□王志強

以社會主義核心價值觀引領(lǐng)浙江“精神富有”建設(shè)全過程＊
——基于契合與路徑的兩維視角

□王志強

“精神富有”建設(shè)目標(biāo)與社會主義核心價值觀價值同構(gòu)、行思互補，契合于社會主義精神文明創(chuàng)建的實踐過程中。在追求精神層面的關(guān)懷與滿足、實現(xiàn)人全面發(fā)展的歷史新任務(wù)中，浙江將以社會主義核心價值觀引領(lǐng)“精神富有”建設(shè)全過程：堅持科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，在“富民強省”實踐中奠定“精神富有”的物質(zhì)基礎(chǔ)；樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚民族精神和時代精神，為“精神富有”構(gòu)筑共有精神家園；踐行社會主義榮辱觀，為“精神富有”塑造浙江形象；建設(shè)平安浙江、法治浙江、誠信浙江，為“精神富有”營造社會環(huán)境；加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，以“文化自覺”引導(dǎo)和促進(jìn)“精神富有”建設(shè)目標(biāo)實現(xiàn)。

社會主義核心價值觀 精神富有 契合 路徑

中國共產(chǎn)黨浙江省第十三次代表大會宣布浙江省基本實現(xiàn)小康社會，并進(jìn)一步提出了建設(shè)“物質(zhì)富裕、精神富有”現(xiàn)代化浙江的歷史使命和總目標(biāo)。這一目標(biāo)從哲學(xué)高度概括了物質(zhì)和精神兩個社會生產(chǎn)生活最基本的層面，涵蓋了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全部內(nèi)容，符合馬克思主義的基本原理，符合現(xiàn)代化建設(shè)的基本要求?！熬窀挥小笔菍裎拿鹘ㄔO(shè)內(nèi)涵的進(jìn)一步深化和發(fā)展，與“物質(zhì)富?！蹦繕?biāo)相比，“精神富有”目標(biāo)更具現(xiàn)實性和緊迫性，該以什么價值觀引領(lǐng)“精神富有”建設(shè)全過程，這不僅是一個精神文明建設(shè)引領(lǐng)方向的問題，而且是一個關(guān)切到意識形態(tài)價值取向的重大政治命題。

一、“精神富有”建設(shè)目標(biāo)與社會主義核心價值觀的內(nèi)在契合

（一）“精神富有”建設(shè)目標(biāo)與社會主義核心價值觀價值同構(gòu)

改革開放后，浙江省一直貫徹“富民強省”的方針，全省經(jīng)濟(jì)社會有了顯著提升。浙江的“富民”，不僅僅是指物質(zhì)上富裕，而且包括精神上的富有，因為精神富有是實現(xiàn)人全面而自由發(fā)展的核心內(nèi)容。一般而言，“物質(zhì)富?！钡暮x比較好理解，但“精神富有”的內(nèi)涵卻難以把握。那么，“精神富有”的內(nèi)涵是什么呢？按照浙江省第十三次黨代會的概括，精神富有，“就是要使全體社會成員普遍受到良好的教育，具有較高的科學(xué)文化素養(yǎng)、民主法治素養(yǎng)、思想道德素養(yǎng)和生態(tài)文明素養(yǎng)，其經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化等各項權(quán)益得到切實保障，過上豐富的精神文化生活，擁有共同的精神家園”①趙洪祝：《堅持科學(xué)發(fā)展深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，為建設(shè)物質(zhì)富裕精神富有的現(xiàn)代化浙江而奮斗——中國共產(chǎn)黨浙江省第十三次代表大會上的報告》，《今日浙江》，2012年第12期。。

