潘朝霞

教書育人是教育工作者神圣的職責(zé)。作為一名語文教師，除了要傳授語文知識，傳承優(yōu)良文化傳統(tǒng)，更重要的是對學(xué)生進(jìn)行情感教育，陶冶學(xué)生的情操，以達(dá)到育人的目的。蘇霍姆林斯基說：“沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子?！卑拙右渍f：“感人心者，莫先乎情?！闭Z文教學(xué)若披文入情，用情感來感染學(xué)生，以情感來啟迪學(xué)生心靈，定能走進(jìn)一個嶄新的境地。要有效地實施語文素質(zhì)教育，推進(jìn)語文教學(xué)改革，情感教育是不可或缺的重要途徑。在素質(zhì)教育的環(huán)境中，在新課程大背景下，語文教學(xué)更要加大情感教育的力度，讓學(xué)生帶著濃厚的學(xué)習(xí)興趣來學(xué)習(xí)語文，學(xué)好語文。

一、以情先導(dǎo)

好的開頭是課堂教學(xué)成功的一半。充滿情感的導(dǎo)入語像巨大的磁石，深深地吸引學(xué)生的注意力；激情澎湃的導(dǎo)語像一把鑰匙，輕松開啟學(xué)生求知的大門。這樣的激情引趣，可以使學(xué)生的注意力高度集中，興趣盎然地跟隨執(zhí)教者走進(jìn)課文，開始緊張而又愉悅的學(xué)習(xí)。如教學(xué)《沁園春·長沙》這首詞，我的導(dǎo)入語為：“同學(xué)們，一代偉人毛澤東的詩詞，初中時我們曾學(xué)過一首，大家是否還記得？對，《沁園春·雪》讓我們感受到了毛澤東詩詞的磅礴大氣和豪邁奔放，領(lǐng)略到了偉人‘?dāng)?shù)風(fēng)流人物，還看今朝的豪情壯志和人格魅力。今天，我們再次走進(jìn)毛澤東詩詞的殿堂，領(lǐng)略其中的無限風(fēng)光。下面請聽配樂朗誦——《沁園春·長沙》，看看青年毛澤東有著怎樣的偉大抱負(fù)和革命情懷！”又如教學(xué)《荷塘月色》，我設(shè)計了這樣的導(dǎo)入語：“古往今來的文人墨客，鐘情于獨具韻味的荷，他們用生花妙筆，為世人寫下了許多詠荷的名篇佳作。譬如李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》詩中的‘清水出芙蓉，天然去雕飾，楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》詩中的‘接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅，周敦頤《愛蓮說》文中的‘蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，這些詩文都表現(xiàn)了作者對清純脫俗、高雅質(zhì)樸的蓮的贊美和喜愛?，F(xiàn)代文壇也有一篇人們交口贊譽的詠荷佳作，那就是散文大家朱自清的美文——《荷塘月色》。如果大家想知道這篇文章描繪的是怎樣的景致，抒發(fā)的是怎樣的情感，那么，現(xiàn)在我們就跟隨朱自清先生走進(jìn)清華園，在溶溶的月光下漫步，欣賞荷塘月色?！?/p>

二、以情作結(jié)

一堂優(yōu)質(zhì)的語文課，應(yīng)該有美妙的導(dǎo)入語和絕倫的結(jié)束語。好的導(dǎo)入語能先聲奪人，引人入勝；好的結(jié)束語也會余音繞梁，回味無窮。我們可以通過系統(tǒng)性的回顧，采用升華主題、提煉重點、承前啟后、畫龍點睛、拓展延伸、留有余地、借題發(fā)揮、聯(lián)系實際等靈活多變的方式，給課堂畫上一個完美的句號。一首富含哲理的小詩，一段充滿詩情畫意的話語，一個發(fā)人深省的故事，一支貼近文章主題的歌曲，都能緊緊地抓住學(xué)生的心，激起學(xué)生情感的浪花，使學(xué)生繼續(xù)保持旺盛的求知欲望，得到更深刻的啟迪，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生步入更美好、更豐富的情感世界。如教學(xué)《羅密歐與朱麗葉》，我是這樣作結(jié)的：“兩情相悅、傾心相愛的羅密歐與朱麗葉雖然最終未能成眷屬，他們這種極端的方式在當(dāng)今社會已不可取，但他們追求幸福美好生活的勇氣，純真無邪、至死不渝的愛情信念卻深深感染著人們，永遠(yuǎn)激勵著人們無畏地去追求真愛，追求幸福！現(xiàn)在，就讓我們以一支深情的鋼琴曲《羅密歐與朱麗葉》來結(jié)束這一課的學(xué)習(xí)?！边@樣作結(jié)，不但鞏固了所學(xué)知識，還陶冶了學(xué)生情操，凈化了學(xué)生心靈。如教學(xué)《我的呼吁》，可用這樣的結(jié)束語：“在德國，喜歡吃魚的家庭中長年備著一種藥丸，這種藥丸是專門為魚制造的，其功用就是魚在服用之后能很快進(jìn)入昏迷狀態(tài)。德國人在殺魚做菜之前，就會把這種藥丸給魚喂下，待魚昏迷以后，再對它進(jìn)行宰殺。德國人之所以這樣做，是為了使魚在死亡的時候感覺不到痛苦。這個故事給我們什么啟示？（學(xué)生思考片刻）史懷澤說：‘當(dāng)一個人把植物和動物的生命看得與他的生命同樣重要的時候，他才是一個真正有道德的人。上述故事，體現(xiàn)了人類一種崇高的精神品質(zhì)，那就是對生命的尊重和敬畏。生命是如此高貴和美麗，讓我們帶著一顆愛心，尊重和敬畏生命吧！”一個故事，既拉近了學(xué)生與作者的距離，又讓學(xué)生真切地感受了那份情感，更加深了學(xué)生對“尊重生命”的感悟。

