趙東偉 薛書冰 閆 明 薛麗娟

(河海大學(xué)學(xué)生工作處 江蘇南京 211100)

羅杰斯人本主義理論在大學(xué)生心理健康教育教學(xué)上的應(yīng)用

趙東偉 薛書冰 閆 明 薛麗娟

(河海大學(xué)學(xué)生工作處 江蘇南京 211100)

人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)以人為中心，主張培養(yǎng)完整的人。羅杰斯在他的人本主義教育思想中提出“以學(xué)生為中心”的理念。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。本文通過對(duì)羅杰斯人本主義理論的分析，探討我國(guó)高校大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)的新的思路、內(nèi)容、方法以及渠道，以期使大學(xué)生心理健康教育課程取得更好的效果。

羅杰斯；人本主義；心理健康教育

一、人本主義心理學(xué)的教育教學(xué)觀概述

1.概述

人本主義心理學(xué)主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯等，始于20世紀(jì)50 —60 年代的美國(guó)。他們反對(duì)行為主義把人看作是動(dòng)物或機(jī)器， 不重視人類本身的發(fā)展特征； 同時(shí)也批評(píng)認(rèn)知心理學(xué)雖然重視人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)， 但卻忽視了人類情感、價(jià)值、態(tài)度等方面對(duì)學(xué)習(xí)的影響[1]。人本主義心理學(xué)以一種整體論的視角研究人性， 重視人的潛能以及自我價(jià)值。此后，羅杰斯將人本主義心理學(xué)運(yùn)用到教育教學(xué)當(dāng)中，提出了具有一定影響力的人本主義學(xué)習(xí)理論。

2.特點(diǎn)

人本主義心理學(xué)教育教學(xué)觀(humanistic theory)，區(qū)別于行為主義和認(rèn)知心理學(xué)。其主要特點(diǎn)如下。首先，人本主義教育教學(xué)觀源于治療實(shí)踐和臨床經(jīng)驗(yàn)；其次，該理論哲學(xué)基礎(chǔ)是存在主義與現(xiàn)象學(xué)；最后，人本主義教育教學(xué)觀倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的全人化教育。

二、羅杰斯的教育教學(xué)理論概述

1.羅杰斯的教育教學(xué)目標(biāo)論

羅杰斯主張教育的目標(biāo)應(yīng)該是促進(jìn)變化和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和直到如何學(xué)習(xí)的人[2]。他提出，教育的重點(diǎn)是使學(xué)生成為“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)的人”和“學(xué)會(huì)如何適應(yīng)變化的人”，進(jìn)而使學(xué)生成為能夠適應(yīng)社會(huì)要求、充分發(fā)揮才能的人。

2.羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)論

有意義學(xué)習(xí)(significant learning)是人本主義心理學(xué)的一種獨(dú)有的學(xué)習(xí)理論。這與認(rèn)知心理學(xué)的有意義學(xué)習(xí)(meaningful learning)是有所區(qū)別。奧蘇伯爾提出的有意義學(xué)習(xí)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中原有的知識(shí)建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系[3]。它是在對(duì)外界事物理解的前提下，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的學(xué)習(xí)。而羅杰斯認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)是指所學(xué)的知識(shí)能夠引起變化、全面地滲入人格和人的行動(dòng)之中的學(xué)習(xí)[4]。由此可見，認(rèn)知心理學(xué)的有意義學(xué)習(xí)的傳授與吸納，即將新的學(xué)習(xí)材料融入到學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)體系當(dāng)中；而人本主義心理學(xué)的有意義學(xué)習(xí)則更像是一種人格教育和價(jià)值觀的熏陶。

3.以學(xué)生為中心的教學(xué)觀

羅杰斯認(rèn)為， 學(xué)生要通過有意義的學(xué)習(xí)，達(dá)到自我成長(zhǎng)、自我實(shí)現(xiàn)， 進(jìn)而充分發(fā)揮自身的才能，需要一定的條件。關(guān)鍵不在于教師的講授方式、知識(shí)講解、教學(xué)技巧，課程大綱、教學(xué)材料以及與課程相關(guān)的書籍等， 而在于特定的心理氛圍。教師教學(xué)的關(guān)鍵在于營(yíng)造一種自由、民主、開放、融洽、真誠(chéng)的學(xué)習(xí)氛圍， 讓學(xué)生成為真正意義上學(xué)習(xí)的主體。

羅杰斯將非他的理論中的三個(gè)基本條件引入教育教學(xué)領(lǐng)域。他認(rèn)為這和心理治療領(lǐng)域中咨詢者對(duì)來訪者的心理氛圍因素是一致的?；诖它c(diǎn)，他對(duì)教師提出了三條教學(xué)基本建議:(1)真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生， 不加任何偽裝和掩飾；(2)充分信任學(xué)生， 將學(xué)生看成具有自身價(jià)值的主體，接納學(xué)生的任何情感和思想，并堅(jiān)信學(xué)生都能夠充分發(fā)展自己的潛能；(3)理解并尊重學(xué)生， 及時(shí)給予學(xué)生關(guān)愛，使學(xué)生在安全的氛圍下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

羅杰斯認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)在師生平等的前提下進(jìn)行，是一種人與人之間溝通真是情感的自由交流活動(dòng)。在這樣一種平等真誠(chéng)的心理氛圍下學(xué)習(xí)，以學(xué)生為中心， 而老師在教學(xué)過程中是學(xué)生學(xué)習(xí)的推動(dòng)者、協(xié)作者和伙伴， 學(xué)習(xí)的真正主體是學(xué)生，關(guān)鍵在于學(xué)生學(xué)習(xí)的過程而不是結(jié)果。