筆者認(rèn)為，更概括地說，“精神富有”是衡量和反映社會主體對精神資源的創(chuàng)造與發(fā)展、選擇與享用的程度和狀況。其實，“精神富有”與“物質(zhì)富?！币粯?，也具有“質(zhì)”和“量”的雙重規(guī)定性。從“質(zhì)”的規(guī)定性來說，“精神富有”的“精神”，它既不是指封建主義所宣揚的精神和價值觀，也不是指資本主義所宣揚的精神和價值觀，而是指社會主義所宣揚和提倡的精神和價值觀，因此，“精神富有”首先體現(xiàn)為社會主體對精神資源的“選擇”問題。社會主義所宣揚的精神，即社會主義精神文明，是人類在社會主義歷史發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造、繼承的，體現(xiàn)人類社會發(fā)展進(jìn)步的精神成果，是社會主義主體對精神資源“創(chuàng)造”和“發(fā)展”的結(jié)果。社會主義精神文明不僅包括社會主義的教育、科學(xué)、文化，而且包括社會主義的理想、信念、道德、價值觀等。社會主義精神文明的根本任務(wù)就是提高人民的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德水平，振奮積極、進(jìn)取、向上的精神狀態(tài)，形成科學(xué)、健康、文明的生活方式，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。社會主義精神文明是一個價值體系，它的內(nèi)核和中樞就是社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是馬克思主義在改造客觀世界同時也在改造主觀世界所取得的精神成果。由此可見，“精神富有”的“精神”實質(zhì)是社會主義核心價值觀，“精神富有”建設(shè)目標(biāo)與社會主義核心價值觀價值同構(gòu)。首先，“精神富有”與社會主義核心價值觀的研究和關(guān)注對象相同，都聚焦于社會主義精神生產(chǎn)和精神生活，前者側(cè)重于量的充實與提高，后者側(cè)重于質(zhì)的飛躍和價值的引領(lǐng)。其次，兩者的價值目標(biāo)具有一致性，都堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持社會主義共同理想，都是以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民為目標(biāo)，前者側(cè)重生活實踐角度，后者側(cè)重理論宣傳角度。再次，兩者統(tǒng)一于共同的社會實踐之中。

從“量”的規(guī)定性來說，“精神富有”中的“富有”指的是對“精神”“享用”程度的一種度量，表達(dá)了社會主體對精神生活、精神需求的有無以及多寡的衡量。由于“精神”本身的抽象性，目前我們還難以按照一定標(biāo)準(zhǔn)和手段對它的“富有”程度進(jìn)行準(zhǔn)確測定，但這種“難測量”的特征并不能否認(rèn)它本身所具有的“量”的規(guī)定性。筆者認(rèn)為，對于“精神”的“富有”程度的度量，不僅要度量社會主體精神生產(chǎn)和精神生活的廣度和深度，而且還度量廣度與深度之間的平衡、協(xié)調(diào)等多個維度，應(yīng)該研究一個測度和衡量的綜合性指標(biāo)體系，在此不作展開。

