杜超群

(贛南師范學(xué)院 歷史文化與旅游學(xué)院，江西 贛州 341000)

在大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)中，對具有獨特歷史文化價值的古村落和古民居進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)，有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，更好的承傳古村落文化和特色民俗。但是，如何協(xié)調(diào)好現(xiàn)代化發(fā)展和古村落保護(hù)開發(fā)的關(guān)系，對在古村落保護(hù)與開發(fā)中存在的問題進(jìn)行研究和調(diào)查則有助于在下一步的保護(hù)工作中更具針對性，對更好地傳承古村文化具有十分重要的意義。

一、 贛縣白鷺古村落的概況與現(xiàn)狀

(一)白鷺古村概況

白鷺村位于江西省贛縣的最北端，毗鄰興國和萬安，素有一腳踏三縣之稱?，F(xiàn)為白鷺鄉(xiāng)政府駐地，距離縣城梅林鎮(zhèn)62 km，與興國縣城相隔26 km，距離贛州市55 km。東西橫貫的鷺溪河發(fā)源于東部興國縣永豐鄉(xiāng)，流域長19.6 km，平均河寬52.6 m，河流注入萬安縣境內(nèi)贛江，沿河兩岸散布著許多開闊肥沃的小平原。白鷺古村依山傍水，沿鷺溪河呈月牙狀分布，南北走向，長約1 km，寬約500 m，地勢北高南低，北面是樹木郁蔥的后龍山，南面為開闊的農(nóng)田及龍崗山，疊嶂綿延形成弧狀拱衛(wèi)著古村。五條山腳伸至村后，古稱其為“五龍山形”。村前鷺溪河九曲連環(huán)，下游河畔有兩座山嶺，“獅山”、“象山”，把住水口，留住來龍，是一處靈山秀水之地*數(shù)據(jù)來源于贛縣人民政府網(wǎng)http://www.ganxian.gov.cn/about/zjzf/2012-02-04/2.html.(2012-02-04)。

白鷺村開基距今已有870余年，據(jù)文獻(xiàn)記載，南宋紹興六年(1136年)，唐代著名宰相鐘紹京第16代孫——鐘輿，當(dāng)年放鴨游牧于此地，時天色已晚，便露宿河邊，夜夢見白鷺棲息于此，受其點化而定居該地，遂從興國縣竹壩村遷居白鷺開基，村莊也由此名曰“白鷺”。白鷺村是至今江西保存最完整的客家古民居村落之一，全村99%以上是鐘氏同族宗親，全村現(xiàn)有650余戶，人口 2 880 人，全村總面積9.2 km2，全部傳統(tǒng)建筑物占村莊建筑總面積的80%，仍在使用的傳統(tǒng)建筑物的比例為80%*數(shù)據(jù)來源于贛州統(tǒng)計信息網(wǎng)http://www.gztj.gov.cn/qy.asp.(2013-09-18)。白鷺古村在2006年9月被正式列為全國十大歷史文化名村，2009年被江西省人民政府列為特色景觀旅游名村。

(二)白鷺古村的現(xiàn)狀

白鷺古村建筑的布局、用材、尺度、風(fēng)格與周邊環(huán)境渾為一體，保存完好的明清古建筑近 60 000 m2，規(guī)模宏大?，F(xiàn)存有明清時期祠堂69棟，清代民居167棟，古街4條，古巷道3條，古祠堂遺址8處，白鷺村69棟明清祠堂民居中有19棟為縣級重點文物保護(hù)單位，有4棟為省級文物保護(hù)單位，還有2棟正在申報為省級文物保護(hù)單位，并已通過了專家驗收。其中8棟重點古建筑分別為恢烈公祠、王太夫人祠、興復(fù)堂、繡花樓、福神廟、蘭善堂、世昌堂、洪宇堂。據(jù)調(diào)查了解，從古村核心保護(hù)區(qū)遷出來的有36戶，現(xiàn)仍居住在古村落的居民有60余戶。基于以往幾次的調(diào)查對白鷺古村的村民進(jìn)行了劃分，劃分的基礎(chǔ)是在古村落擁有古村建筑的所有人，大致可以分為以下4類：一是繼續(xù)住在古村落保護(hù)區(qū)房子不愿搬遷的；二是雖仍住在古房子想搬遷而沒能搬出去的；三是擁有古建筑搬遷出去的；四是舊房換新房搬遷出去的。通過分類得知，現(xiàn)在村落未能搬遷出去的基本上是前兩種，第三種屬于思想比較開放，愿為白鷺古村保護(hù)和旅游開發(fā)奉獻(xiàn)的同時也是家庭經(jīng)濟情況比較好的。第四種有的屬于新農(nóng)村建設(shè)的范疇，所以暫不屬于本文討論的范圍。對于前兩種，下文在限制因素分析中會具體分析。

