徐愛(ài)君

妙用影視樂(lè)讀經(jīng)典

徐愛(ài)君

閱讀動(dòng)機(jī)是反映閱讀需要引起興趣的行為，并為了達(dá)到一定的閱讀目的的內(nèi)在原因。培養(yǎng)讀者的閱讀動(dòng)機(jī)，是通過(guò)明確的閱讀目的，激發(fā)讀者閱讀，通過(guò)閱讀的過(guò)程，調(diào)節(jié)個(gè)人的閱讀活動(dòng)，挖掘良好的閱讀心態(tài)和閱讀動(dòng)力，從而獲得良好的閱讀成效。我們?cè)陂喿x過(guò)程中還要不斷地創(chuàng)造各種“誘因”來(lái)引發(fā)學(xué)生，探索切實(shí)可行的激活學(xué)生內(nèi)在主動(dòng)閱讀的方案，培養(yǎng)學(xué)生長(zhǎng)效的閱讀動(dòng)機(jī)。

朱熹認(rèn)為：“教人未見(jiàn)意趣，必不樂(lè)學(xué)。”其實(shí)閱讀就是一個(gè)再加工過(guò)程，是對(duì)作品作者精神財(cái)富的吸收、再加工過(guò)程，我們要順乎學(xué)生閱讀心理，保護(hù)閱讀熱情，運(yùn)用所有有利條件，勇于創(chuàng)造。只要我們能夠使學(xué)生有意義地閱讀經(jīng)典名著，讓他們?cè)诮?jīng)典閱讀中體會(huì)到快樂(lè)、得到滿足。那么，他們就會(huì)顯示出極強(qiáng)的閱讀動(dòng)機(jī)的。

對(duì)90后、00后中學(xué)生來(lái)說(shuō)，名著文本閱讀是一個(gè)“難骨頭”，也是一個(gè)“硬骨頭”。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，浮躁心理盛行，經(jīng)典名著的厚重與博大是無(wú)法在囫圇吞棗中領(lǐng)悟的，因此它一直被中學(xué)生邊緣化。如何讓中學(xué)生自發(fā)、主動(dòng)地去閱讀經(jīng)典文本呢？筆者認(rèn)為只有引導(dǎo)學(xué)生挖掘有意識(shí)的閱讀傾向，激發(fā)認(rèn)知驅(qū)力和自我提高驅(qū)力，產(chǎn)生心理需求才能讓學(xué)生自主、自發(fā)地閱讀名著文本。

從某種意義上講，影視作品和文學(xué)作品的“期待視野”是交互性的，很多學(xué)生往往是因?yàn)橄矏?ài)某部影視作品并進(jìn)而化為閱讀文學(xué)作品的期待，影視成了學(xué)生和名著之間的“媒介”。在欣賞影片過(guò)程中對(duì)于人物或情節(jié)的興趣、疑問(wèn)，都會(huì)成為學(xué)生閱讀原著的直接動(dòng)力，而這種閱讀無(wú)疑比觀賞影視更進(jìn)一步豐厚了學(xué)生的精神底蘊(yùn)。

面對(duì)現(xiàn)在中學(xué)生名著文本閱讀現(xiàn)狀，我們?cè)诎@的同時(shí)，更應(yīng)該挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，用好影視劇這把雙刃劍，激活學(xué)生名著閱讀興趣，挖掘閱讀的內(nèi)驅(qū)力，讓他們渴望閱讀，喜歡閱讀，讓經(jīng)典閱讀成為一種享受，成為一種樂(lè)趣，成為一種伴隨終生的良好習(xí)慣，使他們成為真正的“好讀者”、“樂(lè)讀者”。

在運(yùn)用改編的經(jīng)典影視激發(fā)學(xué)生名著閱讀上，筆者做了一些教學(xué)嘗試。從學(xué)生感興趣的影視入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生文本閱讀積極性，調(diào)動(dòng)中學(xué)生名著閱讀的內(nèi)驅(qū)力，讓他們樂(lè)讀、好讀，真正讓學(xué)生聞“讀”則喜。

奧蘇貝爾的認(rèn)知驅(qū)力理論，就是指學(xué)生渴望認(rèn)知、理解和掌握知識(shí)，以及陳述和解決問(wèn)題的傾向。簡(jiǎn)言之，即一種求知的需要。這是意義學(xué)習(xí)中最重要的一種動(dòng)機(jī)。我們必須重視認(rèn)知和理解的價(jià)值，若要提高學(xué)生的認(rèn)知驅(qū)力，最好的辦法之一，是使學(xué)習(xí)情境具有吸引力。我們應(yīng)當(dāng)使學(xué)生對(duì)閱讀本身感興趣，最好的辦法是讓新的閱讀內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間有適當(dāng)?shù)木嚯x，這對(duì)引起認(rèn)知驅(qū)力最為有效。這些文本表現(xiàn)的情感體驗(yàn)、思維方式、智慧認(rèn)識(shí)、道德情懷同現(xiàn)在的高中生有一定的距離。俗話說(shuō)距離產(chǎn)生美。這種距離正是對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的牽引、提升，使我們學(xué)生的精神境界上升到一個(gè)更高的層面。