（二） “精神富有”建設(shè)實踐與社會主義核心價值觀行思互補

馬克思主義認(rèn)為共產(chǎn)主義的理想是實現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展，要實現(xiàn)這一崇高理想，不但物質(zhì)財富要達(dá)到極大豐富，而且精神境界要實現(xiàn)極大提升。就當(dāng)前而言，浙江城鄉(xiāng)居民收入普遍提高，家庭財產(chǎn)普遍增加，社會保障、基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)日臻完善，具備了相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)基礎(chǔ)。物質(zhì)富裕為精神富有準(zhǔn)備了條件，但物質(zhì)富裕并不必然直接實現(xiàn)精神富有，因為精神富有的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出經(jīng)濟(jì)發(fā)展所涵蓋的范圍，不但體現(xiàn)在科學(xué)文化、民主法治、思想道德方面，還表現(xiàn)在精神生活、共同價值觀、共同精神家園等方面，其核心是價值觀的構(gòu)筑。因此，實現(xiàn)精神富有目標(biāo)需要社會正確價值觀的引導(dǎo)。在某些方面來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會開放有時不但不會直接引致精神生活的豐富和價值觀的提升，反而會助長價值觀的低俗和思想的混亂。在一個正確思想與錯誤思想摻雜交匯、積極價值觀與消極價值觀并存的改革開放大時代，以何種精神面貌呈現(xiàn)浙江的價值追求，這不僅僅是一個理論問題，而是一個關(guān)系浙江省“舉什么旗”“走什么路”的重大政治問題。我們必須明白，人民的精神追求越是紛繁復(fù)雜，就越需要主心骨；人們的價值觀念越是多樣化，就越需要核心價值觀。因此，加強“精神富有”建設(shè)，使社會主義核心價值觀所蘊含的理想信念、精神信仰、道德觀念深入人心，是刻不容緩的現(xiàn)實需要。以什么價值觀引領(lǐng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，十六屆六中全會明確指出：“堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識”。社會主義核心價值觀是在思想觀念深刻變化、利益格局深刻調(diào)整、社會結(jié)構(gòu)深刻變動的經(jīng)濟(jì)社會改革與轉(zhuǎn)型形勢下，凝聚社會各利益群體，鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的有力武器。因此，要把社會主義核心價值觀融入群眾性的“精神富有”建設(shè)全過程，社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用才具有現(xiàn)實意義，同時，作為精神文明創(chuàng)建的“精神富有”實踐過程，是社會主義核心價值觀貫穿到人民群眾精神生活各個方面的重要中介和載體。“精神富有”實踐與社會主義核心價值觀行思互補，共存于社會主義精神文明建設(shè)的歷史實踐中。

由此可見，“精神富有”建設(shè)目標(biāo)與社會主義核心價值觀之間存在內(nèi)在的契合性，以社會主義核心價值觀作為浙江省社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神支柱是“精神富有”的應(yīng)有之義。

二、以社會主義核心價值觀引領(lǐng)浙江“精神富有”建設(shè)全過程的現(xiàn)實依據(jù)

（一）浙江“精神富有”建設(shè)所取得的成績與存在不足

改革開放后，浙江始終把“富民強省”放在首位，走出了一條“創(chuàng)業(yè)富民、就業(yè)惠民、社保安民、藏富于民”的特色道路，實現(xiàn)了由溫飽到總體小康、再到全面小康的歷史性跨越。據(jù)統(tǒng)計，2011年浙江全省人均生產(chǎn)總值超過9000美元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)30971元，農(nóng)村居民人均純收入達(dá)13071元，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)均居各省區(qū)前列。①趙洪祝：《堅持科學(xué)發(fā)展深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，為建設(shè)物質(zhì)富裕精神富有的現(xiàn)代化浙江而奮斗——中國共產(chǎn)黨浙江省第十三次代表大會上的報告》，《今日浙江》，2012年第12期。浙江經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展，綜合實力的不斷增強，為“精神富有”建設(shè)奠定了堅實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)大潮中，浙江人不但得到了經(jīng)濟(jì)實惠，而且精神生活逐漸豐富，精神風(fēng)貌積極向上。浙江用感人的事跡、生動的形象、全民參與的形式為全社會的精神生活注入了活力，例如，從2005年至今，“杭州市道德模范（十大平民英雄）”評選活動已連續(xù)辦了八屆，涌現(xiàn)了很多令人敬仰的精神文明模范，進(jìn)一步弘揚了社會正氣。近年來，浙江相繼出現(xiàn)了最美媽媽吳菊萍、最美司機(jī)吳斌這樣讓全體中國人為之叫好的道德楷模，不是偶然的，這與浙江省一直以來高度重視精神文明建設(shè)分不開，體現(xiàn)出浙江人民人心向善的風(fēng)尚，詮釋出浙江精神富有的建設(shè)成果。