(三)白鷺古村落文化

現(xiàn)有對古村落的界定，一般是要有4個條件，即一要有鮮明的地域個性，二要建筑格局保存較為整體和系統(tǒng)，三要有較為豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[1]。依照這個標(biāo)準(zhǔn)，贛縣白鷺古村保存完好的建筑群以及其獨特的江南客家文化就更具有了典型的特點。

1.完好的古建筑群、民居文化

白鷺古村的街道、橋梁和通道基本保存了明代縱橫相亙的歷史格局，主要街道仍用卵石鋪砌，保存完好的明清古建筑近 60 000 m2，包括街道、宗祠、民居、義學(xué)、私塾、神廟、佛寺和古廟一應(yīng)俱全；建筑風(fēng)格豐富多樣，徽派建筑、客家民居和寺廟特色各有代表，甚至還有伊斯蘭教征的建筑，可謂南北交融，不愧為古建筑的“活博物館”。白鷺的客家民居，借“祠堂”而獨秀天下。白鷺祠堂又可分為兩種，一種是專門奉祀祖宗神位并舉行“辭祖”儀式的祠堂,當(dāng)?shù)厝朔Q“專祀型”祠堂，一種是既聚居人家，又奉祀祖宗神位的祠堂，稱為“居祀型”祠堂。從建筑年代看，最早是建于南宋末年(1250)的世昌堂，不過歷經(jīng)后來數(shù)十次重建擴建，現(xiàn)已非原貌；最晚是建于1919年的佩玉堂，其中更多的是建于該村鼎盛時期，即乾隆、嘉慶、道光三朝年間(1736—1850年)的祠堂。從構(gòu)成角度看，基本上是由建筑實體圍繞中空的天井構(gòu)成，即“四水歸堂”建筑。白鷺的建筑基本上是對稱性的柱網(wǎng)，由外圍建筑實體圍繞大小的天井構(gòu)成，建筑內(nèi)部以柱承梁，支撐整個屋面，這種結(jié)構(gòu)使得整個廳堂高大牢固、寬敞氣派、通風(fēng)采光性能良好。白鷺民居的古建筑大都為青磚、黑瓦結(jié)構(gòu)和“穿斗式”木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，保持了明、清江南民居的風(fēng)格，同時又包容了江浙、粵式和北方的建筑風(fēng)格。白鷺民居的一個重要特點就是注重雕刻裝飾，重點體現(xiàn)在正面大門、天井四周的梁枋構(gòu)架和門窗隔扇處?，F(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)街巷有十字街，長151 m，為南北向、東北至西南向；圩坪上，長320 m，民居為主，曲直婉轉(zhuǎn)；大壩口，長146 m，卵石、麻石鋪路，古韻十足；火燒坪，長122 m，順河建街，形成于明代中期。白鷺古村的深街幽巷里，到處是青磚、黑瓦、恢弘氣派的門樓和造型各異的花窗、木雕、灰塑、石雕、彩繪等宛如斑斕的色彩閃爍于青山綠水之中，再襯著裊裊炊煙和時現(xiàn)時隱的山嵐，構(gòu)成了一幅幅淡雅的中國傳統(tǒng)山水畫。

2.獨特的民俗文化

白鷺東河戲、迎彩燈和搶打轎是白鷺特有的風(fēng)俗。其中白鷺東河戲2007年被列入縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2008年列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；迎彩燈也于2010年列入縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄。白鷺東河戲?qū)儆趥鹘y(tǒng)戲劇，在白鷺已有百年歷史，起源于明嘉靖年間的迎神賽會，時稱“扮故事”，流行于贛縣、興國及其相鄰的萬安、泰和、吉安一帶。

