謝 泉

在武漢大學120年的校史中，許多學人都源自同宗同族，黃侃、黃焯叔侄便是其中一個極具代表性的例子。武漢大學是黃侃執(zhí)教時間最長的大學之一，1919至1926年，黃侃受聘于武昌高等師范學校（武漢大學前身），歷時長達七年。黃侃一生反對急于著書，故而在武漢任教期間并無著作出版，但是他對國學經(jīng)典的深刻解讀，仍然對武漢大學文字、音韻、訓詁等專業(yè)的發(fā)展具有深遠的影響。黃侃的侄子黃焯，自1939年后一直在武漢大學任教，直至去世。作為黃門學術(shù)的傳承人，黃焯晚年不遺余力地整理黃侃遺稿，使學術(shù)界再次感受到黃侃學術(shù)思想的恒久魅力。

一、黃侃：五十之前不著書

黃侃（1886－1935），字季剛，晚年自號量守居士，湖北省蘄春縣人，是一位中國近現(xiàn)代史上富有傳奇色彩和個性特征的學術(shù)大師。

黃侃出身于書香世家，父黃云鵠，一字翔云，咸豐三年（1853年）二甲進士，宦居蜀中數(shù)十年，致仕后任南京、湖北等地多處書院山長。黃侃天資聰穎，幼年早慧，八歲時“讀經(jīng)日逾千言，人呼為圣童。”①黃焯：《黃季剛先生年譜》，載黃侃：《黃侃日記》，江蘇教育出版社2001年，第1093頁。12歲時，父親病逝，黃侃因是庶出，為鄉(xiāng)俗所輕，“幾不逮學，故少時讀書艱苦，其銳敏勤學亦絕人”②章太炎：《黃季剛墓志銘》，載程千帆：《量守廬學記：黃侃的生平和學術(shù)》，北京三聯(lián)書店2006年，第1頁。。身為官宦之家的貴公子，又兼天賦過人，卻年少喪父，險些失學，這樣刻骨銘心的經(jīng)歷恰好發(fā)生在人格養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，使他形成了既孤傲又謙遜、既叛逆又保守、既狷狂又嚴謹?shù)膹碗s性格。

黃侃以孤傲聞名。早年留學日本時，往謁章太炎，“見壁間大書四語，曰：我若仲尼出東魯，大禹長西羌，獨步天下，誰與為偶”，便退了出來，無意復往③黃焯：《黃季剛先生年譜》，載黃侃：《黃侃日記》，江蘇教育出版社2001年，第1098頁。。是時，以章太炎學術(shù)大師和革命領(lǐng)袖的地位，赴日中國留學生競相求見者，不知幾千幾萬，而黃侃不過是個20出頭的普通學生，竟因幾句“大話”，便放棄謁見，當真是傲氣遇到了傲氣。

不過，黃侃也有謙卑的時候，這在師從劉師培一事上體現(xiàn)得尤為明顯。黃侃與劉師培“齒相若，名相埒，又十余年昆弟交”④黃焯：《黃季剛先生年譜》，載黃侃：《黃侃日記》，江蘇教育出版社2001年，第1112頁。，拜師之事連章太炎都表示不解。黃侃述其原由曰：“我滯幽都，數(shù)得相見。敬佩之深，改從北面。夙好文字，經(jīng)術(shù)誠疏。自值夫子，始辨津途。”①黃侃：《先師劉君小祥會奠文》，載《黃季剛先生遺著》，《制言》，1936年第10期?？梢?，對于擅長經(jīng)學的劉師培，黃侃至為欽佩，故而不畏人言，自稱弟子。

父親在朝為官數(shù)十年，黃侃卻對清廷沒有絲毫留戀。早在求學武昌之時，黃侃便與鄉(xiāng)人田桐“日相與密謀覆清之事”，以至于被學校除名。同年留學日本時，適逢孫中山、黃興等籌組同盟會，黃侃“列名會籍”②黃焯：《黃季剛先生年譜》，載黃侃：《黃侃日記》，江蘇教育出版社2001年，第1098頁。。辛亥革命時，更是“親赴前線視察”，之后又“還鄂東，宣揚情勢”，“一呼而得二三千人”③黃焯：《黃季剛先生年譜》，載黃侃：《黃侃日記》，江蘇教育出版社2001年，第1103頁。。不僅用筆桿子鼓吹革命，甚至還要拿起槍桿子，真刀真槍地為革命而戰(zhàn)，作為官宦人家的公子，黃侃的確離經(jīng)叛道到了極點。