三、備課蓄情

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！币肷虾靡惶谜Z文課，就必須在課前做好備課工作。與其他學(xué)科相比，語文的情感要素最多。面對情感豐富的語文教材，教師就要以一絲不茍的治學(xué)態(tài)度，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計好課堂的每一個環(huán)節(jié)。教師在備課時要吃透教材，挖掘出蘊含其中的情感，并根據(jù)各類文體在表情達(dá)意上的特點創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在語文這個充滿情感的海洋中遨游。除此之外，教師在備課時還要把握好文章的思想情感，理順文章的情感線索，努力尋找能引起學(xué)生共鳴的情感亮點，并悉心品味，真切感受其中飽滿的情感。如教學(xué)《〈寬容〉序言》一文，要理解文中倡導(dǎo)思想自由，主張對異己的寬容，譴責(zé)對新思想的鎮(zhèn)壓這些內(nèi)容，學(xué)習(xí)敢于懷疑、勇于創(chuàng)新的先驅(qū)者精神，我們就要抓住“先驅(qū)者”和“守舊老人”這兩個典型形象，理解兩者的象征意義，仔細(xì)揣摩、領(lǐng)悟文中蘊含豐富哲理和情感的語句的含義。如“知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著”，“在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。誰否認(rèn)祖先的智慧，誰就會遭到正人君子的冷落。所以，大家都和睦相處”，“對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗”，“我已經(jīng)找到一條通往美好的家園的大道，我已經(jīng)看到幸福的曙光。跟我來吧，我?guī)ьI(lǐng)你們奔向那里。上帝的笑容不只是在這兒，也在其他地方”，“他停住了，人群里發(fā)出了一聲恐怖的吼叫”，“失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們”。在分析理解的基礎(chǔ)上，借鑒吸收，發(fā)散思維，擦出思想情感升華的火花——貧窮、落后、反動的根源在于無知、愚昧、保守；歷史的進(jìn)步，要靠知識的進(jìn)步，真理的發(fā)展；人類追求真理的力量是不可阻擋的，真理的發(fā)展充滿曲折，要使真理發(fā)展暢通無阻，就要采取寬容的態(tài)度，就要保證思想解放，為真理發(fā)展提供一個寬松、自由、和諧的環(huán)境。

《人生的境界》一文中，有這樣一段話：“為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他做的事對于他就有不同的意義?！币b賞課文中的這個精彩之筆、情感亮點，備課時可以這樣設(shè)計：讓學(xué)生用辯證的觀點對其進(jìn)行分析，從中悟出那些為人處世的道理。在學(xué)生分析討論的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)：崇高源于平凡，平凡蘊含崇高。崇高的境界往往體現(xiàn)在日常小事中，追求偉大要從平常小事開始做起。一個沒有權(quán)勢和財富的人可以是圣人，而一個身居要職之人或腰纏萬貫之人也可能是一個無恥的小人。人不但要有物質(zhì)生活的追求，還要有精神生活的追求，人在精神上達(dá)到了最高境界，人生就有了最崇高的意義……精彩的人生不是注重外在的“表演”，而是追求內(nèi)心的“覺解”。在當(dāng)今這個物欲橫流的社會里，希望大家不要只注重包裝，作秀于外在形式而忽略了對人生境界的追求！

