喬 睿
(新疆工程學(xué)院 新疆烏魯木齊 830023)
古代突厥語(yǔ)動(dòng)詞ti-之用法初探
喬 睿
(新疆工程學(xué)院 新疆烏魯木齊 830023)
古代突厥語(yǔ)動(dòng)詞ti-是古代突厥語(yǔ)中最常用的基本動(dòng)詞之一。它在古代突厥語(yǔ)中表達(dá)的語(yǔ)法意義較為復(fù)雜,同時(shí)也具有重要的語(yǔ)法功能,本文試從ti-所表達(dá)的語(yǔ)法意義、語(yǔ)法功能等方面對(duì)該動(dòng)詞作一初步探討。
古代突厥語(yǔ);動(dòng)詞;引語(yǔ)
古代突厥語(yǔ)動(dòng)詞ti-(也有te-、t?-等變體)意為“說(shuō)”,它是古代突厥語(yǔ)中最基本的動(dòng)詞之一,也是使用頻率最高的動(dòng)詞之一。它在古代突厥語(yǔ)中表達(dá)的語(yǔ)法意義較為復(fù)雜,同時(shí)也具有重要的語(yǔ)法功能,而現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)中的動(dòng)詞d?-、哈薩克語(yǔ)中的動(dòng)詞de-等也與其有著一脈相承的淵源關(guān)系,研究這一動(dòng)詞的用法對(duì)我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)古代突厥語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)與語(yǔ)言使用規(guī)律、了解古代突厥語(yǔ)到現(xiàn)代突厥語(yǔ)的演變規(guī)律等都有重要意義,因此,本文以幾大具有代表性的古代突厥碑銘文獻(xiàn)的語(yǔ)言作為語(yǔ)料,試從ti-所表達(dá)的語(yǔ)法意義、語(yǔ)法功能等方面對(duì)該動(dòng)詞作一初步探討。
如前所述,古代突厥語(yǔ)動(dòng)詞ti-的詞匯意義是“說(shuō)”,它是古代突厥語(yǔ)中最常用的基本動(dòng)詞之一,因此它首先是作為實(shí)義動(dòng)詞來(lái)使用的,比如:
作為一個(gè)實(shí)義動(dòng)詞,古代突厥語(yǔ)的ti-跟其他動(dòng)詞一樣,有人稱—數(shù)、時(shí)、態(tài)、體、式以及形動(dòng)詞、副動(dòng)詞和動(dòng)名詞等非人稱的語(yǔ)法形式,如在《暾欲谷碑》中與ti-有關(guān)的語(yǔ)法形式主要有:timi?、tidi、tidim、tiyin、tirm?n、tir、tid? i等。
古代突厥語(yǔ)動(dòng)詞ti-最常用及最重要的功能是,它可以作為引語(yǔ)系動(dòng)詞,在保留其作為實(shí)義動(dòng)詞的詞匯意義和語(yǔ)法意義的同時(shí),還具有引導(dǎo)出引語(yǔ)的功能。進(jìn)一步來(lái)講,ti-可以自然地銜接在句子形式或詞語(yǔ)形式的引語(yǔ)后,與該引語(yǔ)組合成“引語(yǔ)+ ti-”的結(jié)構(gòu)。這一結(jié)構(gòu)與其前后成分的結(jié)構(gòu)關(guān)系由ti-的語(yǔ)法形式來(lái)決定,ti-的不同語(yǔ)法形式會(huì)使這一結(jié)構(gòu)在句中充當(dāng)不同的句子成分。也就是說(shuō),ti-可以把原先獨(dú)立、完整的句子變成另一句子的內(nèi)部成分。①