然而，與叛逆、革新相對應(yīng)，黃侃的性格中也有相當保守的一面。在北京大學任教期間，正值胡適、陳獨秀等人倡導新文化運動，鼓勵使用白話文，黃侃則“抨擊白話文不遺余力，每次上課必定對白話文謾罵一番，然后才開始講課。五十分鐘上課時間，大約有三十分鐘要用在罵白話文上面”④楊亮功：《五年大學生活》，載王世儒：《我與北大：“老北大”話北大》，北京大學出版社1998年，第273頁。。從中也可以看出，在學術(shù)領(lǐng)域，黃侃遠不如在社會革命中那樣激進，他更多地選擇了遵從和維護前人的學術(shù)傳統(tǒng)。

黃侃的狷狂是出了名的，甚至與其師章太炎一樣被稱為“瘋子”。黃侃之性情狂放、不拘小節(jié)，在他親友與學生的回憶文章中俯拾皆是。如陳祖深《黃季剛師》曰：“一向不布置學生作業(yè)，又不肯看考試卷子，不打分數(shù)，教務(wù)處逼急，則寫一字條，上書‘每人八十分’五個大字?！雹輳垥煟骸读渴貜]學記續(xù)編：黃侃的生平和學術(shù)》，北京三聯(lián)書店2006年，第38頁。又如武酉山《關(guān)于黃季剛先生》云：“學生說他（上課）有‘三不到’，刮風不到，下雨不到，不高興不到?！雹迯垥煟骸读渴貜]學記續(xù)編：黃侃的生平和學術(shù)》，北京三聯(lián)書店2006年，第54頁。凡此種種佚事，不勝枚舉。黃侃之狂，時人多有詬病，而黃侃依舊我行我宿，不改分毫。黃侃之恃才傲物，狂放不羈，頗有阮籍、嵇康等魏晉名士遺風，旁人或褒或貶，不過見仁見智而已。

黃侃雖“瘋”，但于學術(shù)卻很嚴謹。黃侃認為研究學問，“扎硬寨、打死仗乃其正途”⑦黃侃講、黃焯記：《黃先生語錄》，載張暉：《量守廬學記續(xù)編：黃侃的生平和學術(shù)》，北京三聯(lián)書店2006年，第1頁。。也就是說，治學之人，必須下苦工夫，仔細揣摩書中的一字一句。在1928年6月20日的日記中，黃侃記道：“平生手加標點識書，如《文選》蓋已十過，《漢書》亦三過，注疏圈識，丹黃爛然。《新唐書》先讀，后以朱點，復以墨點，亦是三過?！墩f文》、《爾雅》、《廣韻》三書，殆不能計遍數(shù)?！雹唷饵S侃日記》，江蘇教育出版社2001年，第304頁。以上諸書，常人通讀一遍已然不易，黃侃竟讀過數(shù)遍，且都加以圈識，其讀書的刻苦程度是常人難以企及的。即便如此，他寫文章時，仍然“每尋一事，非細檢不敢輒用”⑨《黃侃日記》，江蘇教育出版社2001年，第304頁。。黃侃這種嚴謹?shù)蒙踔量量痰膶W術(shù)觀，直接造成了他對待“著書”持極端審慎的態(tài)度。對于黃侃惜字如金的做法，連他的老師章太炎都不贊同，屢次催促曰：“人輕著書，妄也；子重著書，吝也。妄，不智；吝，不仁?！秉S侃答曰：“年五十當著紙筆矣?！雹庹绿祝骸饵S季剛墓志銘》，載程千帆：《量守廬學記：黃侃的生平和學術(shù)》，北京三聯(lián)書店2006年，第2頁。這正是現(xiàn)在仍在武漢大學流傳的“五十之前不著書”這句名言的由來?？上於视⒉?，黃侃未滿五十歲便猝然長逝，甚至未來得及留下系統(tǒng)性的著述。這是中國現(xiàn)代學術(shù)史上的一大遺憾，要彌補這一遺憾，只有留待他的后輩、門人來整理其學術(shù)遺產(chǎn)了。而在整理黃侃遺稿的眾多學人中，用力最勤者，當數(shù)他的堂侄黃焯。

