樊良樹(shù)

摘 要 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很大程度上在于將“生地”變成“熟地”，能為人們提供穩(wěn)定的衣食之源。永嘉南渡以降，人口的增殖對(duì)江南地區(qū)生態(tài)環(huán)境造成相當(dāng)影響，也促成虎患、打虎英雄、水災(zāi)、水利建設(shè)。但整體言之，江南地廣人稀，大量南渡移民僑居于此，并不感到捉襟見(jiàn)肘。依托于良好生態(tài)環(huán)境的各種動(dòng)物制品在人們的生活中占據(jù)一席之地。

關(guān)鍵詞 六朝 人口 江南 環(huán)境

中圖分類號(hào)：X171 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Southern Ecological Environment Inference in Six Dynasties

——Take Deer and Tiger as the Perspective

FAN Liangshu

（Department of Political Education， North China Electric Power University， Beijing 102206）

Abstract Agricultural production largely lies in the "raw" into "cultivated land" for people to be able to provide a stable source of food and clothing. Yongjia crossed dynasties， the proliferation of the population of the southern region caused a considerable impact on the ecological environment， also contributed to the Tigers， Tiger hero， flood， water conservancy construction. But overall speaking， the southern sparsely populated， a large number of immigrants residing crossed here， do not feel stretched. Relying on the good ecological environment of various animal products occupy a place in people's lives.

Key words Six dynasties； people； southern； environment

1 人口增殖對(duì)江南生態(tài)環(huán)境造成影響

永嘉南渡之前，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口重心偏重于中原一帶。咸陽(yáng)、長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，這些重量級(jí)的名城位于長(zhǎng)江以北。江南有孫吳政權(quán)經(jīng)營(yíng)多時(shí)，因?yàn)槿丝诨鶖?shù)較低、江南地域廣大等原因，開(kāi)發(fā)的強(qiáng)度難以同后世相提并論。孫吳時(shí)，贛北、皖南等地，“周旋數(shù)千里，山谷萬(wàn)重，其幽邃民人，未嘗入城邑，對(duì)長(zhǎng)吏，皆仗兵野逸，自首于林?！雹诹帜久?，“幽邃民人”，在在多有，遂形成了相當(dāng)多的化外之地。諸如建康（今南京）之類的城邑，多集中在長(zhǎng)江口岸或交通要道，尚未形成大規(guī)模開(kāi)發(fā)江南山澤之利的力量。

永嘉南渡以降，大批中原士人輾轉(zhuǎn)渡江，來(lái)到江南。人口的驟增，口糧需求的激增及移民建設(shè)空間的增大，迫使人們開(kāi)墾山地湖灘。圩田、燒荒、墾山，屢屢發(fā)生，甚至不乏見(jiàn)縫插針之舉。人口的增殖對(duì)江南地區(qū)生態(tài)環(huán)境造成相當(dāng)影響。但整體言之，江南地廣人稀，大量南渡移民僑居于此，并不感到捉襟見(jiàn)肘。依托于良好生態(tài)環(huán)境的各種動(dòng)物制品頻頻在人們的生活中占據(jù)一席之地。姑以鹿、虎二物說(shuō)明之。

2 鹿：從麈尾到各式鹿制品

西晉以來(lái)，士大夫祖尚玄虛，蔚然風(fēng)潮。手握以鹿尾為主要材料制作的麈尾，談玄論道，既能代表自己在思想界的地位，也是名士追求風(fēng)神的表現(xiàn)。晉室南渡，清談玄虛之風(fēng)，未曾泯滅。中興大臣——王導(dǎo)與南下移民落腳建康，喘息漸定，“密營(yíng)別館，以處眾妾”。然而，紙終究包不住火。一日，王妻心生疑竇，一探究竟。王導(dǎo)得知情況后，“恐妾被辱，遽令命駕，猶恐遲之，以所執(zhí)麈尾柄趨牛而進(jìn)。”③為加快行車速度，情急之下，王導(dǎo)竟以麈尾趨牛，將雅器作為鞭策牛奮力前行的牛鞭之用。

渡江伊始，百?gòu)U待興，以常理推測(cè)，中興名臣——王導(dǎo)所執(zhí)麈尾大概從洛陽(yáng)帶來(lái)，它取材于黃河中游一帶。北來(lái)大族僑寓江南之后，麈尾的原先供應(yīng)基地為進(jìn)據(jù)中原的異族盤踞。北望中原，世事蒼茫，中原大地已是不可及的“異域”。北來(lái)大族要想手握這種名流雅器，必須就地取材，從長(zhǎng)江以南獲得。