浙江要實現(xiàn)的現(xiàn)代化是具有國際可比性的現(xiàn)代化，按照國際可比性標(biāo)準(zhǔn)，我們的物質(zhì)富裕程度還不是很高，仍需要不懈的努力和奮斗。并且，在物質(zhì)富裕程度加速提升的同時，精神富有問題的重要性日益凸顯出來。經(jīng)過30多年改革開放努力，浙江的精神文明和思想道德建設(shè)已經(jīng)取得巨大成就，社會的文明程度和人的道德行為也有了重大的改善，在精神文明建設(shè)中涌現(xiàn)出了一批精神楷模和道德英雄。但是，我們也要看到，當(dāng)前在精神文明和道德建設(shè)上還存在著許多亟待解決的問題：如精神家園的迷惘，封建迷信的抬頭，人生信仰淪落；又如社會大量出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象，人文關(guān)懷缺失現(xiàn)象，人際關(guān)系淡漠現(xiàn)象，等等?，F(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中內(nèi)在的矛盾和弊病在浙江社會也時有呈現(xiàn)，人們的錢袋越來越鼓，但覺得生活越來越累，人們的物質(zhì)生活越來越富裕，但精神感受卻很落寞，馬路越修越寬，但人們找不到回家的路?！斑@里給我們提出了一個重大的命題：我們不僅要重視把人從物質(zhì)貧乏中解放出來，更要重視把人從精神空虛中解放出來。從這個意義上說，我們的奮斗目標(biāo)，就是要實現(xiàn)進(jìn)一步的解放，也就是精神的解放。”②胡堅：《對精神富有的幾點認(rèn)識》，《浙江日報》2012年8月27日。

（二）浙江實踐“精神富有”的現(xiàn)實基礎(chǔ)與發(fā)展方向

從浙江實際情況來看，當(dāng)前全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)任務(wù)已基本完成，適時開啟現(xiàn)代化建設(shè)新征程，是擺在浙江面前的歷史任務(wù)。浙江發(fā)展到目前的階段，相當(dāng)一部分人積累了一定社會財富，新的歷史任務(wù)并不是一味追求物質(zhì)財富的增長，而應(yīng)追求人的全面而自由發(fā)展，追求精神層面的關(guān)懷與滿足。根據(jù)國際經(jīng)驗，人均GDP在1000美元以下，居民的消費主要以物質(zhì)消費為主；人均GDP在3000美元左右，進(jìn)入物質(zhì)消費和精神文化需求并重的時期；人均GDP跨越5000美元，居民的轉(zhuǎn)向以精神需求為主的時期?，F(xiàn)在浙江省的人均GDP接近10000美元，盡力滿足人民日益增長的精神需求符合歷史發(fā)展規(guī)律和時代要求。

浙江是個歷史文化大省，豐富的歷史文化資源為精神文明建設(shè)提供了寶貴的傳統(tǒng)資源。距今1萬年的上山文化、8000年的蕭山跨湖橋文化、7000年的河姆渡文化、6000年的馬家浜文化、5000年的良渚文化，使浙江成為名副其實的“文物之邦”。浙江省文化旅游資源豐富，擁有國家級風(fēng)景名勝區(qū)17處，國家歷史文化名城6座，國家歷史文化名鎮(zhèn)10座，國家歷史文化名村4個，全國重點文物保護(hù)單位132處。浙江省的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也非常豐富，截至2012年底，列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目154個，居全國之首。豐厚的歷史文化資源，是浙江人民精神生活的大舞臺，是取之不竭的精神寶藏，為浙江精神富有建設(shè)提供了豐富的人文資源。