關(guān)于“引語(yǔ)+ ti-”結(jié)構(gòu)的相關(guān)內(nèi)容,本文將從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行討論:
(一)引語(yǔ)與ti-的結(jié)構(gòu)關(guān)系
關(guān)于引語(yǔ)充當(dāng)什么句子成分的問(wèn)題,長(zhǎng)期以來(lái)在突厥語(yǔ)言學(xué)界并無(wú)確切說(shuō)法。引語(yǔ)是與行文語(yǔ)相對(duì)的一個(gè)術(shù)語(yǔ),它一般并不被認(rèn)為是一種句子成分或用來(lái)特指某種結(jié)構(gòu)關(guān)系。耿世民先生在《現(xiàn)代哈薩克語(yǔ)語(yǔ)法》一書(shū)中指出,哈薩克語(yǔ)的de-之前的引語(yǔ)可以看成是補(bǔ)語(yǔ)。他認(rèn)為引語(yǔ)與de-之間是補(bǔ)動(dòng)關(guān)系詞組。②因?yàn)閺墓δ苌峡?,引語(yǔ)說(shuō)明de-的具體內(nèi)容;從形式上看,其后不能綴接賓格詞尾作賓語(yǔ);而且它也不屬于主語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)等其他句子成分。③從古代突厥語(yǔ)中動(dòng)詞ti-的使用情況來(lái)看,引語(yǔ)與ti-之間的關(guān)系也當(dāng)屬這種情況。
(二)“引語(yǔ)+ ti-”結(jié)構(gòu)的句法功能
從其句法功能來(lái)看,“引語(yǔ)+ ti-”結(jié)構(gòu)是動(dòng)詞性詞組,它可以通過(guò)ti-的不同語(yǔ)法形式來(lái)發(fā)生變化,在句中作各種句子成分。
(三)“引語(yǔ)+ ti-”結(jié)構(gòu)中引語(yǔ)的形式
“引語(yǔ)+ ti-”結(jié)構(gòu)中引語(yǔ)的形式可分為以下三種:
1.引語(yǔ)是全引語(yǔ),即被引用的是完整的句子,如:
探子的話是這樣:“在九姓烏古斯人民之上有了可汗。
(但)我的人在那里襲擊其快探,并捉到了“舌頭”。他(指“舌頭”)說(shuō):“已有人來(lái)到其汗及其同盟者處,(但)葛邏祿還沒(méi)有來(lái)到其同盟者處”。
2.引語(yǔ)是半引語(yǔ),在這種引語(yǔ)中原句的主語(yǔ)經(jīng)常省略不說(shuō),如:
上天這樣說(shuō):我給了(你們)汗,(但)你們舍棄了你們的汗,臣屬(于唐朝)了。
“(你們)是我自己的人民,——我說(shuō)——隨(我)來(lái)吧!”——我說(shuō)。
率領(lǐng)這七百人的首領(lǐng)是設(shè)。 他說(shuō):“請(qǐng)集合(我們的隊(duì)伍)吧!”
(四)“引語(yǔ)+ ti-”結(jié)構(gòu)的類型
“引語(yǔ)+ ti-”結(jié)構(gòu)的類型主要有以下四種:
當(dāng)帥旗正要出發(fā)時(shí),探馬一人前來(lái)報(bào)告說(shuō):“敵人將至。”
他對(duì)我暾欲谷說(shuō):“你按自己的意見(jiàn)做出決定吧!我能向你說(shuō)些什么呢?”