二、 白鷺古村落民居保護(hù)和旅游開發(fā)中存在的問題及影響因素分析

隨著城市化和新農(nóng)村建設(shè)的加快推進(jìn)，如何協(xié)調(diào)在城市化進(jìn)程中古村落的保護(hù)與開發(fā)問題顯得尤為重要，古村民居和古村文化是老祖宗留下來的珍寶，保護(hù)古村落對于研究百年古村的宗族、祠堂、建筑、歷史都具有重要的文化價值。在贛縣白鷺古村的保護(hù)與開發(fā)中也同樣面對著很多問題，經(jīng)調(diào)查主要有：部分村民思想觀念跟不上，不愿搬出舊居，影響縣鄉(xiāng)政府在保護(hù)和旅游開發(fā)統(tǒng)一規(guī)劃的實施；有的古民居建筑和設(shè)施出現(xiàn)功能性衰退和物質(zhì)性老化，有的年久失修，部分建筑存在倒塌的危險，面臨著修繕和遺失的問題；旅游產(chǎn)業(yè)還不規(guī)范，對旅游相關(guān)程序的不規(guī)范以及對旅游收益的分配的爭議造成村民不愿配合鄉(xiāng)政府的保護(hù)政策；外來人員包括旅游者對古村落維護(hù)意識不強，影響了古村落的原自然生態(tài)環(huán)境；保護(hù)和開發(fā)的資金不夠充實也造成古村保護(hù)進(jìn)度遲緩和因資金不到位影響了對于古村的外來投資。鑒于以上發(fā)現(xiàn)的問題以及調(diào)查分析，影響古村落保護(hù)和開發(fā)的因素主要有：

(一)村民對古村落保護(hù)和旅游開發(fā)的思想觀念淡薄

在古村落居住的村民大多是世代居住于此，加之白鷺遠(yuǎn)離縣城且交通不便，長期與外界隔絕，部分村民還未真正認(rèn)識到古村落保護(hù)的重要價值和意義，也看不到古村旅游業(yè)的發(fā)展對白鷺村的意義所以不愿搬出。對此，熊桂蘭等也提出相同的觀點，認(rèn)為部分村民因生活所需或保護(hù)意識不強，往往會造成對古建筑的損壞阻礙對古民居的保護(hù)[2]。據(jù)鄉(xiāng)政府的官方統(tǒng)計，從核心保護(hù)區(qū)出來的村民有36戶，仍居住在保護(hù)區(qū)房屋的村民大概還有60來戶。本文第一部分主要探討的兩類沒搬遷出來的村民，即繼續(xù)住在古村落保護(hù)區(qū)房子不愿搬遷的和仍住在古房子想搬遷而沒能搬出去的；深入分析這兩類人員不愿搬遷出來很重要的一個原因就是因為思想觀念的問題，讓我搬出去一下子看不到發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)帶來的好處所以不愿搬遷。因為有的村民工作做不通，導(dǎo)致一些需要修繕的古建筑也因此被耽擱，而政策又是不允許村民私自進(jìn)行修建，但是也不能強行進(jìn)行修繕，所以造成耽擱，嚴(yán)重阻礙了對古村落民居的保護(hù)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。對此，村委和鄉(xiāng)政府也進(jìn)行了思想開導(dǎo)，并每年都會組織村民去別的古村參觀，看人家怎么發(fā)展的，有些村民參觀完愿意搬遷的也有，但是反悔的也不少，說明傳統(tǒng)的思想還是有點根深蒂固。綜上所述，因村民思想觀念比較保守，房子是自己的命根子的傳統(tǒng)思想也讓他們不愿輕易把房子的管理權(quán)出讓，這些思想嚴(yán)重影響了對古民居的保護(hù)和開發(fā)。

