王敏

摘 要 古代詩歌是文學(xué)的精華，是詩人的精神家園，凝聚著我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)學(xué)生來說是人文精神教育的載體，它可以鑄造他們的靈魂，豐富他們的內(nèi)心，優(yōu)化他們的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。在以個(gè)性發(fā)展、人格健全為教育目標(biāo)的今天，語文教學(xué)應(yīng)充分利用詩歌中傳統(tǒng)人文精神對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育。為此，在詩歌教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞 古代詩歌 傳統(tǒng)人文精神 滲透

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Ancient Poetry Teaching and Traditional Humanistic Spirit Penetration

WANG Min

（Tieling Normal College， Tieling， Liaoning 112000）

Abstract Ancient poetry is the essence of literature， is the spiritual home of the poet， embodied the essence of Chinese traditional culture， it's a carrier of humanism education for students， it can cast their souls， enriching their hearts， optimize their quality structure. Today， we take personality development， personality complete as educational goals， Chinese teaching should make full use of traditional humanistic spirit in poetic to make character education for students. For this purpose， penetration of traditional humanistic spirit in poetry teaching students the human spirit has important practical significance.

Key words ancient poetry； traditional humanistic spirit； penetration

1 詩歌中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)人文精神內(nèi)涵

1.1 愛國(guó)情懷

愛國(guó)是中華民族傳統(tǒng)美德，愛國(guó)詩句是浩如煙海的詩歌中輝煌閃耀的一朵，正如璀璨星空中發(fā)出耀眼光芒的北極星，經(jīng)歷著中華民族的歷史滄桑，照亮著中華兒女的愛國(guó)情懷。一提到愛國(guó)詩人，屈原首屈一指，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！彼某o無不散發(fā)著濃濃的愛國(guó)情懷，無不傾注著滿腔的愛國(guó)熱忱。憂國(guó)憂民的老杜在疾病纏身的境遇下，老淚縱橫地吟唱道：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！辈唤屓虽粶I下。還有那至老不忘報(bào)國(guó)的陸游、辛棄疾，精忠報(bào)國(guó)的岳飛，鞠躬盡瘁，死而后已的文天祥，他們的愛國(guó)詩句激勵(lì)過多少青年志士，為國(guó)家的領(lǐng)土完整、繁榮富強(qiáng)而奔走呼號(hào)。

1.2 人倫情懷

孟子在《滕文公上》提出“教以人倫”的儒家人文教育，為此傳承儒家思想的儒生們有著幽古深沉的人倫情懷，在唐詩宋詞中，血濃于水的親情、純潔真摯的友情、忠貞不渝的愛情一直馳騁在詩人揮灑自如的筆海中，回蕩在中國(guó)古典文學(xué)百花園的上空?！按饶甘种芯€，游子身上衣”，“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”體現(xiàn)了母慈子孝、血濃于水的親情；“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”流露了贈(zèng)答送別、純潔真摯的友情；“在天愿作比翼鳥，在地化為連理枝”表達(dá)了纏綿悱惻、忠貞不渝的愛情。

1.3 人格精神

理想與現(xiàn)實(shí)總是有差距的，在遭受生活的困頓、精神的痛苦后，詩人并未走向毀滅，而是剛?cè)嵯酀?jì)、卓然獨(dú)立，始終保持著獨(dú)立的人格，進(jìn)退有度、寵辱不驚，始終懷有積極的態(tài)度。他們看清官場(chǎng)的腐朽，鄙棄流俗，狂放傲世的長(zhǎng)嘯“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；他們積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)，自信滿滿的高歌“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?；他們寧靜淡泊、獨(dú)善其身，淡定從容地吟唱“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照”。這些時(shí)隔千百年的詩句，依舊照徹天宇，影響后人。

1.4 人生價(jià)值

中國(guó)古典詩歌中亦有詩人個(gè)體的自我意識(shí)的體現(xiàn)，追求人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我，完善自己。面對(duì)國(guó)破山河，詩人有著“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的大無畏精神，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的決絕剛烈，強(qiáng)烈的愛國(guó)之心，以天下為己任的責(zé)任感是詩人社會(huì)價(jià)值觀的體現(xiàn)。面對(duì)政治的黑暗腐朽，詩人有著“不為五斗米折腰”的高尚精神，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪放不羈，超脫的精神，倔強(qiáng)不屈的反抗是詩人自我價(jià)值觀的體現(xiàn)?！霸娛侨祟愊蛭磥硭陌l(fā)的信息，詩給人類以朝向理想的勇氣?！痹姼柙谌说纳嬉饬x與價(jià)值上給予我們啟迪，引導(dǎo)人們擁有積極進(jìn)取的態(tài)度，激勵(lì)人們不斷探索生命的意義。