3.祈使句+ ti-,引語(yǔ)主要表示讓某人做某事,因祈使句的動(dòng)詞人稱形式不同,其表達(dá)的意義會(huì)有差別④,如:(《翁金碑》正面10-11行)
打過(guò)(這一)仗后,我回到家中,對(duì)我弟、我子這樣教導(dǎo)說(shuō):“(你)父從未離開(kāi)(和)背叛過(guò)頡跌利施可汗。愿我們也不要離開(kāi)(和)背叛天汗陛下(登利毗伽可汗)!”——我這樣教導(dǎo)了。
(五)由ti-引導(dǎo)的直接引語(yǔ)的表達(dá)方法
由ti-引導(dǎo)的直接引語(yǔ)的表達(dá)方法主要有以下幾種:
“我將不違背你的話?!薄f(shuō)?!拔覍⒉蛔鲥e(cuò)事?!薄f(shuō)。
2.引語(yǔ)在中間,即直接引語(yǔ)在兩個(gè)引導(dǎo)詞的中間,如:
突厥所有普通的人民這樣說(shuō)道:“我曾是有國(guó)家的人民,現(xiàn)在我的國(guó)家在哪里?我在為誰(shuí)獲取國(guó)家?”——他們說(shuō)。
3.引語(yǔ)在后面,即直接引語(yǔ)在引導(dǎo)詞的后面,如:
上天這樣說(shuō):我給了(你們)汗,(但)你們舍棄了你們的汗,臣屬(于唐朝)了。
tiyin是動(dòng)詞ti-在古代突厥語(yǔ)中最常見(jiàn)的副動(dòng)詞形式之一,由動(dòng)詞詞根ti-加副動(dòng)詞附加成分-yin構(gòu)成(也有teyin、t?yin等變體)。因這種形式的副動(dòng)詞在古代突厥語(yǔ)中十分常見(jiàn),下面本文將對(duì)這種副動(dòng)詞的用法及其表達(dá)的意義作一討論。
(一)tiyin+思維動(dòng)詞/交際動(dòng)詞
tiyin在古代突厥語(yǔ)中常被用作引語(yǔ)標(biāo)志,這是它的重要功能之一。在這里需要討論的是,當(dāng)它被用作引語(yǔ)標(biāo)志時(shí),后面一般會(huì)出現(xiàn)思維動(dòng)詞與交際動(dòng)詞,這時(shí),tiyin會(huì)跟它后面出現(xiàn)的這兩類動(dòng)詞一起構(gòu)成復(fù)合謂語(yǔ),與它組合的這兩類動(dòng)詞要根據(jù)句子的需要附加表示各種語(yǔ)法意義的詞尾,而所引進(jìn)的,則是這些思維動(dòng)詞與交際動(dòng)詞所涉及的內(nèi)容。tiyin與這兩類動(dòng)詞所構(gòu)成的復(fù)合謂語(yǔ)表達(dá)的意義通常也是tiyin后連接的思維動(dòng)詞與交際動(dòng)詞的詞匯意義。古代突厥語(yǔ)(以《暾欲谷碑》為例)中常使用的思維動(dòng)詞與交際動(dòng)詞主要有:“商量”、“教”等等。下面可以看一些例子:
(開(kāi)始時(shí))我不想攻打他們。
人們就不知道哪個(gè)是肥公牛,哪個(gè)是瘦公牛。
當(dāng)聽(tīng)到(我讓)(突厥可汗)、突厥人民來(lái)到于都斤地方,我自己謀臣暾欲谷住在于都斤地方后,南邊的人民及西邊、北邊、東邊的人民都來(lái)(臣服)了。
(二)動(dòng)詞祈使式+tiyin
tiyin在句中用在動(dòng)詞祈使式之后,表示目的,意為“為了……”,如:
為了不要讓突厥人民無(wú)名無(wú)聲,使我父成為可汗、使我母成為可敦的上天,賜(給我們)國(guó)家的上天,為了不讓突厥人民無(wú)名無(wú)聲,那上天讓我自己做了可汗。
(三)形容詞/動(dòng)詞陳述式+tiyin
tiyin在句中用在形容詞、動(dòng)詞陳述式等之后,表示原因,意為“由于……,因?yàn)椤?,如?/p>
我們?yōu)槭裁匆驗(yàn)樗麄內(nèi)硕嗑蛻峙??我們?yōu)槭裁匆驗(yàn)槿松倬鸵淮驍。?/p>
我因其不派使節(jié)、不致問(wèn)候,乃于夏天出征(他們)。
(一)當(dāng)ti-引導(dǎo)的引語(yǔ)中謂語(yǔ)動(dòng)詞以動(dòng)詞祈使式第二、第三人稱形式出現(xiàn)時(shí),均表達(dá)一種使令的意義,意為“讓、叫、使”等,如:
我的可汗說(shuō)道:“你們駐扎在阿爾泰山林!”(此句含有“我的可汗讓我們駐扎在阿爾泰山林”的意義)
(之后)上天說(shuō)道:“不要讓突厥人民滅亡,不要讓他們被征服?!?/p>
(二)古代突厥語(yǔ)中ti-引導(dǎo)的引語(yǔ)中謂語(yǔ)動(dòng)詞也常以動(dòng)詞祈使式第一人稱形式出現(xiàn),表達(dá)一種愿望,如:
“我將不違背你的話。”——他說(shuō)?!拔覍⒉蛔鲥e(cuò)事。”——他說(shuō)。
他說(shuō):“我將對(duì)軍隊(duì)有用!”