二、黃焯：嘔心瀝血傳家學

黃焯（1902—1984），字耀先，湖北蘄春人。自幼家貧，7歲喪父，10歲從外祖父受讀，19歲至武昌謁見堂叔黃侃，從此走上學術(shù)道路。在《自敘》中，黃焯回憶當時的情景：“先生（黃侃）試令作文二篇，以為可教，隨令入中學肄業(yè)，并示以治學之法?！?黃焯：《自敘》，載《黃焯文集》，丁忱編次，湖北教育出版社1989年，第267頁。1928年，剛剛從武昌中山大學畢業(yè)一年的黃焯，應(yīng)黃侃之召，赴南京中央大學，任黃侃之助教，“相從歷八年而先生下世”?黃焯：《自敘》，載《黃焯文集》，丁忱編次，湖北教育出版社1989年，第267頁。。此時距黃焯首次拜見黃侃，已有15年時間。這15年中，黃焯幾乎一直陪伴在叔父身邊，既是學生，又是家人，既是助教，又是隨從，耳濡目染，得其真?zhèn)?，積累了大量黃侃論學的第一手材料，為日后整理黃侃著作做好了充足的準備。

在黃焯所撰《黃季剛先生遺著目錄》及程千帆所撰《黃先生遺著目錄補》中，共記錄黃侃遺著69種，其中只有6種出版于黃侃在世之時，其余全為其親友、門生整理而成。而在這些黃侃下世后整理出版的遺著中，與黃焯相關(guān)的竟有33種，占其大半，從事黃侃著作整理之人，無出其右者①黃焯《目錄》中，有多種著作歸于一個條目的情況，如《手寫爾雅聲類表》、《手寫小爾雅聲類表》等19種皆在同一條目下；箋識諸書中多殘本，嚴格說來很難算作獨立的著作；日記一類分列多條，但黃侃日記已于2001年由江蘇教育出版社結(jié)集出版，故應(yīng)視作一種著作。程千帆《目錄補》中少數(shù)條目與黃焯《目錄》重復，蓋因出版時間不同，著作命名也有異。本文對黃侃遺著的數(shù)量統(tǒng)計，未詳細區(qū)分上述情況，僅簡單計算兩文所列條目而已。參見程千帆：《量守廬學記：黃侃的生平和學術(shù)》，北京三聯(lián)書店2006年，第178～187頁。又：黃、程二先生所撰目錄中，應(yīng)未囊括黃侃于各大學講學時編寫的講義，如現(xiàn)藏于武漢大學圖書館的《爾雅略說》，民國二十五年（1936年）由國立武漢大學鉛印出版，當是黃侃于武漢大學任教時所撰教材。。黃焯的整個晚年，幾乎都獻給了整理黃侃遺稿的事業(yè)，他整理遺稿的方式大致有三種：

第一，親筆移錄。

黃焯抄錄黃侃著作自青年時代便開始了。黃侃在與弟子論學時，常有許多真知灼見，有時還會把自己批點過的書籍交給學生閱讀，所以黃門弟子都有記錄老師話語和批注的習慣，黃焯亦不例外。因此，從這個角度來說，自拜入師門之日，黃焯便開始積累黃侃的相關(guān)學術(shù)資料。與其他黃門弟子不同的是，黃焯還是黃侃的親人，理所當然地有更多接觸黃侃手稿的機會。1931年前后，黃焯在南京為黃侃守屋時，將黃侃過錄的宋元遞修本《經(jīng)典釋文》又過錄了一套。后日寇進犯南京，黃焯將黃侃的書裝了幾大箱，冒著生命危險，輾轉(zhuǎn)離開南京。為了躲避日機轟炸，黃侃曾將藏書送到南京采石磯一個熟人的地下室保存，不料仍不能幸免，藏書損失大半，他自己過錄的那部《釋文》只剩下五六本殘卷。而黃焯的過錄本卻完好無損，實乃不幸中之萬幸②《黃焯文集》，丁忱編次，湖北教育出版社1989年，第397頁。。

