孔陳萍

我們經(jīng)常聽到某些教師說：“今天的課上得不錯，就是與我原先的計(jì)劃有些不一樣?！瘪R克斯·范梅南在《教育的機(jī)智》這本書中曾說過“課程的計(jì)劃與機(jī)智的教學(xué)并非不兼容”。一堂充滿生機(jī)、活力的課，是教師以學(xué)生為主體，以學(xué)生為中心，以興趣為主線，精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，共同打造的具有開放性、容納性、生成性特點(diǎn)的課。

那么，在新課程如火如荼進(jìn)行的歷史進(jìn)程中，教師如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，才能使歷史課堂充滿生機(jī)、活力、智慧？就此，筆者結(jié)合自己幾年的新課程實(shí)踐來談?wù)劇?/p>

一、讀透教材，擬訂目標(biāo)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

1.領(lǐng)會課標(biāo)，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)目標(biāo)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（簡稱新課標(biāo)）明確提出了知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的課程目標(biāo)，主張“在教學(xué)過程中，實(shí)現(xiàn)上述課程目標(biāo)是一個不可分割、相互交融、相互滲透的連續(xù)過程和有機(jī)整體”。所以教師設(shè)計(jì)課堂教學(xué)目標(biāo)時應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行課標(biāo)，不斷鉆研、理解課標(biāo)，在教學(xué)中細(xì)化課標(biāo)，將三維目標(biāo)進(jìn)行綜合考慮、融為一體。

以高中歷史必修1《美國聯(lián)邦政府的建立》一課為例。新課標(biāo)確定的課程目標(biāo)要求是“說出美國《1787年憲法》的主要內(nèi)容和聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)，比較美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的異同”。因此教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時，就應(yīng)分解目標(biāo)。知識與能力：掌握美國《1787年憲法》的主要內(nèi)容和聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)。如何掌握？必須通過展示材料、設(shè)計(jì)情境等方式來一一落實(shí)過程與方法目標(biāo)，其中也貫徹情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。比如可以設(shè)計(jì)比較美國共和制與英國君主立憲制的異同，感受《1787年憲法》中的“制約與平衡”原則這一人類政治智慧；采取學(xué)生分組合作討論方式，探討“美國聯(lián)邦政府如何進(jìn)行制度創(chuàng)新”“中國封建君主制和英美政體的根本區(qū)別”這些探究題，以此來引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識資本主義民主制度也是人類政治智慧的精華，認(rèn)識民主制度因國情各異必然呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)。

2.設(shè)計(jì)問題，化解教學(xué)重難點(diǎn)

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：歷史課程要使學(xué)生“善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法”。因此教師在教學(xué)中要通過對教學(xué)重難點(diǎn)的問題化設(shè)計(jì)來化解疑問，幫助學(xué)生理解重難點(diǎn)。如何進(jìn)行問題設(shè)計(jì)？首先是利用教材的原有問題，如學(xué)思之窗、本課測評等，不能迷信教材與教參，要注意答案的開放性；其次是創(chuàng)設(shè)問題，要注意問題的思考性和層次性；再次是要注意處理好學(xué)生“制造”的問題。愛因斯坦曾說“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”。通過教師的“預(yù)設(shè)”問題來促使學(xué)生“生成”問題，鼓勵學(xué)生敢于懷疑，敢于提出自己的見解。

3.因地制宜，利用開發(fā)教學(xué)資源

歷史教材是歷史課程資源的重要組成部分，教材中除有正文外，還配有引言、圖片、歷史縱橫等內(nèi)容。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時，應(yīng)該以正文為教學(xué)的基礎(chǔ)，教學(xué)的重點(diǎn)要圍繞正文來選擇，但也不能忽視對這些補(bǔ)充資料的運(yùn)用，使兩者的運(yùn)用達(dá)到和諧統(tǒng)一。如圖片是形象化的教材，可以培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、闡釋和運(yùn)用圖片的能力。比如在講選修1《梭倫改革》的背景時提到古代希臘城邦形成的原因，就可以結(jié)合地圖《古希臘海陸概況與城邦分布示意圖》來分析其環(huán)境、地形特點(diǎn)，理解“海洋與重疊的山巒” 造就了與尼羅河文明和中華文明截然不同的古希臘文明，也可理解希臘城邦特點(diǎn)形成的自然環(huán)境方面原因。