(二)古民居建筑物年久失修，修繕不及時

白鷺村的這些古建筑都是明清時留下來的珍寶，見證了歷史的發(fā)展和變遷，也見證了白鷺古村的發(fā)展。部分建筑已經(jīng)有倒塌的傾向，有的房屋房頂和墻壁都有部分程度的老化現(xiàn)象。對此，鄉(xiāng)政府都有統(tǒng)一的保護(hù)措施和修繕計劃，例如：對按照統(tǒng)一規(guī)劃已經(jīng)搬遷出去的村民進(jìn)行現(xiàn)金補貼，并且仍然是古建筑房屋的產(chǎn)權(quán)所有者，而鄉(xiāng)政府和旅游公司等則擁有對房屋的管理權(quán)，房屋修繕費用也是由政府負(fù)責(zé)。這樣不僅村民沒有損失自己原有房產(chǎn)，通過這種方式更好地保護(hù)好老祖宗留下來的遺產(chǎn)，還可以得到按合同和規(guī)定所得的旅游收益。通過調(diào)查和走訪，我們正好在古村里，碰到一位古民居所有者鐘姓大叔，他的房屋外面墻壁和房屋頂有部分損壞，正在監(jiān)督一些施工人員進(jìn)行妥善的修繕。調(diào)查中得知，他積極配合各級政府對白鷺古村落的保護(hù)和開發(fā)政策，不僅主動遷出古村，還把在古村落規(guī)劃區(qū)內(nèi)的水塘以最便宜的價格出讓給政府，就是想為古村落的旅游開發(fā)做自己力所能及的事情*調(diào)查資料由筆者在基地實地調(diào)查所得數(shù)據(jù)的整理，2013.12。。當(dāng)談及這次的修繕情況時，他不時地說感謝黨和政府，給人們帶來好日子，還免費修繕這些需要修繕的古建筑。但是對于村內(nèi)一些擁有古屋且還不愿搬遷出來的，抑或已經(jīng)搬遷出來但沒有達(dá)成協(xié)議的，他們的古屋有年久失修需要進(jìn)行修繕但是又不同意政府出面進(jìn)行維修的，談及如何處理，政府說是只能繼續(xù)做村民的思想工作，告訴他們古村保護(hù)對當(dāng)?shù)匾灾翆业囊饬x。那么老百姓為什么不愿意搬遷？恐怕與現(xiàn)在的對這些農(nóng)民的安置方式和補貼資金欠缺是有很多的聯(lián)系。采訪中得知，大多百姓在古民居里生活數(shù)十年，基本生活都有保證，而如果搬出來他們的補貼款連新購房屋的首付都付不起，我想這應(yīng)該是最重要的原因；再有就是百姓傳統(tǒng)的思想在作怪，認(rèn)為這是祖宗留下來的財產(chǎn)不能隨意出讓，這種思想在調(diào)查中還不是少數(shù)。而這些現(xiàn)象都嚴(yán)重阻礙了對古村的整體規(guī)劃和保護(hù)。

(三)旅游發(fā)展不規(guī)范，旅游收益較少

白鷺古村的保護(hù)和開發(fā)是由贛縣白鷺古村旅游開發(fā)實業(yè)有限公司負(fù)責(zé)的，隸屬于白鷺鄉(xiāng)人民政府。由于各種原因，諸如開發(fā)資金不到位、投資商短缺、交通道路不好、宣傳力度不夠等的影響，白鷺古村的保護(hù)和開發(fā)還沒有形成一個比較規(guī)范的系統(tǒng)，一是核心保護(hù)區(qū)的搬遷和修繕還未完成；二是規(guī)劃區(qū)的建設(shè)還未完成；三是旅游業(yè)還未發(fā)展起來，旅游不規(guī)范。在這些因素的作用下，一下子看不到開發(fā)白鷺古村旅游業(yè)的效益，也一定程度上對暫未搬遷出來的村民有負(fù)面作用，他們看不到長遠(yuǎn)的利益，眼前沒有利益好處可分，造成他們不愿意直接搬遷出讓。另外就是關(guān)于旅游收益分配的問題，政府和旅游公司共同負(fù)責(zé)白鷺古村保護(hù)和旅游開發(fā)，村民會按百分比從每張票價中抽成，那么怎么抽，抽多少則成了問題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，村委及鄉(xiāng)政府稱票價收益分兩種，一種是按20元/票抽20%，具體按擁有房子的面積所算，從3角到一元不等。另一種則是團(tuán)體接待票，這種的基本沒有補貼，有些仍居住在古民居的村民對此并不買賬。有的一座民居里就住著四五戶甚至七八戶的人家，他們怎么進(jìn)行分配？因為沒有統(tǒng)一的規(guī)章制度，他們一般是自行協(xié)商，每戶按月來輪流進(jìn)行分配，這倒也很是比較公平地解決了內(nèi)部利益分配問題。但是，由于旅游業(yè)發(fā)展還不成熟，去白鷺旅游的旅客還不多，旅游收益不明顯。