早年黃焯還對潘重規(guī)過錄的黃侃批點白文《十三經(jīng)》進行了再次移錄，而黃侃手批本《文選》，黃焯先后移錄過二部，后又與黃侃手批原本詳加校勘，整理出《文選平點》一書，1985年由上海古籍出版社刊行③其事詳見《黃焯文集》，丁忱編次，湖北教育出版社1989年，第395～397頁。。

除了整部書過錄，黃焯還將黃侃手稿中的部分內(nèi)容摘錄出來，集合成書，如：《說文同文》二卷、《字通》一卷，系由《說文箋識》中錄出；《爾雅音訓》三卷，系由《爾雅郝疏箋識》中錄出；《量守廬群書箋識》由黃侃箋識諸書中錄出，合為一帙。這些摘錄之作，多由黃焯親筆書寫，后來成為出版社影印出版之底本。第二，自費油印。

黃焯晚年自費油印整理完畢的黃侃遺著，實是特殊時期的無奈之舉，卻又是他保存、整理黃侃著作的學術(shù)活動中最令人感動和敬佩的壯舉。

1963年，黃侃之子黃念田將收藏的手批書籍和遺稿全部捐給武漢大學。武漢大學擬由時任中文系教授的黃焯主持書稿的整理工作。至1965年，黃焯已開始摘錄黃侃手批《爾雅義疏》中的相關(guān)內(nèi)容，編纂《爾雅音訓》。孰料“文革”爆發(fā)，黃焯被打成“黑幫”、“反動學術(shù)權(quán)威”，屢遭批斗，甚至被罰打掃學生宿舍的廁所，稍有懈怠，就有可能招致辱罵、毆打。此時的黃焯，已近古稀之年，又身染肺結(jié)核病多年，還患有高血壓癥，身體狀況每況愈下?？墒?，即使在如此險惡的生存環(huán)境中，在大多數(shù)人都無心學術(shù)的情況下，黃焯并未停止整理工作，而是在夜間偷偷進行。黃焯在日記中記敘：“一九六九年七月初一，庚申，移錄《爾雅音訓》畢。自四月二十四日至五月初七日可偷隙一小時繕此稿，自五月初八迄今則可以半日書寫之，共歷六十有七日。”④王慶元：《黃季剛遺著保存、整理出版和近年研究情況述略》，載鄭遠漢：《黃侃學術(shù)研究》，武漢大學出版社1997年，第43頁。

“文革”后期，對老教授們的“改造”稍有放松，黃焯終于有更多的時間進行黃侃遺稿的整理。在1975年正月的日記中，黃焯對當年的學術(shù)工作擬定了計劃，初一日寫道：“撰《說文同文》、《古今字》、改編《小學筆記》、編《蘄柳三黃集》、纂輯《訓詁述略》，仍為五項?！笔娜沼謱懙溃骸敖鼣M編《蘄春黃氏文存》，選叔祖翔云公文，從父季剛公文，以余文附其后。又寫完從父批?！稜栄藕率琛窞椤稜栄乓粲枴?、搜集講辭為《小學筆記》，寫完批點文選為《文選平點》，搜集先儒詁訓要義為《訓詁述略》?！雹荨饵S焯文集》，丁忱編次，湖北教育出版社1989年，第215～216頁。一年編撰數(shù)部學術(shù)著作，可以想見黃焯投入了多少心血和熱情。

