張浩

留白，于我，那是一道圣光。

光從哪里來(lái)？她從飛揚(yáng)著如涌思緒和飛瀑情懷的漢字書法中來(lái)；她從那翠竹迎風(fēng)、蘭蕙清絕、山高水長(zhǎng)、先賢高古的國(guó)畫寶典中來(lái)；她從登山入海、環(huán)游五洲、悲欣交集的人生經(jīng)歷中來(lái)；她更從萬(wàn)籟俱寂、燭光經(jīng)書、修禪入定的研修感悟中來(lái)。

在中國(guó)畫傳統(tǒng)中，留白，故意留下宣紙本白，是一種高妙的構(gòu)圖經(jīng)營(yíng)手法。古往今來(lái)，國(guó)畫藝術(shù)大師往往都是留白的大師，方寸之間盡顯天地之寬。南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，僅小舟載一漁翁垂釣，整幅畫中除卻船舷邊畫了幾道水，滿紙留白。卻讓人感到煙波浩渺，濤聲灌耳，滿幅皆水。如此以無(wú)勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價(jià)值，達(dá)到了此時(shí)無(wú)聲勝有聲，此處無(wú)物勝有物的絕妙境界。

“宏觀留白”是藝術(shù)家們營(yíng)造意境的一種超凡智慧。然而，除卻人們普遍認(rèn)識(shí)的作品整體留白，我又發(fā)現(xiàn)了國(guó)畫的局部留白，為了區(qū)別于整幀作品的留白，我稱之為“微觀留白”！

當(dāng)我將目光滯注在中國(guó)數(shù)千年繪馬圖卷中，我看到：悲鴻先生寫意馬圖，可謂真正意義上最早在馬體上“微觀留白”，表現(xiàn)了光感，詮釋了透視，增強(qiáng)了立體感，駿馬神采竟油然而生！

悲鴻先生運(yùn)如椽之筆，概括了馬的形象，透視和肌理，將西人鉛筆素描所表示的光感效果，在中國(guó)馬畫藝術(shù)上，作了深入研究和酣暢的揮灑。與此同時(shí)，悲鴻先生以神駿雄風(fēng)，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事的擔(dān)憂和對(duì)抗戰(zhàn)最后勝利的信心。我五歲始臨悲鴻先生，半個(gè)世紀(jì)來(lái)，遍讀所有能找見的徐家神駿，感悟了先生高擎科學(xué)和理性的大纛，在國(guó)畫群駿中，霧鬣風(fēng)鬃，一馬當(dāng)先，為數(shù)千年中國(guó)馬圖史，留下了中西合璧的精絕之作。命緣所由，我見過(guò)不少悲鴻先生真跡，每每立于畫前，都如醉如癡、入神專注而幾近無(wú)我，竟從未想到與真跡留下合影。有一回，我去一位著名藏家府上，進(jìn)客廳后，發(fā)現(xiàn)少了一匹悲鴻先生的巨幅白駒。我大驚失色，一反常態(tài)地跌坐在沙發(fā)里，無(wú)語(yǔ)，淚噙雙眼。主人奉茶時(shí)深深看我一眼，嘆口氣道：“你這人，真是胸中唯馬呀！”我擦去淚花，木木地回了句：“我心中無(wú)馬有人……”

上蒼恩賜！在與馬的共同生活經(jīng)歷中，由于對(duì)世界幾十個(gè)不同品種駿馬的毛色都很熟悉，無(wú)論白駒攬?jiān)?，烏騅追光；還是花駿西去，紫騮東來(lái)，我都熟悉，也都喜歡，并常用油畫、丙烯和水彩來(lái)盡情描摹。那么，為什么不能用我多年來(lái)對(duì)神駿的熱愛和對(duì)馬尚文化的體悟，以兼工帶寫、重彩留白的新方法，為云長(zhǎng)先生的愛駒造像呢？

一念既出，八駿難追。一朝伴云長(zhǎng)，千秋載忠義！終于，我用濃濃的中國(guó)紅，放飛了我的赤兔馬；我用“微觀留白”，向悲鴻先生，奉上我心中的一束光！

責(zé)任編輯：子非