綜上所述,古代突厥語(yǔ)動(dòng)詞ti-的語(yǔ)法意義與語(yǔ)法功能較為復(fù)雜,本文在前人研究的基礎(chǔ)上,對(duì)ti-在古代突厥語(yǔ)中的用法進(jìn)行了初步的分析與歸納,由于古代突厥語(yǔ)動(dòng)詞ti-演變至今仍是突厥語(yǔ)言中非常重要的基本動(dòng)詞之一,因此,我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)和研究還有待進(jìn)一步深化。
注釋:
①?gòu)埗ň骸墩f(shuō)“de-”》,載《民族教育研究》1999年第S1期。
②耿世民著:《現(xiàn)代哈薩克語(yǔ)語(yǔ)法》,中央民族學(xué)院出版社,1989年,248-249頁(yè)。
③張定京:《說(shuō)“de-”》,載《民族教育研究》1999年第S1期。
④關(guān)于這種結(jié)構(gòu)類型的具體用法在下文中還會(huì)進(jìn)行討論。
(一)專著:
[1]耿世民,著.古代突厥文碑銘研究[M].中央民族大學(xué)出版社,2005.
[2][德]A.馮·加班著.耿世民,譯.古達(dá)突厥語(yǔ)語(yǔ)法[M].內(nèi)蒙古教育出版社,2004.
[3]耿世民,魏萃一,著.古代突厥語(yǔ)語(yǔ)法[M].中央民族大學(xué)出版社,2010.
[4]陳世明,熱扎克,編著.維吾爾語(yǔ)實(shí)用語(yǔ)法[M].新疆大學(xué)出版社,1991.
[5]程適良,主編.現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)語(yǔ)法[M].新疆人民出版社,1996.
[6]張定京,著.現(xiàn)代哈薩克語(yǔ)虛詞[M].民族出版社,2003.
(二)論文:
[1]張定京.說(shuō)“de-”[J].民族教育研究,1999(S1).
[2]力提甫·托乎提.論滿語(yǔ)動(dòng)詞se-“說(shuō)”與維吾爾語(yǔ)動(dòng)詞d?-“說(shuō)”在功能上的共同性》,載《突厥語(yǔ)言與文化研究》第一輯[M].中央民族大學(xué)出版社,1996.
[3]趙存良.現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)動(dòng)詞dê-作為系動(dòng)詞在句子中的引申義及其語(yǔ)法功能[J].語(yǔ)言與翻譯,1985(04).
[4]李紹年.哈薩克語(yǔ)動(dòng)詞“dê-及其漢義芻議”[J].語(yǔ)言與翻譯,1986(03).
H211.3
A
1000-9795(2014)012-000020-03
喬 睿(1981-),女,山西晉城人,博士研究生,文學(xué)博士,專業(yè)教師,研究方向:民族文獻(xiàn)與非物質(zhì)文化研究、中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言研究。