自我提高的閱讀動(dòng)機(jī)會(huì)使學(xué)生變得更加努力，會(huì)使學(xué)生努力地提高自己的知識(shí)素養(yǎng)，在同伴中贏得優(yōu)越的地位。顯然，自我提高的閱讀學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)學(xué)生努力閱讀的重要?jiǎng)恿υ慈?/p>

以學(xué)生感興趣、樂(lè)接受、易理解的流行影視劇為切入點(diǎn)，誘導(dǎo)學(xué)生“移情別戀”主動(dòng)地、快樂(lè)地閱讀相關(guān)書(shū)籍，滿足學(xué)生積極向上的心理、迫切認(rèn)知需求，享受閱讀名著的快樂(lè)，全方面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

我們可以運(yùn)用流行一時(shí)影視作品作為激活學(xué)生對(duì)課本中的文學(xué)經(jīng)典作品興趣的突破口，解決名著文本的閱讀難點(diǎn)。

高中課文中總有一些文學(xué)性較強(qiáng)的課文，學(xué)生最初閱讀時(shí)總是十分不耐煩的，也沒(méi)有閱讀興趣。如果在上新課前將與課文有關(guān)的影片或集中的片段作一次性放映，影視作品強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力可以豐富學(xué)生感知，補(bǔ)充文字教材無(wú)法傳遞的空白，突破教學(xué)難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生閱讀原著文本的興趣，主動(dòng)尋找原著經(jīng)典閱讀，從而收到事半功倍的效果。

在這里我們可以采用“影視課前醞釀式”。這一模式主要是在針對(duì)較為枯燥、晦澀的閱讀文本，選取較真實(shí)反映課文文本的影片片段，在上新課前將一些片段作部分放映，營(yíng)造閱讀氛圍，激發(fā)學(xué)生閱讀文本的興趣，幫助學(xué)生了解部分新課內(nèi)容，為課堂教學(xué)提供必要的輔助。

如高中課本節(jié)選了《雷雨》的兩幕劇，話劇的閱讀對(duì)于學(xué)生而言本身就十分困難：要在簡(jiǎn)練的對(duì)話中掌握人物的性格，分析作品現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)高中學(xué)生來(lái)說(shuō)基本上是“對(duì)牛談琴”。如何激發(fā)學(xué)生對(duì)名著文本的閱讀認(rèn)知驅(qū)力，點(diǎn)燃文本閱讀的主動(dòng)需求呢？

筆者認(rèn)為這時(shí)就應(yīng)該發(fā)揮影視劇獨(dú)有的光、電、聲、像的直觀性、形象性和生動(dòng)性的特點(diǎn)來(lái)刺激學(xué)生的感官。運(yùn)用聲、像、景、情并茂的立體式影視教學(xué)，必然能大大提高學(xué)生的認(rèn)知、理解和閱讀興趣。所以在學(xué)習(xí)文本前，筆者首先從流行一時(shí)的電影《滿城盡帶黃金甲》入手，請(qǐng)學(xué)生介紹電影情節(jié)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)話劇《雷雨》的閱讀興趣，學(xué)生們仔細(xì)閱讀完課文《雷雨》文本，才恍然大悟原來(lái)是這是個(gè)“復(fù)制品”。此時(shí)許多學(xué)生就對(duì)《雷雨》原著感興趣，內(nèi)心文本閱讀的主動(dòng)需求調(diào)動(dòng)起來(lái)，進(jìn)而開(kāi)始有意識(shí)地尋找閱讀《雷雨》原著。

語(yǔ)言的無(wú)窮張力，沒(méi)有仔細(xì)品味是無(wú)法領(lǐng)悟的。在閱讀原著中遇到一些人物對(duì)話中蘊(yùn)涵的感情，學(xué)生無(wú)法領(lǐng)悟到位的情況，筆者再輔以播放經(jīng)典電影《雷雨》片段，從影視中人物到位的神情、動(dòng)作的表演中，學(xué)生品味到文本語(yǔ)言描寫的魅力，一時(shí)間筆者欣喜地看到學(xué)生們初讀、再讀、精讀文本，樂(lè)在其中，曹禺先生其他作品也盛行班級(jí)。因此巧引影視豐富學(xué)生感知，補(bǔ)充文字教材無(wú)法傳遞的空白，能突破教學(xué)難點(diǎn)，收到事半功倍的效果。