然而，在當時的歷史條件下，社會動蕩，學術(shù)廢弛，黃氏叔侄所治之小學、經(jīng)學、文學，更是早已少人問津。所以書雖撰成，卻屢屢被出版社退稿，根本無法由正規(guī)渠道出版。為了保存這些珍貴的學術(shù)成果，無奈之下，黃焯只得自費出資油印。1977年冬月（農(nóng)歷十一月）初二日，黃焯在日記中寫道：“自乙卯歲向武漢謄印社議定油印《說文同文》、《字通》、《說文新附考原》（上三種為將從父季剛先生遺稿加以理董者）、《爾雅音訓》（編定從父識語）、《文字聲韻學筆記》（焯所記從父講詞）、《古今聲類通轉(zhuǎn)表》（焯編定六種）。今始印成，各印二百冊，以六百八十冊交武漢大學圖書館，分寄國內(nèi)各省立圖書館及各大學圖書館，余冊則分贈友生。共費紙幣二千一百元左右。”①《黃焯文集》，丁忱編次，湖北教育出版社1989年，第218頁?！耙颐畾q”即1975年，此時黃焯已經(jīng)73歲高齡，本就孱弱的身體，又經(jīng)過數(shù)年“文革”帶來的身心雙重煎熬，腸胃、肺部、血壓都出現(xiàn)了問題?！岸б话僭钡挠陀≠M用，對于早已被“打倒”的黃焯來說，無疑是一筆巨款。而據(jù)他的學生王慶元所言，黃焯將僅有的六七千元存款，都用在了油印書稿上②王慶元：《黃季剛遺著保存、整理出版和近年研究情況述略》，載鄭遠漢：《黃侃學術(shù)研究》，武漢大學出版社1997年，第43頁。。就在初二日拿到油印本后數(shù)天，十一日，黃焯到醫(yī)院探視病妻，“歸途疝氣驟發(fā)，眼黑腳軟，坐雨淋石上，神智頓為渺然矣，歸臥病四日?！雹邸饵S焯文集》，丁忱編次，湖北教育出版社1989年，第218～219頁。如此凄涼的情景，怎不令人為之動容！一位年逾古稀的老人，忍受著病痛的折磨，冒著挨“批斗”的風險，傾其所有，整理、編撰、印刷這些時人既不了解也不關(guān)注的書稿，這絕不僅僅是“學術(shù)傳承”能夠解釋的，其中更多的是飽含著黃焯對叔父黃侃的孝敬之心與感恩之情。

黃焯自19歲謁見黃侃，由叔父引領(lǐng)走上學術(shù)之路，其后的15年間，黃侃不但傳授學問，還曾為黃焯介紹工作，在事業(yè)和生活上都給予他莫大的幫助?？梢哉f，黃侃徹底改變了黃焯的人生軌跡。因此，黃焯對黃侃始終心存感激，不論為他做助教還是看家守書，皆盡心竭力。以黃侃之狂傲個性，罵人是尋常之事，而黃焯身兼弟子和侄子雙重身份，挨罵自然尤其多?？墒屈S焯從未因此怨恨黃侃，反而總是念著叔父對自己的恩德。黃焯的學生丁忱在《師情憶語》中記敘，黃焯對于黃侃的早逝，常起羹墻之悲，對兩件事，尤為難忘，“一是先生二十多歲時，因患肺病而吐血。當天季剛先生聞知后，一天未喝酒，憂急之情至今宛然。季剛先生每餐豪飲，半斤為量。二是季剛先生臨終前，拉著先生的手說：‘你在我家十多年，也沒有什么錯處啊！’”④《黃焯文集》，丁忱編次，湖北教育出版社1989年，第398頁。這兩件旁人看來無足輕重的小事，卻令黃焯終生難以忘懷，從中可以看出，他對叔父不止是晚輩對長輩、學生對老師的感情。在黃焯眼中，黃侃亦師亦父，是最值得尊重和孝敬的人。所以，黃焯晚年不遺余力地整理黃侃遺稿，是對黃門學術(shù)的傳承，更是盡自己對叔父的一份孝心。