另外，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時還要注意學(xué)科間的綜合，可將歷史和語文、政治、地理等學(xué)科的相關(guān)知識有機(jī)結(jié)合起來。比如在講授封建專制主義中央集權(quán)時，可以引用“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”“伴君如伴虎”“臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡”“請君入甕”等成語、說法來加深學(xué)生的認(rèn)識。比如講《1929—1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)》一節(jié)時，政治課也恰恰在其前后講到“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”方面的內(nèi)容，歷史、政治教材這種緊密的聯(lián)系，有利于師生將這兩科知識有機(jī)結(jié)合起來。

總之，我們的設(shè)計(jì)應(yīng)該充分運(yùn)用教材而又不拘泥于教材，將課堂學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)相結(jié)合，歷史學(xué)科與其他學(xué)科相結(jié)合，課堂學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活領(lǐng)域相結(jié)合，這樣的課堂設(shè)計(jì)就有利于學(xué)生不斷轉(zhuǎn)換分析問題的視角，培養(yǎng)和提高多維歷史思維能力。

二、讀透學(xué)生，注意差異，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

德國著名教育家第斯多惠曾說：“應(yīng)當(dāng)考慮到兒童天性的差異，并且促進(jìn)其獨(dú)特的發(fā)展，不能也不會使一切人都成為一模一樣的人，并教給一模一樣的東西?！睘榇?，我們首先必須要充分了解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和認(rèn)知水平進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，并且考慮學(xué)生的差異性。其次要了解和分析學(xué)生的思想情況，即學(xué)生的思想動向，以便抓住一些傾向性問題，并結(jié)合新知識的教學(xué)，進(jìn)行有針對性的思想教育。再次要選擇合理的學(xué)習(xí)方式，最大限度地為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)創(chuàng)造機(jī)會，如影視欣賞、即興表演、撰寫歷史小論文等等。比如在學(xué)習(xí)《從“師夷長技”到維新變法》中維新派與頑固勢力的論戰(zhàn)時，可以通過設(shè)計(jì)組織一場現(xiàn)場辯論賽來充分感受當(dāng)時新舊勢力的唇槍舌戰(zhàn)。在講授《五四運(yùn)動》時，可以通過教師指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)表演歷史小品《中國人的獨(dú)白》來進(jìn)行課堂教學(xué)，有利于升華學(xué)生的愛國情感。

通過設(shè)計(jì)多樣的活動，鼓勵學(xué)生大膽積極地參加課堂教學(xué)活動，動手、動口、動腦和“在做中學(xué)”“在用中學(xué)”，讓學(xué)生不斷獲得成功的體驗(yàn)，享受成功的喜悅，同時也展示自身價值，培養(yǎng)和提升創(chuàng)新意識、實(shí)踐能力。

三、讀透自己，反思、調(diào)整、再設(shè)計(jì)

面對新課程的新要求、新理念，筆者深切感到不斷學(xué)習(xí)教育理論的重要性。如果我們教師還抱著當(dāng)初在學(xué)校學(xué)的那一點(diǎn)點(diǎn)知識來應(yīng)付教學(xué)，自然會捉襟見肘，陷入困境。因此我們必須不斷學(xué)習(xí)，更新思想，轉(zhuǎn)變觀念，不斷充實(shí)自己，提高自身綜合素養(yǎng)，盡快完成角色的轉(zhuǎn)變。教師不應(yīng)畫地為牢，除了要有豐富的專業(yè)知識外，應(yīng)兼學(xué)并蓄，并向其他人學(xué)習(xí)，“擇其善者而從之”，在借鑒和合作中提升自己。

上完一節(jié)課，我們總有些感受，也有情緒的波動，那么我們就可以反思以下問題：教學(xué)中教師是不是在搞“一言堂”、“滿堂灌”？學(xué)生收獲了多少？這節(jié)課哪些環(huán)節(jié)是閃光點(diǎn)？哪些環(huán)節(jié)有不足？如何改進(jìn)？等等。針對這些問題，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的再調(diào)整，這樣既有利于自己提高，也有利于學(xué)生發(fā)展。

蕭伯納說：“我不是你的教師，只是你的一個旅伴而已。你向我問路，我指向我們倆的前方。”讓教學(xué)設(shè)計(jì)成為我們與學(xué)生對話與交流的平臺，成為我們與學(xué)生探究和體驗(yàn)教學(xué)生活的舞臺，成為我們與學(xué)生生命中智慧碰撞的基石。

（責(zé)任編輯 龐丹丹）