劉小倩

初中學(xué)生正處在青少年的第二個(gè)生長(zhǎng)高峰期——青春發(fā)展期。這個(gè)時(shí)期，感知成熟在先，思維成熟在后，情感成熟更后。個(gè)體身心的發(fā)展是有互補(bǔ)性的，在生理和心理機(jī)制之間，人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用。初中生獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)，但有時(shí)不免盲目，很多時(shí)候嘴上很“硬”，其實(shí)心里很“虛”，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俚氖钦f(shuō)服別人和自己的底氣，但為了自己的所謂面子，常把自負(fù)當(dāng)自信。一念之間，天壤之別，轉(zhuǎn)化之功，教師責(zé)無(wú)旁貸。

一、觀察：世事洞明皆學(xué)問(wèn)

站在語(yǔ)文教學(xué)的角度看，在觀察客觀對(duì)象的主要特征時(shí)，一要觀察物質(zhì)變化的過(guò)程，二要把握觀察者感情變幻的過(guò)程，如果是本人觀察，更要用心感受生活的過(guò)程，體驗(yàn)自己那一份獨(dú)特的感受，試著自己在不同情緒狀態(tài)觀察同一事物的不同心態(tài)。以溫暖的眼光觀察生活，連花兒開(kāi)得也美如斯。以冷漠的心態(tài)看世事，喝口涼水都塞牙。一種環(huán)境，一種遭遇，一種心情。觀察的心態(tài)，直接影響表達(dá)的狀態(tài)。所以，教師不能僅做經(jīng)師，經(jīng)師更多教的是知識(shí)；我們要做仁師，仁師更多教的是道德，是做人，做圣賢之人，懷仁人之心。世事洞明，充滿(mǎn)了辯證，走極端是很危險(xiǎn)的，尤其對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們有太多的懵懂，有太多的“獨(dú)到”，需要我們做仁師錦繡引領(lǐng)。在語(yǔ)文有效教學(xué)過(guò)程中，我們要多花些精力引導(dǎo)學(xué)生，站得高，才能望得遠(yuǎn)，把“小我”放在“大我”的世界里，更能“激揚(yáng)文字，揮斥方遒”。

如：同樣是上網(wǎng)，有的是為了找尋求學(xué)過(guò)程中的疑難，有的是為了滿(mǎn)足好奇心，對(duì)網(wǎng)絡(luò)觀察的著眼點(diǎn)不同，反映到筆下的境界迥異。如著眼于求知筆下的《上網(wǎng)樂(lè)》：小巧玲瓏一鍵盤(pán)，指尖輕點(diǎn)彩屏妍。忙中欲問(wèn)書(shū)本疑，可與天南海北連。同樣是寫(xiě)《上網(wǎng)樂(lè)》，有的學(xué)生寫(xiě)道：“網(wǎng)絡(luò)好，眼福飽?；陜旱?，馬兒跑。其間樂(lè)，我知道。且把書(shū)包放一旁，玩通宵，忘煩惱。”觀察的同樣是網(wǎng)絡(luò)，高下立判。從這個(gè)案例中，我們認(rèn)識(shí)到觀察重要的不是方法的灌輸，而是思想的扶正。方法解決的是技術(shù)問(wèn)題，觀念才是根本的問(wèn)題?！笆朗露疵鳌敝v究的是“明”字，“明”的前提是洞察、洞穿。教育的功能是對(duì)個(gè)體的規(guī)范，是加速個(gè)體的發(fā)展，不僅具有及時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。單從知識(shí)角度看，“魂兒掉，馬兒跑”中的“馬兒跑”語(yǔ)言含蓄，值得一表，但換個(gè)角度看，誰(shuí)都知道，這只是反面的佐證。為了孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)的路，我們當(dāng)然不會(huì)把眼前的語(yǔ)言技法當(dāng)做最高的追求，而是更多地把視角引向發(fā)展，引向延時(shí)的價(jià)值。

二、體悟：絕知此事要躬行

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，體悟講究的是讓學(xué)生在對(duì)事物直覺(jué)認(rèn)識(shí)過(guò)程中反復(fù)玩味、琢磨后的自我會(huì)意。教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體悟，可以將教學(xué)目標(biāo)分解到具體的問(wèn)題之中，通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，記好筆記，寫(xiě)出體會(huì)，以推動(dòng)學(xué)習(xí)向縱深發(fā)展，品嘗成功的樂(lè)趣，逐步克服語(yǔ)文學(xué)習(xí)的畏懼心理，樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，引導(dǎo)將語(yǔ)文學(xué)習(xí)向生活延伸，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣、效率、能力得以提高。