第三，送出版社付梓。

“文革”結(jié)束后，凝結(jié)了黃焯十數(shù)年心血整理而成的黃侃遺稿，終于可以在出版社出版了。在1981年臘月24日的日記中，黃焯記道：“寄《文選平點》清稿。付上海古籍出版社。連年前寄去之稿，其整理季剛先生者，有《說文同文》、《字通》、《說文段注小箋》、《爾雅音訓》、《文字聲韻訓詁筆記》、《廣韻校錄》、《十三經(jīng)白文句讀》、《文選平點》八種。其批?！墩f文》八冊，詩文詞若干卷，日記諸稿亦待刊?！迸c此同時，黃焯所撰《詩疏平議》、《詩說》、《經(jīng)典釋文匯校》等書亦將付梓。在30日的日記中，黃焯寫道：“余所撰書稿之印行，此為第一次。八十之年始得有此，可慰亦可嘆也?！雹荨饵S焯文集》，丁忱編次，湖北教育出版社1989年，第229頁。按：黃焯為學，以黃侃為楷模，五十之前亦不著書，主要學術(shù)著作，皆為七十歲之后方才結(jié)集，先自費油印，后由出版社梓行。數(shù)種黃侃遺稿及自著之書同時刊行，黃焯的欣喜與感慨之情溢于言表。

日漸好轉(zhuǎn)的學術(shù)氛圍激發(fā)了黃焯的工作熱情，他將全部身心都傾注到黃侃遺稿的整理中。1982年，武漢大學籌建出版社，向黃焯征稿。黃焯在當年12月30日的日記中總結(jié)了這一年的工作：“綜計本歲編撰之稿，其可求者，為季剛先生年譜撰成。又撰追憶季師文一篇，編成《量守廬群書箋識》。校正《字正初編》。已將上四稿交武漢大學出版社，并以《蘄春黃氏文存》畀之，屬其陸續(xù)印行。又撰季師《說文》批校本《敘例》，校改《廣韻校錄》，并改撰前言，付上海古籍出版社影印?！雹佟饵S焯文集》，丁忱編次，湖北教育出版社1989年，第246頁。在一年內(nèi)編撰這么多學術(shù)著作，其工作量可想而知。在黃焯生命最后兩年的日記中，出現(xiàn)最多的就是每日整理黃侃遺稿的工作動態(tài)，諸如錄某書、校某書、續(xù)寫量守翁某歲年譜之類的語句，比比皆是。而同樣頻繁記錄的，則是黃焯自己的病情，如“腸胃不適”、“右上肋筋絡(luò)痛，臥不能轉(zhuǎn)側(cè)”、“右腿筋痛愈甚，一步不可行”、“夜大嘔血”等等。黃焯此時已是耄耋之年，除了肺病、疝氣、腸胃病等舊疾外，又罹患癌癥，身體已極度虛弱。在日記中，常常可以看到“強起”、“強寫”這樣的字眼，足見病痛對于黃焯的摧殘②《黃焯文集》，丁忱編次，湖北教育出版社1989年，第230～264頁。。即使在這樣的情形下，黃焯仍然以驚人的毅力，堅持筆耕不輟，直到生命的盡頭。

三、黃焯整理黃侃遺稿之意義

黃焯秉持一片孝心，嘔心瀝血整理黃侃遺稿，不僅使黃氏家學得以傳承，而且對中國古代語言、文字、歷史、文化等眾多領(lǐng)域的研究都有重要的參考意義。

一方面，使學術(shù)界有幸得見黃侃學術(shù)之精華，同時也加強了黃侃著作的系統(tǒng)性和邏輯性，逐步恢復了黃侃的學術(shù)地位。

建國后，黃侃所治之小學、經(jīng)學，一直與當時的學術(shù)風氣格格不入，所以長期不為學界所重視，甚至被扣上“四舊”的帽子，加之黃侃生前出版的著述寥寥可數(shù)，故而了解黃侃學術(shù)者很少，更有甚者，有的學者竟不知黃侃為何許人。黃焯整理的黃侃遺稿陸續(xù)出版后，越來越多的人開始閱讀、學習和研究黃侃的著作。與當時占據(jù)主導地位的“政治先行”的學術(shù)思想相比，黃侃重論據(jù)、重實證的中國傳統(tǒng)治學方式，無疑具有別開生面的意義。這些沉睡多年的遺稿，經(jīng)過黃焯之手整理，用復古的形式，為學術(shù)界帶來了一縷清新的氣息。

