吳小鳳

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“在教學(xué)中，要開拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣?！庇纱丝梢?，審美教育是語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。審美教育是指運用美學(xué)理論和美的現(xiàn)象，在審美關(guān)系中實施教育，以陶冶人的感情，啟迪人的智慧，使人們形成高尚的審美情趣，培養(yǎng)人們按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的能力。生活中處處有美，語文中處處有美。那么如何在語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育呢？筆者結(jié)合教學(xué)中的實踐，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、感悟作品中的意境美

意境，就是作者通過將思想、立意、情感與文章中所描繪的具體景象，達(dá)到水乳交融的境地。也可以說是作者將通過視覺得到的物像，運用理性的思維方式，不斷地對物像進(jìn)行提煉與升華，最終達(dá)到精神層面的享受。意境美是指作家的藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的美好境界和情調(diào)。欣賞作品的意境美是進(jìn)行審美教育的重要途徑，中學(xué)語文教材中的許多文學(xué)作品都十分注重意境美的創(chuàng)作。如朱自清的《春》中：“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的?！薄帮L(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。”“開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”“像母親的手撫摸著你。”“像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著?！边@些描寫，讓讀者感悟到一幅幅描寫細(xì)膩的春花圖、春草圖、春風(fēng)圖、春雨圖以及人們?yōu)橹老驳挠簣D，讓讀者就好像置身于春天美麗的意境中。

又如毛澤東的《沁園春·雪》中，作者描寫“望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”的雪景，通過感悟，學(xué)生走進(jìn)了一種氣勢磅礴的意境之中，感受到祖國山河的壯麗和作者開闊博大的胸襟。在心領(lǐng)神會之中，作品情景交融的意境美如涓涓細(xì)流，注入學(xué)生的心靈。

再如王維的《山居秋暝》，這首詩用白描的手法，將“明月”、“松林”、“清泉”、“山石”等幾個意象組合起來，使畫面生動活潑、有動有靜，同時也流露出作者熱愛大自然以至流連忘返的心情，讓人感受到一種清新、寧靜、平和、安恬的意境之美。

二、品味作品中的語言美

語言是表情達(dá)意的工具。語言美應(yīng)該是文學(xué)之美的重要體現(xiàn)，語言美是審美教育的重要方面之一。品味文章的語言美，審美也就有了許多收獲。在語文教學(xué)中，我們應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生品味作品的語言美。如冰心的《荷葉·母親》中描寫荷花的句子：“從窗外往外看時，那一朵白蓮已經(jīng)謝了，白瓣小船般散飄在水里。梗上只留下小小的蓮蓬，和幾根淡黃色的花須。那一朵紅蓮，昨夜還是菡萏的，今晨卻開滿了，亭亭地在綠葉中間立著。”既寫出了紅蓮?fù)ねび窳⒌男螒B(tài)，又賦予荷動態(tài)美，極為貼切。“對屋里母親喚著，我連忙走過去，坐在母親旁邊——一回頭忽然看見紅蓮旁邊的一個大荷葉，慢慢地傾側(cè)了來，正覆蓋在紅蓮上面……我不寧的心緒散盡了！”這段文字中的“傾側(cè)”、“覆蓋”等詞讓我們感受到了荷葉對紅蓮的呵護(hù)，母親庇護(hù)兒女的形象便如立體電影般投射在讀者的心里，讓人陶醉不已，感動不已。

又如《唐雎不辱使命》：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！币粋€排比句，強(qiáng)烈的語勢寫出了唐雎不畏強(qiáng)暴，敢于抗?fàn)?，英勇?yīng)對的氣勢，讀起來讓人感覺酣暢淋漓。

三、感受作品中的音韻美

音韻美是對詩詞的音節(jié)而言，用韻細(xì)密精巧，讀起來朗朗上口，錯落有致，產(chǎn)生一種和諧回環(huán)之美。如何其芳的《秋天》，全詩共三節(jié)，每節(jié)五行，韻腳都較明確?！罢鹇淞饲宄繚M披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷。放下飽食過稻香的鐮刀，用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果。秋天棲息在農(nóng)家里。向江面的冷霧撒下圓圓的網(wǎng)，收起青鳊魚似的烏桕葉的影子。蘆蓬上滿載著白霜，輕輕搖著歸泊的小槳。秋天游戲在漁船上。草野在蟋蟀聲中更寥闊了。溪水因枯涸見石更清洌了。牛背上的笛聲何處去了，那滿流著夏夜的香與熱的笛孔？秋天夢寐在牧羊女的眼里?！眱?yōu)美的節(jié)奏像漣漪蕩漾開來，這是秋天的愜意，秋天的閑適，收獲的快樂，給人一種極為清幽淡雅的審美快感，領(lǐng)略到音韻美的趣味。