如《童年的朋友》體悟片斷：

1.分別用一句話(huà)概括兩個(gè)自然段的基本內(nèi)容。

2.“她彎腰得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，舉動(dòng)卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟得也像這個(gè)可愛(ài)的動(dòng)物”這句話(huà)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

3.文中“可愛(ài)的動(dòng)物”與“一根不斷的線”分別指代什么？

4.為什么“我”覺(jué)得外祖母是我終身的朋友？

5.你的童年朋友是誰(shuí)，有什么事例能證明你們是朋友？

在引導(dǎo)學(xué)生體悟的過(guò)程中，要把握新舊知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)、新知識(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)、前后各節(jié)之間的理論與實(shí)際的聯(lián)系點(diǎn)，讓學(xué)生在有針對(duì)性的訓(xùn)練中找回成果，找回自信。

三、自信：源頭活水任捭闔

捭闔之術(shù)與天地之道相通，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然，融入大自然，讓大自然成為學(xué)生生長(zhǎng)的不竭資源。自然資源的合理、有效的開(kāi)發(fā)與利用，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)大有益處?？陀^世界和現(xiàn)實(shí)生活猶如一座山，有峰有壑，有石有泉，有樹(shù)有草，如果只從一個(gè)角度觀察，或者只從正面觀察，則所得的印象不免單調(diào)。感受體驗(yàn)?zāi)芰θ缫话训?，只有在石上?jīng)常磨才能鋒利。潛心投入生活，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的真諦，而后將自己的感受體驗(yàn)提煉升華，成為有新意的作品。情感和感覺(jué)之間有一種雙向交流的運(yùn)動(dòng)：感覺(jué)觸發(fā)了感情，感情又強(qiáng)化感覺(jué)，二者相得益彰，密不可分。感受使我們形成對(duì)事物的新鮮獨(dú)特的感知，但需要理性的融入滲透才能使之上升至“感悟”階段，有的學(xué)生在寫(xiě)事物時(shí)太客觀，實(shí)而無(wú)味，而加進(jìn)自己獨(dú)特的想象后，效果立即發(fā)生變化，似乎可以讓人觸摸到作者的內(nèi)心。

如：寫(xiě)蝶的文章，陳學(xué)生經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察，融入自己的獨(dú)特感受，在文中寫(xiě)道：

“曾那般豐潤(rùn)濃綠的地上厚厚地鋪上了一層蔥綠，清高的野刺玫迎風(fēng)怒放，滿(mǎn)山如覆薄雪，山風(fēng)吹得草兒時(shí)兒柔柔地響，夏蟬在合唱。瞧那幾只蝴蝶翩飛其間，碩大、寶藍(lán)、輕靈……不帶絲毫牽纏，在花中回旋起落，讓人神迷。那蕭然淡泊之意味，那閑和寧?kù)o的歡樂(lè)，使我們的心奔向不盡鴻蒙之外。然而，那么美麗的生命竟也要在秋風(fēng)冬寒中熄滅了嗎？

這蝶，這小小的柔弱的蝶呀，曾是―只極丑的幼蟲(chóng)，在摒棄了自身的一切不完美之后，竟然能煥發(fā)出如此動(dòng)人的光彩，他們受過(guò)極大的痛苦，才能達(dá)到盡善的境界。

美好的東西常常消逝得太快。盡管蛹化為蝶已耗去它生命的大半，我依然為它心碎。生命的一切神秘與極美，都在這蛻變中昭示了全部答案?，F(xiàn)在，那蟲(chóng)身是不知沉埋何處，魂靈又飄游何方？

我想：一個(gè)這般美好的魂靈是斷不會(huì)隨軀體腐化于它的墳冢的。經(jīng)過(guò)了風(fēng)霜，它是該永久享有幸福了。突然那藍(lán)蝴蝶從天邊飛近，霎時(shí)，山谷重迎春天，野刺玫盛開(kāi)，碩大無(wú)比，白色的花瓣閃動(dòng)著鉆石般耀眼的光芒，蝴蝶展動(dòng)艷麗的雙翅，飛得輕盈。我屏息聆聽(tīng)，天地間每一種聲音都纖塵不染，空中有圣樂(lè)回響，我隱匿草叢中，心中升起一種返璞歸真之感。

歡樂(lè)吧，蝶之魂！天地與你同在?！?/p>

小作者寫(xiě)景動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)寫(xiě)靜，寫(xiě)了大自然的和借美。聯(lián)想豐富給人美的享受又給人哲理的啟迪。

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，在觀察體悟中找回自信——用我們的眼睛看世界，求實(shí)證；用我們的思維解讀文本，悟理論，讓理論和實(shí)際相結(jié)合，從自由心意狀態(tài)獲得愉快，在行動(dòng)中感受、探索，悟出個(gè)人的看法。