2 詩歌教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)人文精神的策略方法

2.1 樹立科學(xué)“詩教”觀，打造學(xué)者型教師

中國(guó)的詩教傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以說它是一種經(jīng)世致用的文藝觀，作為教師，有義務(wù)吸收傳統(tǒng)“詩教”中的有益元素，賦予“詩教”以新時(shí)代的內(nèi)涵，把其中的精華傳遞給學(xué)生，塑造學(xué)生美好的人格，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化。作為教師要能夠克服不良風(fēng)氣的影響，遠(yuǎn)離名利，維持正常的教學(xué)秩序，向?qū)W生進(jìn)行人文精神的滲透，這是語文教師的責(zé)任，也（下轉(zhuǎn)第91頁）（上接第84頁）是必須要承擔(dān)的義務(wù)。教師作為一個(gè)知識(shí)的群體，不應(yīng)總是停留在原地，應(yīng)該向“學(xué)者型”教師靠近，應(yīng)該博古通今，應(yīng)該才高八斗、學(xué)富五車，只有這樣，才能在詩歌教學(xué)中承擔(dān)起滲透?jìng)鹘y(tǒng)人文精神的重任。endprint

2.2 運(yùn)用科學(xué)教學(xué)法，重視人文價(jià)值熏陶

要想把古代詩歌課堂作為滲透人文精神的陣地，教師一定要多花心思、巧花心思，讓課堂充滿藝術(shù)性和詩意性。首先，要美化我們的教學(xué)語言，優(yōu)美的富有詩意的教學(xué)語言能夠把學(xué)生深深地吸引住。如在講授《春江花月夜》時(shí)，“春江潮水連海平，海上明月共潮生……”這首詩在描述美景時(shí)把自己的情感融入到了詩歌中，營(yíng)造了絕美的意境，并且用充滿激情與富有文采的語言表達(dá)了出來，綻放出奇異的光彩。其次，背景音樂以及現(xiàn)代化教學(xué)手段也可以幫助學(xué)生增加學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。再次，古代詩歌節(jié)奏韻律鮮明，或輕松歡快，或奔放昂揚(yáng)，或低沉悲愴，或雄渾奔放。在教學(xué)的過程中，配合吟詠，學(xué)生就會(huì)被作品所感染，被感情所征服，這樣，古代詩歌所特有的韻味就傳達(dá)到位了。

2.3 剖析詩歌思想內(nèi)容，挖掘詩歌藝術(shù)技巧

要想在古典教學(xué)中滲透人文精神，就要剖析詩歌的思想內(nèi)容，學(xué)會(huì)知人論世，以意逆志的鑒賞方法，了解作者的生平經(jīng)歷，真正地讀懂詩歌。比如李清照的《聲聲慢》中開頭就是“凄凄慘慘戚戚”，如果不知道她是在國(guó)破家亡的背景下寫下這首詞的，就難以理解這種“凄慘”表達(dá)的是一種怎樣的痛楚。另外，挖掘詩歌的藝術(shù)技巧也是讀懂詩歌的關(guān)鍵，詩歌中的修辭、抒情方式、表達(dá)方式、藝術(shù)效果等都是詩詞鑒賞的重點(diǎn)。如杜甫的《望岳》開篇“岱宗夫如何？齊魯青未了?！瓡?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！辈捎迷O(shè)問的方式，把齊魯大地的青翠，泰山的高大巍峨表現(xiàn)了出來，表面上寫的是景，實(shí)際上表達(dá)的是攀登人生頂峰的雄心壯志。

2.4 整合課程資源，提高學(xué)生文化素養(yǎng)

目前，學(xué)生普遍存在的問題就是古典詩詞的積累少，文化積淀淺薄，如果沒有古典詩歌的大量積累，是很難有所感悟的。怎樣才能擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)呢？充分利用課程資源是非常有效的方法。課程資源包括校內(nèi)課程資源和課外課程資源，學(xué)校的圖書館、閱覽室、網(wǎng)絡(luò)資源、家庭資源能都可以整合起來有效利用以增加學(xué)生古典詩詞的積累量。如果課內(nèi)教學(xué)時(shí)間充裕的話，還可以進(jìn)行古典詩詞背誦比賽，采用個(gè)別背、分組背、接龍背等多種形式，使學(xué)生廣泛涉獵、提高感悟和鑒賞力，加深對(duì)詩歌意蘊(yùn)的理解。

中國(guó)古典詩歌是一代又一代詩人生生不息的吟唱，在古代詩歌教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)人文精神的滲透是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的，充分利用這些有利的文化資源，以此作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文熏陶和人格教育的有效載體，將這種語文教育的內(nèi)容變?yōu)樗茉鞂W(xué)生品格、凈化學(xué)生心靈、創(chuàng)新學(xué)生思維的養(yǎng)料，從而促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。這不僅僅是高職教師個(gè)人能力所及的，更需要自上而下的努力，惟其如此，我們的古代文化教育才是真正成功的教育。

參考文獻(xiàn)

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