(四)地理區(qū)位和交通的影響

白鷺村依山傍水，遠(yuǎn)離縣城和市區(qū)，通往贛縣縣城的道路只有一條且不寬敞，這不僅影響了想前往白鷺旅游的客人，對一些想投資白鷺開發(fā)的投資商也造成了影響。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有好多想在白鷺搞投資的開發(fā)商，在考察了具體的環(huán)境后，因為道路交通不便，委婉地拒絕了當(dāng)?shù)卣奶嶙h?？梢妼τ诎榿碚f這是機遇也是挑戰(zhàn)，可幸的是在國家和各級政府對白鷺古村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已經(jīng)有了明確的規(guī)劃，擬投資 2 500 萬元修建一條田村——白鷺旅游公路，并且已經(jīng)在運作，資金也已經(jīng)到位，并預(yù)計明年可以完工；擬重建民俗景區(qū)，打造和傳播最具原生態(tài)的客家文化古村落，在保護(hù)客家古村落的同時大力發(fā)揚和承傳古村文化，讓白鷺古村更具地方特色和人文氣息。

三、保護(hù)和開發(fā)白鷺古村的措施和建議

在保護(hù)和開發(fā)白鷺古村落旅游的時候，各級政府尤其是負(fù)責(zé)單位白鷺鄉(xiāng)政府實施了一系列白鷺村保護(hù)設(shè)施建設(shè)項目以及改造提升工程。改造古民居水、電、路及消防系統(tǒng)等建設(shè)，改造村內(nèi)管線；啟動古村村史展覽館建設(shè)及書箴堂維修，整修、修繕村內(nèi)古巷道 5 100 m；已完成鷺溪大道油路改造工程和仿古路燈亮化工程。實現(xiàn)垃圾收集處理與縣城同步，統(tǒng)一用垃圾集裝箱收集，用垃圾清運車運送；完善環(huán)衛(wèi)設(shè)施，新建生態(tài)公廁100 m2，設(shè)置環(huán)保果殼箱40個；正在積極開展白鷺古村環(huán)境整治和風(fēng)貌改造，實施鷺溪河一河兩岸防洪堤修筑工程。啟動建設(shè)“福”文化廣場，挖掘客家文化底蘊，打造客家第一“福”，完善游客服務(wù)中心配套設(shè)施*數(shù)據(jù)來源于贛縣白鷺鄉(xiāng)政府資料http://www.ganxian.gov.cn/ 2012.11。。雖然鄉(xiāng)政府對于白鷺的保護(hù)和開發(fā)已經(jīng)做了很多工作，但是想要更好地開發(fā)好白鷺旅游業(yè)，更好地帶動起白鷺相關(guān)產(chǎn)業(yè)比如餐飲業(yè)、休閑產(chǎn)業(yè)、酒店業(yè)、特產(chǎn)等的發(fā)展，要從更多的方面進(jìn)行努力。

首先，應(yīng)該有高水平的規(guī)劃作為指導(dǎo)，這是保護(hù)白鷺古村落這個歷史文化資源與開發(fā)的前提。要有懂專業(yè)，會保護(hù)的專家對白鷺古村進(jìn)行規(guī)劃，按照白鷺村特有的地域客家文化、建筑風(fēng)格、人口規(guī)模、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及古民居等特色資源，在保護(hù)整體古村落的條件下，因地制宜，以人為本，規(guī)劃古村落旅游區(qū)和新農(nóng)村建設(shè)開發(fā)區(qū)，明確規(guī)劃保護(hù)區(qū)內(nèi)住戶和土地利用的要求，完善村公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)。只有在認(rèn)真規(guī)劃的前提下，做好相關(guān)配套設(shè)施的修建和完善(如交通、餐飲、住宿、農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)等相關(guān)服務(wù)設(shè)施)，才有可能真正做好古村落的保護(hù)與開發(fā)。再者還要把古村落保護(hù)與農(nóng)村住房理念的變遷協(xié)調(diào)好，若沒有相應(yīng)的規(guī)劃引領(lǐng)與約束，則勢必會影響古村落的格局和發(fā)展[3]。尤其是在新農(nóng)村建設(shè)和規(guī)劃中要將古村落的保護(hù)合理納入到新農(nóng)村建設(shè)的總體規(guī)劃中，把新農(nóng)村建設(shè)和古村保護(hù)與開發(fā)有機的結(jié)合起來，才能真正的保護(hù)具有地方特色的村落文化[4]。