四、誦讀傳情

在語文教學(xué)中，朗讀是一個非常重要的環(huán)節(jié)。朗讀的基礎(chǔ)是對作品的理解。朗讀前先弄清作品的主旨，然后對作品的每一章節(jié)、每一段落、每一句話，甚至每一個詞、每一個標(biāo)點都仔細(xì)揣摩，燃起自己的情感之火，這樣才能使朗讀出來的詞句有血有肉有情感，從而引起共鳴。教師對要朗讀的作品，弄清楚其文章的形式、語言的特點、表達(dá)的思想內(nèi)容，朗讀起來才能得心應(yīng)手，才能有聲有色，才能感動學(xué)生。朗讀時，除了要注意讀準(zhǔn)字音，還要注意句中的停頓，聲音的快慢、輕重以及高低的變化，更要讀出情感變化，讀出其中的藝術(shù)美和意境美。如李白的《將進(jìn)酒》，它著重塑造詩人的自我形象，教師能否把情感教育寓于教學(xué)中則直接關(guān)系到語文課的收效。詩中借勸酒抒心中塊壘，詩人情感的大起大落是這首詩的一個顯著特點。朗讀時應(yīng)根據(jù)詩人情感的變化來選擇不同的聲調(diào)，并注意詩的節(jié)奏變化。第一章可分為兩層，第一層用“君不見”統(tǒng)領(lǐng)，要讀得親切自然、從容不迫?！疤焐蟻怼薄安粡?fù)回”“悲”均須重讀。這一層意境開闊，應(yīng)讀出磅礴的氣勢，顯示出慷慨悲歌的韻味。第二層要逐漸加快節(jié)奏，將感情推向第一個高潮?！叭松边@聯(lián)，“盡歡”“空對月”要重讀，以凸顯詩人的豪放?！疤焐也摹边@聯(lián)表現(xiàn)的是詩人樂觀曠達(dá)的胸襟、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，因此應(yīng)讀得鏗鏘有力、擲地有聲，讓人感受到詩人非凡的自信和要強?！皶殹币痪湟蒙{(diào)讀，以突出詩人的豪爽之氣。第二章前幾句的“勸酒”，要讀得親切自然，節(jié)奏也應(yīng)逐漸加快，以突出詩人勸酒的誠意?！扮姽摹倍涫侨姷闹髦?，要讀得從容自如，“不足貴”“不復(fù)醒”均須重讀，借以展現(xiàn)詩人矛盾復(fù)雜的心境?！肮艁怼眱删渖暇漤気p讀，下句須重讀，流露出傷感和無奈?！瓣愅酢倍鋺?yīng)用敘述語氣讀，重音落在“恣歡謔”處，以突出詩人的憤激?！爸魅恕倍洌熬湔Z調(diào)要輕，后句直命沽酒，語調(diào)要重，以突顯詩人狂放之性。結(jié)尾“五花馬”三句宜快讀，“與爾同銷”句應(yīng)兩字一頓放慢速度，“萬古愁”要用夸張語調(diào)讀，一字一頓，聲音延長，將感情推向極致，把詩人的悲愁之重、憤激之烈淋漓盡致地表現(xiàn)出來。由此可見，朗讀可以幫助學(xué)生走進(jìn)作者的情感世界，真正理解作者，感受作者的胸襟情懷；朗讀便于激發(fā)學(xué)生想象，積累知識，真正理解文章內(nèi)涵，獲得思想教育，受到情感熏陶，得到美的享受。教師應(yīng)嫻熟地運用朗讀這一手段，以聲傳情，以讀入情，把無聲的語言以有聲的形式展示、再現(xiàn)出來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