三、羅杰斯教育教學(xué)理論在大學(xué)生心理健康課程上的應(yīng)用

目前，心理學(xué)在我國(guó)越來越普及，學(xué)校對(duì)心理健康教育越來越重視，大部分高校陸續(xù)開設(shè)了大學(xué)生心理健康課程。羅杰斯的人本主義教育教學(xué)觀對(duì)目前我國(guó)高校大學(xué)生心理健康教育教學(xué)的理論和實(shí)踐同樣具有重要的借鑒和啟發(fā)作用。通過人本主義教育觀的視角探索和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育教學(xué)的理念、內(nèi)容、方法。

1.以學(xué)生為中心，建立平等民主的理念

大學(xué)生心理健康課程旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)、合作意識(shí)以及自我認(rèn)知、自我調(diào)節(jié)和人際溝通等能力，進(jìn)而提高整體心理水平，獲得良好的心理素質(zhì)。所以在教學(xué)方面，教師應(yīng)樹立平等、民主、對(duì)話式的教學(xué)理念，而不是權(quán)威和知識(shí)的灌輸者。心理健康教育者應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變角色，在教授過程中與學(xué)生平等對(duì)話，由知識(shí)的講授向知識(shí)的溝通、傳遞、交流方面轉(zhuǎn)變，更加注重學(xué)生的個(gè)體差異。心理健康教師在課堂教學(xué)中要以接納的態(tài)度與學(xué)生交流，允許和鼓勵(lì)學(xué)生真是的體驗(yàn)和反饋所學(xué)內(nèi)容，提出自己的想法和觀點(diǎn)，并結(jié)合自身情況加以創(chuàng)造性的應(yīng)用。

2.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，改進(jìn)授課內(nèi)容

大學(xué)生心理健康課程的根本任務(wù)在于使學(xué)生掌握基本的心理調(diào)適方法，培養(yǎng)學(xué)生樂觀積極地生活態(tài)度和良好的人格品質(zhì)。因此，在教學(xué)內(nèi)容上，不僅要重視知識(shí)的傳授，更要注重對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、認(rèn)知能力、感受能力等方面的培養(yǎng)。盡量設(shè)置價(jià)值內(nèi)化的課程內(nèi)容，使課上的心理學(xué)知識(shí)融入學(xué)生的日常生活，并通過心理健康課上的內(nèi)容解決實(shí)際生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中遇到的問題。

3.采用多種形式，創(chuàng)新教學(xué)方法

在人本主義教學(xué)觀的指導(dǎo)下，結(jié)合大學(xué)生心理健康教育課程的性質(zhì)，在課程教學(xué)當(dāng)中應(yīng)采用多種教學(xué)方法相結(jié)合的方式，以心理活動(dòng)等直觀、聯(lián)系實(shí)際的方法為主。人本主義強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的主題地位，平等，參與和實(shí)踐，因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)適當(dāng)引入活動(dòng)教學(xué)、視頻教學(xué)、心理測(cè)試等方法。教師可根據(jù)每節(jié)課的不同主題設(shè)置不同的心理學(xué)活動(dòng)，查找相關(guān)的心理學(xué)視頻和心理測(cè)試。讓學(xué)生充分參與其中，并在活動(dòng)中產(chǎn)生真實(shí)的體驗(yàn)和感受，獲得直接的感性經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并積極引導(dǎo)學(xué)生討論，對(duì)一些與自身息息相關(guān)的心理健康問題進(jìn)行充分的分析和探討，形成基本的判斷，在此過程中，教師為學(xué)生提供相關(guān)的、具體的、專業(yè)性的指導(dǎo)和幫助。

四、總結(jié)

羅杰斯“以學(xué)生為中心”的教育理論相信學(xué)生可以在一個(gè)安全良好的氛圍下自主學(xué)習(xí)，自我成長(zhǎng)。由此可見，在大學(xué)生心理健康課程教學(xué)方面，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合人本主義教育觀，探索和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育教學(xué)的理念、內(nèi)容、方法。給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更加安全和諧的課堂環(huán)境，是學(xué)生在心理上更好更快的成長(zhǎng)。

[1]車文博.人本主義心理學(xué)[M].浙江教育出版社,2004.

[2]李善良.人本主義學(xué)習(xí)理論及其對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的影響[J].中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)參考(教師版),2002(4) .

[3]趙德雷.一位心理學(xué)家的教育理想——羅杰斯人本教育觀釋析[J].成都教育學(xué)院學(xué)報(bào),2005(4) .

[4]趙德雷.論人本主義學(xué)習(xí)理論在電化教學(xué)過程中的實(shí)踐與應(yīng)用[J].成都教育學(xué)院學(xué)報(bào),2005(4).

G444

A

1000-9795(2014)012-000090-02

趙東偉(1985-)，男，北京人，助教，教育學(xué)碩士，研究方向應(yīng)用心理學(xué)。

薛書冰(1979-)，河南平頂山人，助理研究員，教育學(xué)碩士，研究方向教育管理，河海大學(xué)學(xué)生工作處。

閆 明(1982-)，女，江蘇徐州人，助理研究員，心理學(xué)碩士，研究方向應(yīng)用心理學(xué)，河海大學(xué)學(xué)生工作處大學(xué)生心理發(fā)展研究中心。

薛麗娟(1985-)，女，江蘇常州人，理學(xué)碩士，助理研究員，研究方向教：教育心理學(xué)，河海大學(xué)學(xué)生工作處。

本文系河海大學(xué)學(xué)生工作研究會(huì)研究課題，課題編號(hào)311。