此時(shí)的江南，擁有大量的鹿群。人們不乏逐鹿之舉。人們之所以逐鹿，大概有三方面的原因——（1）鹿肉可食用，能為人們提供豐富的蛋白質(zhì)；（2）鹿皮可做衣服，防冷驅(qū)寒，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平較低的情況下，用鹿皮做衣服未嘗不是個(gè)選擇；（3）鹿角可用作中藥。

人們頻繁逐鹿，“逐出”了一個(gè)故事?！赌鲜贰ず紊兄袀鳌份d，“胤常禁殺，有虞人逐鹿。鹿徑趨胤，伏而不動(dòng)。”何胤禁止殺生，聲名在外，當(dāng)鹿群遭人圍堵，鹿竟心有靈犀，向他求救。這樣一則在民間流傳甚廣的故事，從一個(gè)側(cè)面反映了鹿群在江南的大量存在。

鹿在江南的廣泛分布，為士大夫清談時(shí)揮麈尾，延續(xù)西晉以來(lái)這一相沿成習(xí)的歷史傳統(tǒng)，提供了堅(jiān)實(shí)的環(huán)境基礎(chǔ)。如果此時(shí)的江南沒(méi)有大量的鹿群，士大夫是否找尋它物替代，恐怕要打一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。名士之間的迎來(lái)送往，麈尾也多次一物數(shù)用?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·傷逝》載——

王長(zhǎng)史病篤，寢臥燈下，轉(zhuǎn)麈尾視之，嘆曰：“如此人，曾不得四十！”及亡，劉尹臨殯，以犀柄麈尾著柩中，因慟絕。

臥病在床，王長(zhǎng)史觸物傷情，哀自己壽不過(guò)四十，當(dāng)他撒手人寰，最后，友人以麈尾著柩中這一特殊禮節(jié)為他送行。

名士與麈尾形影不離，流風(fēng)所及，由鹿尾、鹿皮制成的各種制品也成為名士交往的饋贈(zèng)佳品——endprint

“融字思光，弱冠有名。道士同郡陸修靜以白鷺羽麈尾扇遺融之，曰：‘此既異物，以奉異人?！雹?/p>

道士以麈尾扇贈(zèng)送“弱冠有名”的張融，特殊禮物贈(zèng)送特殊任務(wù)，可見(jiàn)，這項(xiàng)禮物系精心挑選，意義特別。

“（杲之）乃單衣鹿皮巾執(zhí)經(jīng)卷，下床跪受?！雹?/p>

為鄭重其事，杲之“單衣鹿皮巾執(zhí)經(jīng)卷”，以示自己誠(chéng)心向?qū)W。

“梁武帝與點(diǎn)有舊，及踐祚，手詔論舊，賜以鹿皮巾等，并召之。”⑥

“武帝著鹿皮冠，披悛菟皮衣，于牖中宴樂(lè)，以冠賜悛，至夜乃去?！雹?/p>

由鹿皮制成的鹿皮巾、鹿皮冠等物，不是皇帝恩賜物品中的唯一陣容。《南史·褚裕之列傳》載——“彥回薨，澄以錢一萬(wàn)一千就招提寺贖高帝所賜彥回白貂坐褥”。包括白貂坐褥在內(nèi)的物品，由皇帝賜給臣子?？梢韵胍?jiàn)，當(dāng)時(shí)的江南應(yīng)有鹿、白貂等動(dòng)物的廣泛存在，人們之間的禮尚往來(lái)才不至于做無(wú)米之炊。

3 虎：從孫權(quán)射虎車到民間打虎英雄

虎為陸地上最具攻擊性的猛獸之一，號(hào)稱“百獸之王”。由于虎處于所屬食物鏈的頂端，對(duì)環(huán)境要求很高，多生長(zhǎng)在生態(tài)系統(tǒng)豐富、植被良好的地方?；Ⅲw形高大，威風(fēng)凜凜，在歷史上很長(zhǎng)一段時(shí)間曾于我國(guó)不少地區(qū)廣泛分布。中國(guó)漢語(yǔ)中與虎有關(guān)的成語(yǔ)有虎嘯風(fēng)生、虎虎生威、狐假虎威等多個(gè)，可以想見(jiàn)先民對(duì)虎的認(rèn)識(shí)。民間常把射虎、擒虎、馴虎視為英雄豪杰事。孫吳時(shí)，孫權(quán)“每田獵，常乘馬射虎，虎常突前攀持馬鞍。然猶不能已，乃作射虎車，為方目，閑不置蓋，一人為御，自于中射之。時(shí)有逸群之獸，輒復(fù)犯車，而權(quán)每手擊以為樂(lè)。”⑧身為一國(guó)之君，孫權(quán)日理萬(wàn)機(jī)，射虎不可能拋棄國(guó)務(wù)政事多時(shí)，進(jìn)行長(zhǎng)距離遠(yuǎn)行，當(dāng)在離國(guó)都建康附近不遠(yuǎn)的地區(qū)。為保證安全，孫權(quán)還特意請(qǐng)人制作射虎車，以為護(hù)身之用。