又如袁宏道的《滿井游記》，全篇使用對偶，駢散結(jié)合，句式錯落，富有音韻美?！案吡鴬A堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)。麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣?！弊x起來平仄相間、抑揚頓挫、節(jié)奏分明，具有一種賞心悅目的音韻美。

四、分析作品中的形象美

塑造人物形象是文學(xué)作品的主要任務(wù)之一，形象性是文學(xué)的生命。美和形象始終是結(jié)合在一起的，離開了具體生動的形象，審美就失去了依托。在語文教學(xué)中，如果我們注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析有關(guān)情節(jié)或描寫，就能夠體會出文學(xué)作品中的形象美。如魯迅的《故鄉(xiāng)》中關(guān)于楊二嫂的語言描寫：“忘了？這真是貴人眼高……”“那么，我對你說。迅哥兒，你闊了，搬動又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家，用得著。”“阿呀呀，你放了道臺了，還說不闊？你現(xiàn)在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎，還說不闊？嚇，什么都瞞不過我?！薄啊⒀桨⒀?，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢……圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。”一個潑辣、自私、尖酸刻薄的典型市儈形象就栩栩如生地呈現(xiàn)在我們面前。然而，這樣的女子體現(xiàn)的是魯迅所說的“辛苦恣睢而生活”的人的特征。她的生活是辛苦的，辛苦壓碎了她的道德良心，使她變得沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情，不講道德，自私狹隘。物質(zhì)實利是她人生的唯一目的。為了物質(zhì)實利，楊二嫂可以犧牲自己的道德名義，當(dāng)青春已逝、美貌不再的時候，她就把任何東西都拿來當(dāng)做獲取物質(zhì)實利的手段。她的人生完全成了物質(zhì)的人生，狹隘自私的人生。這樣一個人，她感受不到別人真摯的感情，對別人也產(chǎn)生不了這樣的感情，她的眼里只有“物”，只有“利”，只有“錢”。但也可以說是社會造成的，經(jīng)濟(jì)蕭條、人情冷漠、社會黑暗讓這類人沒有了道德準(zhǔn)則，腐朽的封建社會和陰森的封建思想、等級觀念是造成楊二嫂悲劇命運的根源。

五、挖掘文章中的人性美

人性美是對人的本性的贊美和歌頌，人性美能夠起到感染學(xué)生心靈、塑造學(xué)生人格的作用。教師如果能引導(dǎo)學(xué)生深入理解語文教材，就能發(fā)現(xiàn)人類精神的閃光點，找到典型人物身上所蘊含的人性美。如沈從文的《云南的歌會》，以清新明麗的文字寫出云南的民族美、文化美、風(fēng)情美、人性美?！扒嗄昴信揭皩Ω?，趕馬女孩山路漫歌，男女老幼村寨傳歌”，這三幅畫面里雖沒有山盟海誓的豪言壯語，沒有金錢財富和社會地位的誘惑，沒有城市中流光溢彩的霓虹，但我們看到的是他們愛與美的化身，體現(xiàn)了他們純潔的人性美、樸素的民俗美，體會到這些人民的善良、淳樸、熱情。這是令人向往和憧憬的一種人性美。

又如諸葛亮的《出師表》，作者回憶自己的經(jīng)歷和劉備的知遇之恩，并表明自己要報先帝而忠陛下的態(tài)度?！俺急静家拢详?，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也?！笨梢哉f情意深重，感人至深。“鞠躬盡瘁，死而后已”，這種感天動地的感恩之情，集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的人性美。

《荷花淀》中，“九一八”事變后，國民黨放棄冀中平原，倉皇南逃，農(nóng)民在面對強(qiáng)敵壓境，自己的生命、家園和妻子兒女都沒有保障的情況下，他們要求武裝抗日、保家衛(wèi)國。水生和水生嫂就是這一時期白洋淀地區(qū)的普通農(nóng)民，他們在戰(zhàn)爭中學(xué)會戰(zhàn)斗，在實踐中增長才干，創(chuàng)造出輝煌業(yè)績。男青年保家衛(wèi)國，夫妻之間有夫妻情，更有同志情，這也是一種美，一種人情的美，人性的美，與保家衛(wèi)國的感情交融一體，清香流溢。

法國著名思想家盧梭曾經(jīng)說過：“有了審美的能力，一個人的心靈就能在不知不覺中接受各種美的觀念，并且最后接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念?！蔽覀儜?yīng)該充分利用語文學(xué)科的優(yōu)勢和特點，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)他們審視美的能力，引導(dǎo)學(xué)生品味作品中的語言美、意境美、音韻美、形象美、人性美，進(jìn)而激發(fā)他們?nèi)ジ惺苌钪械拿?，培養(yǎng)高尚的審美情趣，在審美的過程中陶冶性情、凈化心靈，以美的心靈去領(lǐng)悟美，以美的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，以美的行動去創(chuàng)造美。

（責(zé)任編輯 陳劍平）