其次，要貫徹好相關(guān)國家及地方對古村落保護(hù)的措施，依法依規(guī)才能更好地保護(hù)。當(dāng)?shù)卣嬲鋵崌壹案骷壪嚓P(guān)政府的古村落保護(hù)的政策，要充分利用白鷺村的特色客家文化、古村文化以及幽美的地理環(huán)境吸引外商投資，不斷加大對古村的旅游開發(fā)，按照鄉(xiāng)政府的工作計劃，樹立“項目帶動，四化聯(lián)動，鄉(xiāng)村互動”的工作理念，不斷完善白鷺古村落的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大對環(huán)境的整治，努力做好客家古村保護(hù)和生態(tài)山水的特色休閑旅游文化勝地。正如陳賡所提到的政府一方面應(yīng)當(dāng)在古村保護(hù)與開發(fā)中制定更為完善的政策法規(guī)；另一方面也應(yīng)協(xié)調(diào)好古村利益主體各方的關(guān)系，調(diào)動各方的積極性和主動型，確保古村落保護(hù)和開發(fā)的主要方向[5]。

再次，旅游開發(fā)要適度，需謹(jǐn)慎思考。倘若急功近利，為了眼前利益，弄不好可能會對歷史文化資源造成不可挽回的破壞。一方面要深挖更具地方特色的白鷺福文化、民俗文化以及明清歷史古建筑等文化，加大加深對白鷺的保護(hù)和開發(fā)。制定更實際的相關(guān)政策，讓社會各界主體都參與到古村落的保護(hù)中來，尤其是讓當(dāng)?shù)卮迕褚舱嬲齾⑴c到古村落的保護(hù)和開發(fā)行動中來，換句話說當(dāng)?shù)乩习傩帐侵黧w，因為他們世代居住在那里，要想很好的開發(fā)，則必須要得到他們的支持。有人也談及在保護(hù)古村落的主體問題，只有各級相關(guān)政府、非政府組織以及村民自己的努力，讓村民的意見和意愿得到關(guān)注和尊重之后，古村落保護(hù)才可能走上健康發(fā)展的軌道[6]。要為白鷺的古村旅游注入新的活力和資金，在明確政府責(zé)任主體的情況下，融合社會資金對白鷺古村進(jìn)行開發(fā)，并積極主動的與村民進(jìn)行互動，對老化的古村建筑進(jìn)行維修，對在規(guī)劃區(qū)的古村進(jìn)行整體整治和修繕，開發(fā)深挖白鷺古村歷史文化、客家文化等，打造一個集文化與生態(tài)一體的生態(tài)白鷺古村。但在開發(fā)資金問題的解決上我們必須對古村落這一特殊旅游客體，不能“筑巢引鳳”要防止“新殖民主義”問題的出現(xiàn)，要切實把古村落百姓生活融入古村旅游當(dāng)中來，促進(jìn)古村落的發(fā)展[7]。

認(rèn)真對待古村落的保護(hù)和開發(fā)工作，對于我們更好的承傳古村文化以及保護(hù)古民居具有重要歷史文化價值。針對在古村落保護(hù)和開發(fā)中存在的問題進(jìn)行分析和解決，充分發(fā)揮政府和村民的人的主體性的作用，注重古村落保護(hù)和關(guān)注背后的“人”的關(guān)系，要吸收高素質(zhì)、懂專業(yè)性、會管理的人才加入到對古村落的保護(hù)和開發(fā)隊伍中來，真正的把古村建筑保護(hù)和古村客家文化結(jié)合起來，為建設(shè)生態(tài)白鷺古村落貢獻(xiàn)力量。

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[7]方志遠(yuǎn)，馮淑華．江西古村落的空間分析及旅游開發(fā)比較[J]．江西社會科學(xué)，2004(8)：220-223．