“精神富有”新奮斗目標(biāo)的提出，標(biāo)志著浙江在發(fā)展思路上出現(xiàn)新的關(guān)注點和新的方向。具體而言，實現(xiàn)了三個關(guān)注點的轉(zhuǎn)向：其一，關(guān)注發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力的同時，更加關(guān)注精神世界的建設(shè)。雖然發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力的任務(wù)不能放松，但是，當(dāng)前建設(shè)精神世界的任務(wù)更加緊迫和繁重，要大力提升精神世界的建設(shè)能力和實踐水平。其二，關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的同時，轉(zhuǎn)向著重關(guān)注人的全面發(fā)展。浙江省第十三次黨代會明確提出，現(xiàn)代化的要義是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，最終目標(biāo)是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。物的現(xiàn)代化是基礎(chǔ)，只有同時實現(xiàn)人的現(xiàn)代化才是全面完整科學(xué)的現(xiàn)代化。其三，關(guān)注老百姓物質(zhì)民生的同時，轉(zhuǎn)向更加關(guān)注老百姓的精神生活和文化民生。人的自然屬性決定了人不能離開物質(zhì)而活，但人的社會屬性決定了人活的品質(zhì)和層次由精神和文化來衡量。歷經(jīng)30多年的高速發(fā)展，浙江積淀了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，免除了人活著的肉體生存問題，現(xiàn)在面臨著人該怎樣去活、該有什么追求等精神問題。所以，浙江的發(fā)展重點和發(fā)展方向是要轉(zhuǎn)向文化生活和精神領(lǐng)域，盡快實現(xiàn)人民的精神富有和自由全面發(fā)展。

三、以社會主義核心價值觀引領(lǐng)浙江“精神富有”建設(shè)全過程的路徑選擇

（一）堅持科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，在“富民強省”實踐中奠定“精神富有”的物質(zhì)基礎(chǔ)

科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)在地包含精神富有的內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，落實科學(xué)發(fā)展觀，必須堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會發(fā)展的一個最基本的指標(biāo)和向度。按照馬克思主義原理，人的物質(zhì)生活是人的精神生活基礎(chǔ)，“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”①《馬克思恩格斯全集》（第二十五卷），北京：人民出版社，2001年版，第594頁。?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)發(fā)展必須堅持以人為本，意味著發(fā)展的目的是為了人的幸福和自由，發(fā)展不但滿足人的物質(zhì)需求，而且要滿足人的精神需求。科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，這就要求在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，要強調(diào)對政治、文化、社會、環(huán)境等全方位的發(fā)展，要滿足人的全面需求和實現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，要堅持科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)浙江省經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)，在“富民強省”的科學(xué)發(fā)展實踐中奠定“精神富有”的物質(zhì)基礎(chǔ)。為此，要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，堅持轉(zhuǎn)型升級不動搖，全面貫徹擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略方針，全面實施浙江海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)、舟山群島新區(qū)、義烏市國際貿(mào)易綜合改革試點、溫州市金融綜合改革試驗區(qū)“四大國家戰(zhàn)略舉措”；大力發(fā)展實體經(jīng)濟(jì)，切實推進(jìn)新型工業(yè)化、新型城市化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，加快提升勞動生產(chǎn)率，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)在轉(zhuǎn)型升級基礎(chǔ)上的長期平穩(wěn)較快發(fā)展。

（二）樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚民族精神和時代精神，為“精神富有”構(gòu)筑共有精神家園

共有精神家園是一個國家、一個地區(qū)、一個民族與生俱來、一脈相承、不斷積淀的文化傳統(tǒng)和價值基礎(chǔ)，是不斷增強人民群眾的凝聚力、認(rèn)同感、自豪感和自信心的根本前提。浙江共有精神家園是浙江人民在歷史發(fā)展中奮發(fā)圖強所孕育出來的精神財富，從“自強不息、堅韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實效”到“求真務(wù)實、誠信和諧、開放圖強”，再到以“創(chuàng)業(yè)”、“創(chuàng)新”為核心的新時期浙江精神，浙江人的精神境界在不斷豐富和提高，日益成為浙江人“創(chuàng)業(yè)”、“創(chuàng)新”的精神支柱。中國特色社會主義共同理想向我們展現(xiàn)了在本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的具體目標(biāo)，昭示了把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的美好前景，這個共同理想既具體實在又鼓舞人心，符合黨心順乎民意，具有廣泛的社會共識，具有強大的感召力、生命力，親和力和凝聚力，是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟。30多年來，浙江依靠自身的力量，緊抓時代脈搏，改革創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會充滿生機(jī)和活力，取得的成就有目共睹。其深層原因，就在于堅定了中國特色社會主義的共同理想，就在于弘揚了浙江傳統(tǒng)深厚文化底蘊所包含的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新“文化基因”，就在于浙江的文化傳統(tǒng)與市場經(jīng)濟(jì)的深深契合，就在于不畏艱難、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的浙江時代精神的極大豐富與發(fā)展。因此，要加強構(gòu)筑浙江共有精神家園，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和以創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新為核心的浙江精神，積極倡導(dǎo)以“務(wù)實、守信、崇學(xué)、向善”為內(nèi)涵的當(dāng)代浙江人共同價值觀。要使共有精神家園成為浙江社會的靈魂，成為浙江文化的核心；要使共有精神家園成為浙江人的精神品質(zhì)，成為支配浙江人價值取向、行為方式、心理導(dǎo)向的精神支柱，成為“精神富有”的不竭之源。