東晉初，隱士郭文在吳興（今浙江湖州）結(jié)廬而居，“時(shí)猛獸為暴，入屋害人，而文獨(dú)宿十余年，卒無(wú)患害?！雹岷茈y想象，像湖州這樣今日如此繁華的地方，在歷史上有“猛獸為暴”的一幕，但這確實(shí)就是實(shí)實(shí)在在的環(huán)境變遷。東晉末，臧熹“嘗至溧陽(yáng)（按：溧陽(yáng)位于蘇南），溧陽(yáng)令阮崇與熹共獵，值虎突圍，獵徒并奔散，熹直前射之，應(yīng)弦而倒?！雹馕ｋy之時(shí)，臧熹臨危不撓，力挽狂瀾，射虎成功。

因?yàn)榛?duì)人的威脅，為保護(hù)一方百姓安全，在當(dāng)時(shí)的政治文化中，為官一任，造福一方，地方官除暴安民的重頭戲就有擒虎等事。某種意義而言，虎的存在對(duì)地方官的體質(zhì)、勇氣、智力都提出了很高要求。一位手無(wú)縛雞之力的文弱書(shū)生不可能完成此項(xiàng)極富挑戰(zhàn)性的任務(wù)。劉宋時(shí)，沈攸之為吳興太守，“曉達(dá)吏事，自強(qiáng)不息，士民畏憚，人莫敢欺。聞?dòng)谢?，輒自圍捕，往無(wú)不得，一日或得兩三。若逼暮不獲禽，則宿昔圍守，須曉自出。” 為保一方平安，太守沈攸之冒著生命危險(xiǎn)，親力親為，圍捕老虎，“往無(wú)不得”，以捕虎功勞成為父母官的表率，贏得了地方百姓的愛(ài)戴。

檢閱六朝史籍，我們發(fā)現(xiàn)，虎患頻繁，打虎英雄如雨后春筍般涌現(xiàn)，受到江南民眾很高的禮贊。這幾乎是一枚硬幣的兩個(gè)方面。如果沒(méi)有虎患，打虎英雄不會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。如果人口密度不達(dá)到一定程度，老虎不成其為“患”。所謂相輔相成，打虎英雄隊(duì)伍中，既有主持一方事務(wù)的地方官，也有烈女、浪子、豪杰、勇士。此現(xiàn)象當(dāng)與南渡移民落腳江南擠壓虎的棲息地有關(guān)。人們?yōu)榱税l(fā)展生產(chǎn)、建造房屋不得不拓展生產(chǎn)空間，與虎的棲息地形成“犬牙交錯(cuò)”之勢(shì)，虎患由此加劇。無(wú)論官方還是民間，都將平息虎患視為重要的德政、善行。《晉書(shū)·周處傳》和《梁書(shū)·孝行傳》記載的兩則故事頗堪玩味。

義興人周處少時(shí)“好馳騁田獵，不修細(xì)行”，與“南山白額猛獸”、“長(zhǎng)橋下蛟”并稱鄉(xiāng)里三害。當(dāng)周處殺害“南山白額猛獸”、“長(zhǎng)橋下蛟”后，得知自己為鄉(xiāng)民眼中的三害之一，遂幡然自新，浪子回頭，傳為佳話。

“宣城宛陵有女子與母同床寢，母為猛虎所搏，女號(hào)叫挐虎，虎毛盡落，行十?dāng)?shù)里，虎乃棄之，女抱母還，猶有氣，經(jīng)時(shí)乃絕”。為保護(hù)命懸一線的母親，宣城烈女傾盡全力，同虎進(jìn)行生死搏斗，譜就了一則感天動(dòng)地的不朽傳奇。

虎患為害不淺，不過(guò)，“取虎豹文蔚以尊其事”的虎皮卻是六朝太子結(jié)婚時(shí)的重要贄幣。東晉定太子婚儀，納征以虎皮等物，沿用至南齊時(shí)，被指責(zé)為不遵古禮，最后改為“豹熊羆皮各二?！?由虎皮改為“豹熊羆皮”，向古禮靠攏，前提條件正是江南地區(qū)擁有廣袤的森林資源，虎、豹、熊等龐然大物方才有了相應(yīng)的環(huán)境空間。