班級(jí)一些學(xué)生癡迷網(wǎng)絡(luò)游戲《三國(guó)演義》，面對(duì)他們的特殊情況，筆者專門組織他們形成課外PK小組，從他們感興趣的游戲《三國(guó)演義》入手引導(dǎo)他們進(jìn)行“我最喜愛(ài)的三國(guó)人物”比較閱讀，激發(fā)他們從名著文本中尋找他們心目中的英雄經(jīng)歷了哪些大事，人物性格有什么優(yōu)點(diǎn)，什么缺點(diǎn)……一時(shí)間，許多游戲迷們?yōu)榱俗C明自己的英雄人物是大英雄，為了在PK中取勝，游戲迷們都變成書(shū)蟲(chóng)。此時(shí)筆者因勢(shì)利導(dǎo)地在班級(jí)播放張悅楷播講的《三國(guó)演義》,每到精彩處那一句“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解”真讓學(xué)生“恨之入骨”,這樣的激烈PK活動(dòng)不僅糾正了一部分男同學(xué)癡迷游戲的不良習(xí)慣并激發(fā)了他們閱讀經(jīng)典的興趣，也讓許多女生愛(ài)上了《三國(guó)演義》。班級(jí)掀起了一股“說(shuō)三國(guó)”、“評(píng)三國(guó)”、“議三國(guó)”讀書(shū)熱潮。由此衍生到其他名著閱讀，比如舉辦了“網(wǎng)絡(luò)游戲《紅樓續(xù)夢(mèng)》與《紅樓夢(mèng)》的異同”以及“笑談——紅樓海選”等活動(dòng)，一時(shí)間學(xué)生說(shuō)起名著知識(shí)滔滔不絕，互相分享著閱讀經(jīng)典的快樂(lè)。

在學(xué)習(xí)《報(bào)任安書(shū)》時(shí)，筆者深刻地感受到影視劇的巨大影響作用。由于學(xué)生與司馬遷的經(jīng)歷、時(shí)代、年齡的差距甚遠(yuǎn)，他們要深入感悟《報(bào)任安書(shū)》中司馬遷“一生心事”時(shí)，單憑這一封信、這凝練的文筆，現(xiàn)代的學(xué)生根本無(wú)法理解千年前的古人的情感。因此要全面把握司馬遷的這種情感，就一定得知道司馬遷的生平遭遇；要真正理解司馬遷“勇者不必死節(jié)”的卓見(jiàn)和他忍辱著書(shū)的原因，就必得充分了解西漢宮廷斗爭(zhēng)的內(nèi)幕。在這里筆者選取了當(dāng)時(shí)正在熱播的電視劇《漢武大帝》中一些經(jīng)典史事：漢武帝的窮兵黷武，繡衣特使江允的巫蠱中傷、戾太子據(jù)的兵敗自殺，李陵的孤軍奮戰(zhàn)、歸降匈奴，司馬遷的孤忠直諫、忍辱受刑……這些通過(guò)影視動(dòng)態(tài)畫面、精彩場(chǎng)景，學(xué)生在刀光劍影中仿佛融入到那個(gè)時(shí)代，仿佛就在這一次次的斗爭(zhēng)中經(jīng)歷這司馬遷的苦難，正是這一個(gè)又一個(gè)聲形并茂的鏡頭，激發(fā)了學(xué)生極大的閱讀興趣，學(xué)生們真正感悟到司馬遷的憂憤，他在那樣的封建朝廷專制的重壓下，在遭受非人道的遭遇后，他的堅(jiān)韌、他的頑強(qiáng)、他的毅力、他的悲壯讓許多學(xué)生為之動(dòng)容?！妒酚洝芬粫r(shí)間在學(xué)生間廣泛流行，盛行一時(shí)。這樣的效果，筆者認(rèn)為單純靠學(xué)生閱讀《報(bào)任安書(shū)》這個(gè)文本是很難達(dá)到的。因此好的影視作品的直接介入文本，可以再現(xiàn)一些歷史場(chǎng)景；可以引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作品，調(diào)動(dòng)閱讀的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)閱讀的興趣，原本認(rèn)為晦澀難懂的文言文在學(xué)生極大興趣的帶動(dòng)下，變得通俗易懂、變得親切可感、變得栩栩如生。

從改編的影視劇入手調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀文本的需求，喚醒學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使文本閱讀活動(dòng)自覺(jué)自愿。教育要將學(xué)生帶入精神充實(shí)、富于理智挑戰(zhàn)的境界進(jìn)而深入賞析經(jīng)典文本，真正讓我們的學(xué)生走入經(jīng)典的文本世界，將學(xué)生帶入精神充實(shí)、富于理智挑戰(zhàn)的境界，做到開(kāi)闊視野，啟迪思維，純潔情趣，滋養(yǎng)心性。

從影視作品入手，帶動(dòng)學(xué)生邁向經(jīng)典文本名著閱讀，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生激發(fā)經(jīng)典閱讀的源動(dòng)力，從喧鬧的現(xiàn)代社會(huì)回歸寧?kù)o的文化世界，讓學(xué)生從語(yǔ)文所負(fù)載的認(rèn)知形象中去完善自己的人格和陶冶優(yōu)美的情操，使他們成為情知對(duì)稱的個(gè)性、得到充分發(fā)展的完善的人。這一過(guò)程其實(shí)伴隨著他們終身。

實(shí)踐證明，激活學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)機(jī)，投其所好，學(xué)生帶著興趣去學(xué)習(xí)，帶著樂(lè)趣去閱讀，帶著享受深入經(jīng)典文本的世界，經(jīng)典文本的獨(dú)特魅力必將吸引著他們終身學(xué)習(xí)。

徐愛(ài)君，教師，現(xiàn)居福建漳州。