（三）踐行社會主義榮辱觀，為“精神富有”塑造浙江形象

榮辱觀是一種與道德義務(wù)緊密聯(lián)系的由道德實踐內(nèi)化而形成的道德情感，是價值觀、人生觀和世界觀在倫理道德上的具體反映。社會主義榮辱觀是社會主義道德觀的核心，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機(jī)結(jié)合，反映了社會主義公民正確處理人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的基本準(zhǔn)則，是社會主義公民的道德行為規(guī)范。一個地域的精神風(fēng)貌，從每個活生生流動的個體的道德行為就可以“窺一斑而見全豹”。穿梭于大街小巷的每個個體都是一個流動的浙江形象，透過這些形象，可以了解和感受到浙江的精神富有程度。

因此，浙江形象需要每個浙江人從每件小事做起，從自我做起，明榮恥、分美丑、辨善惡，以身踐行社會主義榮辱觀，塑造“精神富有”的浙江形象。要開展豐富多彩的思想道德實踐活動，組織開展領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德教育、全社會誠實守信教育和青少年“五愛”、“四有”教育等三項主題活動。要積極推進(jìn)實施《浙江省公民道德建設(shè)綱要》，扎實開展先進(jìn)道德模范宣講活動，大力宣揚吳菊萍、吳斌等時代楷模的精神境界，形成見賢思齊的良好道德風(fēng)尚。要踐行社會主義榮辱觀，以浙江的高尚道德形象提升浙江人的精神品味和價值追求。要以群眾性實踐的文化活動、教育活動等多種形式為載體，引導(dǎo)人人參與、逐步認(rèn)同，在社會實踐中將當(dāng)代浙江人共同價值觀轉(zhuǎn)化為人們的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德。一個講究道德的社會，一個充滿愛心的社會，才會是一個和諧的社會，才會是一個精神富有的社會。

（四）進(jìn)一步建設(shè)平安浙江、法治浙江、誠信浙江，為“精神富有”營造社會環(huán)境

建設(shè)精神富有的浙江，要靠社會各方面的支持和協(xié)調(diào)發(fā)展，必須全面加強對平安浙江、法治浙江、誠信浙江、生態(tài)浙江的建設(shè)，為精神富有營造良好社會環(huán)境。首先，按照“平安浙江”的總體要求，健全社會和諧穩(wěn)定長效機(jī)制，努力形成以人為本的社會管理新模式；使社會秩序更加良好，社會行為更加規(guī)范，社會關(guān)系更加和諧，浙江人民的幸福感不斷得到提升。其次，加強法治浙江建設(shè)，使各項政策法規(guī)逐步完善，依法執(zhí)政能力明顯提高，權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制確實得到加強，公民政治參與有序擴(kuò)大，社會公平正義切實得到彰顯，人民權(quán)益切實得到保障。再次，著力打造誠信浙江，大力推進(jìn)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)，建立健全覆蓋全社會的誠信體系，努力在全社會形成守規(guī)則、重禮儀、懂感恩、講誠信、有責(zé)任、做好事的良好氛圍。另外，要加強生態(tài)浙江建設(shè)，創(chuàng)造自然與社會協(xié)調(diào)發(fā)展條件，通過建設(shè)全方位、多層次的綠色系統(tǒng)，高效率的環(huán)保系統(tǒng)，快速的流轉(zhuǎn)系統(tǒng)，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的全國領(lǐng)先和可持續(xù)改善，全省各地水更清、山更綠、地更凈、天更藍(lán)，人們的生活環(huán)境更優(yōu)美，心情更舒暢。