4 開(kāi)發(fā)江南山澤之利

以永嘉南渡為時(shí)間窗口，以江南承載大量南渡移民為契機(jī)，江南的生態(tài)環(huán)境在移民開(kāi)發(fā)的浪潮中受到相當(dāng)影響。上文提到的虎患，就是因?yàn)槿丝谠鲋场⑸a(chǎn)開(kāi)發(fā)空間擴(kuò)大等原因，成為人們不得不面對(duì)的日常功課。

不僅虎患與江南開(kāi)發(fā)過(guò)程相始終，水災(zāi)亦是南渡移民大規(guī)模開(kāi)發(fā)江南的副產(chǎn)品。據(jù)薛瑞澤《六朝時(shí)期的水災(zāi)及救助》統(tǒng)計(jì)，六朝江南地區(qū)水災(zāi)發(fā)生頻率呈現(xiàn)前后低、中間高的現(xiàn)象。孫吳平均8年一次；東晉平均2.5年一次；宋、齊平均3年一次；梁平均6年一次。從平均8年一次驟升為平均2.5年一次，南渡移民的增殖及在江南大地的大范圍拓殖，恐怕是一個(gè)不容忽視的因素。

盡管虎患、水災(zāi)不斷，六朝時(shí)期江南開(kāi)發(fā)為后世江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)足發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。司馬遷撰寫(xiě)《史記》時(shí)，江南地區(qū)“地廣人稀，飯稻羹魚(yú)”，“無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家?！?因?yàn)闆](méi)有相當(dāng)?shù)娜丝趬毫?，江南民眾可以較為輕易地維持生計(jì)，從自然界中獲取魚(yú)、果、野獸、植物塊莖等物，反映在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，司馬遷那個(gè)時(shí)代的農(nóng)業(yè)化大生產(chǎn)，多集中在關(guān)中、中原一帶。相形之下，江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模便小多了。

永嘉南渡后，大量南渡移民及江南“千金之家”的涌現(xiàn)，對(duì)江南地區(qū)大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和專業(yè)化經(jīng)營(yíng)助力頗多。江南地區(qū)多山、多水、多丘陵，整體地勢(shì)不像中原地區(qū)那樣平整，卻能發(fā)展種類更為豐盛的立體農(nóng)業(yè)。有的地方甚至不乏垂直性氣候明顯的農(nóng)業(yè)。北來(lái)大族及江南豪門圈占山林川澤，求田問(wèn)舍，置業(yè)生產(chǎn)，成為開(kāi)發(fā)江南山澤之利的主力軍。

如“靈符家本豐富，產(chǎn)業(yè)甚廣，又于永興立墅，周回三十三里，水陸地二百六十五頃，含帶二山，又有果（下轉(zhuǎn)第204頁(yè)）（上接第149頁(yè)）園九處?！?謝靈運(yùn)莊園連山帶湖，融林木、果蔬、藥材、稻米、水產(chǎn)、蜂蜜等多種生產(chǎn)于一體。這些“千金之家”及其他南渡移民打破了江南地區(qū)原有的寧?kù)o，也是促成虎患、水災(zāi)不斷的外來(lái)因素。我們對(duì)此不能簡(jiǎn)單以環(huán)境破壞等觀念等量齊觀。畢竟，野獸過(guò)多，瘴癘盛行，對(duì)人類威脅頗大。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很大程度上在于將“生地”變成“熟地”，能為人們提供穩(wěn)定的衣食之源。而這正是虎患、打虎英雄、水災(zāi)、水利建設(shè)在永嘉南渡后層出不窮的原因所在。如果沒(méi)有這樣一個(gè)過(guò)程，那么，宋代以后中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移、并逐漸后來(lái)居上，也就沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的承載。

注釋

① 江南地域廣大.本文所指的江南，大約包括今天蘇南、皖南、浙東、浙南、贛北等地.

② 三國(guó)志.諸葛恪傳.

③ 晉書(shū).王導(dǎo)傳.

④ 南史.張邵傳.

⑤⑥南史.何尚之列傳.

⑦ 南史.殷孝祖列傳.

⑧ 三國(guó)志.張昭傳.

⑨ 晉書(shū).隱逸傳.

⑩ 宋書(shū).臧質(zhì)傳.

宋書(shū).沈攸之傳.

南齊書(shū).良政傳.

史記.貨殖列傳.

南史.孔靖、孔琳之、殷景仁列傳.endprint