五、以讀拓情

閱讀教學(xué)在學(xué)生情感教育方面所起的作用不言而喻。語文教學(xué)除了要培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫等基本能力，更要注重培養(yǎng)他們高尚的道德情操和審美情趣，使之形成良好的行為習(xí)慣和健全人格，樹立正確的人生觀和價值觀。這就要求我們在語文教學(xué)中要重視對學(xué)生進(jìn)行情感教育。而情感教育的重要平臺就是課外閱讀，課外閱讀是課內(nèi)閱讀的必要補充和拓展延伸，它能把課內(nèi)閱讀的有限變?yōu)闊o限。利用好課外閱讀這個平臺，發(fā)揮古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品的情感作用，以此拓展學(xué)生的視野，凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生認(rèn)識生活中的真善美與假惡丑。比如學(xué)了沈從文的小說《邊城》節(jié)選，可以讓學(xué)生課后閱讀《邊城》全文，深切地品味作者清亮明凈、灑脫隨意的文風(fēng)，真切地感受湘西雄奇美麗的詩化風(fēng)景，領(lǐng)悟湘西淳樸自然、清新純美的民俗風(fēng)情以及凝重、明慧而又真實本色的人性美。學(xué)了雨果的《巴爾扎克葬詞》，可以向?qū)W生推薦巴爾扎克和雨果的代表作。通過閱讀《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》等作品，學(xué)生會意識到在現(xiàn)實生活中，金錢并不是萬能的，它不能買來親情、愛情、友情……對金錢盲目的追求只會讓人迷失方向，忽視了身邊真正的幸福和快樂；只有樹立正確的人生觀、價值觀，理性看待錢財，堂堂正正做人，才能活得舒心、坦然，才能不陷入金錢的泥沼。通過閱讀《巴黎圣母院》，學(xué)生的思想情感也會得到洗禮：以貌取人不可取，丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面顏下，也可能深埋了一顆可鄙扭曲的心。人不必為了自己先天的不足而妄自菲薄，不要過分地追求外表美，擁有一顆誠實善良、無私奉獻(xiàn)、珍愛生命、富于同情、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男牟攀巧畹牡咨?。同時，我們要學(xué)會珍惜人與人之間最真摯的感情，尊重身邊的每個人，不要等這些讓生命精彩的亮色逝去后才捶胸頓足、懊惱啜泣。

六、作文燃情

作文教學(xué)也是對學(xué)生進(jìn)行情感教育的重要手段。“言為心聲”，文章表達(dá)的是人們的真情實感。從學(xué)生的作文中，我們可以了解到學(xué)生的喜怒哀樂，洞悉他們的內(nèi)心世界，知曉他們的人生觀、道德觀、思想狀況，進(jìn)而有目的地點燃學(xué)生的心靈之火，對他們進(jìn)行有效的情感教育，引領(lǐng)他們走向正確的人生之路。教材里的文章多是名家的經(jīng)典，走進(jìn)它們，可以讓學(xué)生提升文化品位，學(xué)到一定的寫作技巧，更重要的是能陶冶他們的情操。在作文時可充分利用課本經(jīng)典，激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，引導(dǎo)他們由課本經(jīng)典延伸到現(xiàn)實，拓展他們的情感空間。如教學(xué)了莫泊桑的小說《項鏈》，我讓學(xué)生續(xù)寫——知道項鏈?zhǔn)羌俚暮螅R蒂爾德的心情如何？會有怎樣的表現(xiàn)？最終，絕大部分學(xué)生的作文立意相當(dāng)深刻，體現(xiàn)出積極向上的人生態(tài)度：苦難是一筆財富，生活讓馬蒂爾德讀懂了人生的真諦；錢財乃身外之物，唯有愛才能給人帶來真正的幸福。講了《阿Q正傳》，我讓學(xué)生就阿Q的“精神勝利法”，聯(lián)系現(xiàn)實生活寫讀后感。很多學(xué)生都能在阿Q“精神勝利法”的基礎(chǔ)上寫出新意：人生不可能一帆風(fēng)順，面對挫敗，一味沉陷其中而不能自拔，當(dāng)然是不可取的?，F(xiàn)代人應(yīng)懂得如何減壓，緩解自己的情緒，這就是所謂的精神安慰。人們常說的退一步海闊天空，便是其中一種。我們當(dāng)然不能將這種正常的排解心理困惑與苦痛的方法都謂之精神勝利法。由此可見，作文訓(xùn)練在培養(yǎng)學(xué)生情感正能量方面所起的作用是不容忽視的，教師可以通過多種途徑，如命題作文、話題作文、材料作文、日記等誘發(fā)學(xué)生的寫作欲望，激勵他們積極主動、心情愉悅地去傾吐、抒發(fā)自己對生活的真情實感，及時發(fā)現(xiàn)他們在情感動態(tài)、價值取向等方面的問題并妥善地加以解決，讓學(xué)生的情感列車始終行駛在“正”軌道上。

總之，情感教育是語文教學(xué)的核心和靈魂。隨著素質(zhì)教育的深入以及教學(xué)改革的深化，語文教學(xué)必須與時俱進(jìn)，從傳統(tǒng)教育的理念中走出來，以素質(zhì)教育為先導(dǎo)，在培養(yǎng)學(xué)生語文知識技能的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮情感教育在語文教學(xué)中的作用，提高語文教學(xué)的效果。

（責(zé)任編輯 陳劍平）