（五）加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，以“文化自覺”引導(dǎo)和促進(jìn)“精神富有”建設(shè)目標(biāo)實現(xiàn)

“精神富有”需要豐富的精神文化生活，要以公共文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為加強文化強省建設(shè)目標(biāo)的重要舉措。發(fā)展文化事業(yè)是滿足群眾多層次文化需求的有效途徑。要大力發(fā)展文化事業(yè)，完善各項文化基礎(chǔ)設(shè)施，實施文化惠民工程，加大公共文化服務(wù)投入，豐富人民群眾的精神文化生活。要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，“文化產(chǎn)業(yè)承載的是思想理念、審美情趣、價值選擇，既具有意識形態(tài)屬性，也具有一般產(chǎn)業(yè)屬性；既離不開市場，又不能完全依靠市場”①孫志軍：《我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實踐與思考》，新華網(wǎng)，2012年8月14日。。文化產(chǎn)業(yè)是戰(zhàn)略性、先導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)，不僅能夠提供精神動力、思想保證、文化條件，而且能夠開辟經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新途徑新空間，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要途徑和突破口。為此，按照浙江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展十二五規(guī)劃要求，構(gòu)筑“一核三極七心四帶”②根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)初步形成的集聚態(tài)勢和地域特色，把杭州建設(shè)成為全省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展核心，推動形成寧波、溫州和浙中城市群三大文化產(chǎn)業(yè)增長極，建設(shè)湖州、嘉興、紹興、衢州、舟山、臺州、麗水七大特色性文化產(chǎn)業(yè)集聚中心，構(gòu)筑浙北、浙中、浙東、浙西南四大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶，從整體上引導(dǎo)形成“一核三極七心四帶”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體布局?？傮w布局，重點發(fā)展文化創(chuàng)意、影視服務(wù)、新聞出版、數(shù)字內(nèi)容與動漫等八大重點產(chǎn)業(yè)，實施文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“四個一批”③建設(shè)一批重點文化產(chǎn)業(yè)基地；推進(jìn)一批重大文化產(chǎn)業(yè)項目；培育一批優(yōu)勢文化企業(yè)；扶持一批文化會展活動。行動計劃；通過深化文化體制改革，夯實文化消費基礎(chǔ)，完善文化市場體系，提升文化科技含量和文化品牌。

要以文化自覺引導(dǎo)和促進(jìn)群眾在精神富有建設(shè)上的自覺性，通過發(fā)揮文化熏染作用，激發(fā)人民群眾內(nèi)心對精神富有的自覺追求，積極主動地投入到精神生活的各項活動中去，從而充分發(fā)揮群眾主人翁作用，積極主動關(guān)心、參與、評判、監(jiān)督社會各種精神現(xiàn)象，以浙江精神和浙江文化底蘊引導(dǎo)和塑造浙江人的行為。以文化自覺引導(dǎo)和促進(jìn)“精神富有”建設(shè)，以此激發(fā)群眾自身精神修養(yǎng)的自覺性，激發(fā)群眾精神追求的目的性，激發(fā)群眾不斷增強素質(zhì)涵養(yǎng)的持久性。

責(zé)任編輯：凌 雁

＊本文系浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“新生代農(nóng)民工價值觀變遷研究——基于社會主義核心價值觀大眾化視角”（13NDJC11YBM）階段性成果。

作者王志強，男，寧波廣播電視大學(xué)副教授，法學(xué)博士（寧波 315016）。