董新國(guó)

學(xué)習(xí)歷史的意義是什么？這是歷史教學(xué)應(yīng)該回答的問(wèn)題。其實(shí)，很多人已經(jīng)給出了答案。培根說(shuō)：“讀史使人明智”，簡(jiǎn)明扼要，非常經(jīng)典！國(guó)人也有類似的說(shuō)法，如“科學(xué)給人知識(shí)，歷史給人智慧”。這是著名化學(xué)家、北京大學(xué)傅鷹教授的一句名言。他解釋說(shuō)：學(xué)習(xí)科學(xué)中的定律、定理、學(xué)說(shuō)等，讓人可以得到知識(shí)，然而了解這些知識(shí)的產(chǎn)生背景和過(guò)程，科學(xué)概念變遷的來(lái)龍去脈，前人為尋求這些知識(shí)所付出的代價(jià)，走過(guò)的彎路，記取前人的教訓(xùn)，避免重蹈覆轍，有助于在科學(xué)研究中取得成功，這才是寶貴的財(cái)富，才會(huì)使人聰明。這樣的歷史甚至是比知識(shí)本身更為寶貴的財(cái)富，科學(xué)史正是一門研究和積累這樣的寶貴財(cái)富的學(xué)問(wèn)，當(dāng)然就是一門給人智慧、教人聰明的學(xué)問(wèn)。傅鷹教授與培根的說(shuō)法有異曲同工之妙?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出：“通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強(qiáng)歷史意識(shí)，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國(guó)和世界的發(fā)展大勢(shì)，增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感。”古今中外的觀點(diǎn)驚人地相似，都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史對(duì)人們獲得智慧具有重要的促進(jìn)作用。

說(shuō)到智慧，很多人自然會(huì)想到神機(jī)妙算的諸葛亮，把諸葛亮當(dāng)成智慧的化身，甚至把諸葛亮當(dāng)成智慧的代名詞。在《三國(guó)演義》的“草船借箭”中，周瑜對(duì)諸葛亮的才能很是嫉妒，有一次他利用孫劉聯(lián)軍的箭支快用完之事，故意擠兌諸葛亮，想要他在10天的時(shí)間內(nèi)造出20萬(wàn)支箭，這本是不可能做到的事，但諸葛亮胸有成竹，因?yàn)樗缫寻涤^天象，知道此后第三天必定起大霧，于是想出了草船借箭之計(jì)。到那天，諸葛亮向魯肅借來(lái)幾十艘船只和百余兵丁，鑼鼓齊備，并且在船上遍扎草人，行駛到曹營(yíng)對(duì)面擂鼓吶喊。諸葛亮猜測(cè)曹兵在大霧天不會(huì)出戰(zhàn) ，只會(huì)射箭退敵。果不其然。在曹兵亂箭之下，幾十萬(wàn)支箭全扎在草人之上，諸葛亮估計(jì)箭支早已有20余萬(wàn)。歷史上諸葛亮確有其人，而且很有智慧，但并不像《三國(guó)演義》中那樣神乎其神。“草船借箭”也確有其事，只不過(guò)主角不是諸葛亮而是孫權(quán)。裴松之在注《三國(guó)志·吳書二·吳主傳》時(shí)曾引用《魏略》說(shuō)：權(quán)乘大船來(lái)觀軍，公使弓弩亂發(fā)，箭著其船，船偏重將覆，權(quán)因回船，復(fù)以一面受箭，箭均船平，乃還。這是發(fā)生在赤壁大戰(zhàn)結(jié)束5年后的建安十八年（公元213年）正月之事。當(dāng)時(shí)曹操與孫權(quán)對(duì)壘于濡須（今安徽巢縣西巢湖入長(zhǎng)江口），初戰(zhàn)曹軍大敗，便堅(jiān)守不出。某日孫權(quán)見江面有薄霧，便乘一艘大船從濡須口闖入曹軍營(yíng)前觀察軍情。曹操生性多疑，不敢出戰(zhàn)，即下令弓弩齊發(fā)，射擊吳船。孫權(quán)的船因一側(cè)中箭太多，船身傾斜得行將傾覆，于是令調(diào)轉(zhuǎn)船頭，讓另一側(cè)再受箭。待兩側(cè)受箭均衡后，即安然返航?！度龂?guó)演義》的作者移花接木，把孫權(quán)草船借箭變成諸葛亮草船借箭。這說(shuō)明草船借箭的智慧是真實(shí)的，其中的智慧正如荀子所說(shuō)的“君子生非異也，善假于物也”，即借助有力的外部條件（大霧天氣、曹操多疑）達(dá)到目的。中華民族是很有智慧的民族，無(wú)數(shù)中華兒女的智慧造就了《三國(guó)演義》中的諸葛亮，走進(jìn)歷史我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的智慧。

莊子在《逍遙游》中講了一個(gè)不龜手之藥的故事：宋國(guó)有個(gè)人擅長(zhǎng)配制使手不凍裂的藥，他家世代以漂洗絲綿為業(yè)。有人聽說(shuō)這事，愿出百金購(gòu)買這個(gè)秘方。宋國(guó)人想：我世代漂洗絲綿，收入不過(guò)幾金，現(xiàn)在一下子就可得百金，還是賣給他吧。那人買了秘方后，就去游說(shuō)吳王。恰好吳國(guó)與越國(guó)打仗，冬天，吳國(guó)士兵涂了那種藥，手腳不凍裂，最終打敗了越軍。于是吳王就給那個(gè)宋國(guó)人封賞了土地。故事說(shuō)明智慧是有層次的，宋國(guó)人的智慧和受吳王封賞的人的智慧顯然屬于不同層次。同時(shí)智慧極具彈性，可大可小，大則可濟(jì)天下，小則可提高個(gè)人的生命質(zhì)量。治國(guó)平天下需要的是智慧，維持生存需要的也是智慧?；蛘哒f(shuō)，英雄豪杰有英雄豪杰的智慧，普通人有普通人的智慧。

我們都熟悉愛迪生的名言：“天才應(yīng)是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要?！逼鋵?shí)愛迪生并不是在討論天才的問(wèn)題，他說(shuō)的是他以及無(wú)數(shù)成功人士的成功“秘笈”。很多人只看到愛迪生頭上“發(fā)明大王”的光環(huán)，卻不知道愛迪生在幾萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中所流的汗水，以及無(wú)數(shù)次失敗帶來(lái)的痛苦。無(wú)獨(dú)有偶，某集團(tuán)副總裁對(duì)員工說(shuō)了這樣一句話：“這個(gè)世界上，任何人想成功都必須依靠?jī)牲c(diǎn)：第一，靠悟性；第二，靠拼命。但是，拼命，是最好的悟性！”副總裁的話也是對(duì)愛迪生名言的注解：悟性就是靈感，拼命就是流汗，沒有汗水也就無(wú)法獲得靈感。

歷史是前人留給我們的寶貴財(cái)富，是一座取之不盡、用之不竭的智慧寶庫(kù)。向歷史借智慧是我們繼承這份遺產(chǎn)、整理這些智慧資源的好辦法。向歷史借智慧中的“借”其含意取自“草船借箭”，相當(dāng)于魯迅在《拿來(lái)主義》中提出的“拿來(lái)”，即要懂得如何取舍，批判地繼承，可見“借”也是需要智慧的。

人類的不斷進(jìn)步靠的是智慧的傳承和創(chuàng)新，我們學(xué)習(xí)歷史就是要傳承智慧，并在此基礎(chǔ)上努力創(chuàng)新。

（責(zé)任編輯 龐丹丹）