諧之美，賦予了現(xiàn)代情感，將水墨隨意揮灑，與漢字融合，看似字其實(shí)更像畫(huà)。構(gòu)圖簡(jiǎn)單粗略，卻傳達(dá)了豐富的文化內(nèi)涵?！稘h字》系列的招貼設(shè)計(jì)均結(jié)合中國(guó)水墨，將筆墨雄厚華滋的風(fēng)韻展現(xiàn)的惟妙惟肖，把水墨畫(huà)就像注入了一股力量，把作品風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致，將中國(guó)水墨畫(huà)的意境美和精神美融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，給人一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感。

2、民間剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)

（1）剪紙藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用

剪紙的生命力非常強(qiáng)，它能適應(yīng)各種不同文化之間的轉(zhuǎn)換?，F(xiàn)如今，許多的設(shè)計(jì)師把古老的傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)完全注入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的血液中，這些作品不再具備民間剪紙的功能性，它傳承了剪紙很多的文化底蘊(yùn)，在設(shè)計(jì)當(dāng)中融入了許多民間剪紙的精華。許多藝術(shù)家在民間元素的原始韻味和現(xiàn)代藝術(shù)的根源中找到了契合點(diǎn)。

剪紙材料所具有的獨(dú)特二維屬性，在平面設(shè)計(jì)中都能運(yùn)用自如。例如中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)，著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生所設(shè)計(jì)，他充分利用了剪紙的傳統(tǒng)思想中的象征表達(dá)形式——“天圓地方”，將古幣銅錢(qián)和“中”字作為基本形，圓與形的框線設(shè)計(jì)為古錢(qián)的基本圖形，中間方孔，上下加上垂直線，形為了一個(gè)“中”字，代表中國(guó)。外圓寓示著中國(guó)銀行是一個(gè)面向全球的國(guó)際性大金融機(jī)構(gòu)，單從外觀上看就給人一種簡(jiǎn)潔、穩(wěn)重的感覺(jué)，通俗易懂卻寓意深刻。將“天圓地方”的傳統(tǒng)思想思想運(yùn)用在其中，很好的表現(xiàn)出了民族特色，十分具有中國(guó)風(fēng)。

（2）剪紙藝術(shù)在立體設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，生活質(zhì)量不斷的提高，消費(fèi)者對(duì)時(shí)尚的需求越來(lái)越強(qiáng)烈，審美能力也隨之在不斷的提升。剪紙藝術(shù)在立體設(shè)計(jì)作品中的運(yùn)用通常用一種獨(dú)特的形式體現(xiàn)出來(lái)，作為一種設(shè)計(jì)元素直接鑲嵌在設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，在時(shí)裝設(shè)計(jì)上這樣的設(shè)計(jì)手法運(yùn)用最多，在服裝設(shè)計(jì)上設(shè)計(jì)的個(gè)性化、藝術(shù)化日益突出。時(shí)裝界的大多數(shù)設(shè)計(jì)師，將民間的剪紙藝術(shù)運(yùn)用其中，外部鏤刻但注重整體的表現(xiàn)效果，清晰的民間剪紙圖形直接融入到了服裝設(shè)計(jì)中，將民間剪紙藝術(shù)元素十分巧妙的融入在服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)色彩運(yùn)用了中國(guó)紅，體現(xiàn)了濃濃的中國(guó)味道，彰顯了設(shè)計(jì)的個(gè)性、增添了服飾特殊的魅力，滿足了消費(fèi)者對(duì)時(shí)尚的欲望，能迅速吸引人的眼球。剪紙藝術(shù)以其強(qiáng)大的生命力巧妙的融入到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的許多方面，也滿足了時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需要。

剪紙作為我國(guó)民間傳統(tǒng)的一種技藝，也是一種文化。服裝設(shè)計(jì)與剪紙技藝相結(jié)合，是符合現(xiàn)代審美理念的，不但能使中國(guó)民間傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)得以弘揚(yáng)、繼承和發(fā)展，同時(shí)還能將剪紙藝術(shù)邁向新時(shí)代，進(jìn)駐時(shí)裝領(lǐng)域。

3、皮影藝術(shù)與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

皮影藝術(shù)是一種我國(guó)特有的民間藝術(shù)形式，通過(guò)線的牽動(dòng)來(lái)表達(dá)，利用光源照射將畫(huà)面呈現(xiàn)在白色的幕布上，隔著亮布進(jìn)行表演。

皮影藝術(shù)的應(yīng)用范圍廣泛，應(yīng)用方式也十分的靈活。在動(dòng)漫設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)以及裝訂設(shè)計(jì)中都能看到皮影的身影。在當(dāng)今商品流通中，包裝作為文化傳播的一種有效途徑，越來(lái)越多的包裝設(shè)計(jì)師都充分認(rèn)識(shí)到了民間藝術(shù)的重要性。許多的系列包裝，在包裝裝潢設(shè)計(jì)中很好的融入了皮影藝術(shù)設(shè)計(jì)元素，包裝材料采用牛皮紙，通過(guò)精練的傳統(tǒng)民間皮影藝術(shù)和現(xiàn)代包裝相結(jié)合，恰到好處，具有十分濃厚的鄉(xiāng)土氣息，使傳統(tǒng)的民間藝術(shù)“回歸”到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。這里所說(shuō)的回歸不是說(shuō)對(duì)“傳統(tǒng)“的進(jìn)行復(fù)制，然后進(jìn)行效仿，而是運(yùn)用傳統(tǒng)的藝術(shù)元素和形式符號(hào)來(lái)表達(dá)包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念。

現(xiàn)如今，商品流通市場(chǎng)的包裝設(shè)計(jì)，就充分運(yùn)用了具有鮮明地方傳統(tǒng)元素的中國(guó)民間藝術(shù)圖形。許多成功的包裝設(shè)計(jì)作品都巧妙融入了民間藝術(shù)元素，使中國(guó)老百姓在潛移默化中都能感覺(jué)到一種莫名的親切感，外國(guó)人則能從中感受到一種新鮮感和好奇感。

三、結(jié)語(yǔ)

民間藝術(shù)元素在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)上通過(guò)設(shè)計(jì)師的加工，在視覺(jué)上給我們呈現(xiàn)一種新一代的設(shè)計(jì)。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，我們的觀念隨之在變，我們?cè)絹?lái)越看重這些設(shè)計(jì)成果，而設(shè)計(jì)師們也在不斷的提升和研究，最終設(shè)計(jì)者為我們?cè)O(shè)計(jì)出了美得藝術(shù)。在當(dāng)今社會(huì)，走在藝術(shù)設(shè)計(jì)的道路上，我們面對(duì)著浩浩蕩蕩的參考資料，民間藝術(shù)無(wú)疑是最方便快捷的資料。在這塊肥沃的土地上吸取更多的精華，才能得到更好得創(chuàng)意。民間的有些東西在慢慢的被人們所遺忘，只有在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到更好的發(fā)展才能延續(xù)它的生命力。

我們民族的美是我們所特有的，但是美是沒(méi)有邊際的，所以我們民族的美也是全世界之美。設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)元素，不但充分的表現(xiàn)出了我們東方色彩的神秘感，而且在國(guó)際間的交流與傳播中起了重要作用。（作者單位：湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院）

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