值得注意的是，黃侃遺稿多為零散手稿或書中批注，內(nèi)容龐雜，不易閱讀，因此黃焯的整理工作不但要對黃侃原稿加以復制，最大程度地保留原稿風貌，還要對其分門別類，使之更具有系統(tǒng)性和針對性，更有利于后輩學人的學習和使用。黃焯《〈量守廬群書箋識〉前言》敘述了他的整理思路：“《說文》則抽寫為《說文同文》、《字通》、《說文新附考原》……《爾雅》則編為《爾雅音訓》、《文選》編為《文選平點》、《廣韻》則武昌徐孝宓家有迻錄本，據(jù)以編為《廣韻校錄》……而先生手批吳承仕《經(jīng)籍舊音辨證》及焯早歲迻錄諸書箋識，共得十種，合編為《量守廬群書箋識》。”③黃侃箋識，黃焯編次：《量守廬群書箋識》，武漢大學出版社1985年，前言頁。顯然，黃焯對于黃侃遺稿的整理工作是有明確規(guī)劃的，他對分散在《說文》、《爾雅》、《廣韻》等書中黃侃識語進行了篩選、集中、梳理，將大量零散的片段組織成具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的學術(shù)著作，這不能不說是一種基于黃侃原稿的學術(shù)創(chuàng)造。而且從某種意義上說，正是有了黃焯的這種學術(shù)創(chuàng)造，黃侃的著作才更簡潔、更實用、更容易為后輩學人所接受。

黃侃遺稿集中出版后不久，在中國歷史上延續(xù)千百年的訓詁、聲韻、考據(jù)之學，終于再次引起了學人們的矚目，而一度被學界遺忘的黃侃，也逐漸恢復了國學大師的崇高地位。

另一方面，得益于黃焯在黃侃遺稿整理中所做出的杰出貢獻，武漢大學建立起比較完整的黃侃學術(shù)資料體系，在黃侃學術(shù)研究中占有舉足輕重的地位。

1963年黃侃之子黃念田捐贈黃侃藏書及手稿后，加上黃焯原有的收藏，武漢大學已成為國內(nèi)最重要的黃侃遺稿收藏地之一。20世紀70年代后期，武漢大學圖書館受黃焯委托，向各地圖書館寄送郵印的黃侃遺著，其間亦有復本留存于武大館。80年代后，隨著黃焯整理的數(shù)部黃侃著作相繼出版，黃侃的學術(shù)影響力日漸增強。1985年，武漢大學、南京大學、南京師范大學等單位聯(lián)合舉辦黃侃誕辰100周年暨逝世50周年學術(shù)討論會，這是建國后第一次大規(guī)模的黃侃學術(shù)研討會。此后的20余年間，每次大型“黃學”會議，都會有武漢大學及武大學人參與其中。武漢大學還成立了黃侃研究所，建立了黃侃獎學金。

與此同時，武漢大學圖書館越來越重視黃侃學術(shù)研究的文獻建設(shè)，大力搜羅相關(guān)文獻，并在師生著述文庫中辟出專柜，展示黃氏叔侄的著作。

其中，與黃焯整理黃侃遺稿有關(guān)的書籍，茲以出版時間為序，分列于下：

1.《文字聲韻學筆記》，黃侃講，黃焯錄，1976黃焯自費油印本。后與1978年油印之《訓詁叢說》合為《文字聲韻訓詁筆記》，1983年由上海古籍出版社出版。

2.《爾雅音訓》，黃侃著，黃焯輯錄，1977年黃焯自費油印本，另有1983上海古籍版及2007年中華書局版。

3.《說文同文字通說文新附考原附文四篇》，黃焯編撰，1977年黃焯自費油印本。后合為《說文箋識四種》，1983年由上海古籍出版社出版，2006年中華書局再版。

4.《蘄春黃氏文存》，黃焯編，1978年黃焯自費油印本。

5.《廣韻校錄》黃侃箋識，黃焯編次，1985年上海古籍出版社出版，另有2006年中華書局版。

6.《字正初編》，黃侃撰，黃念華編次，黃焯校字，1983年武漢大學出版社出版。

7.《量守廬群書箋識》，黃侃箋識，黃焯編次，1985年武漢大學出版社出版。

8.《文選平點》，黃侃平點，黃焯編次，1985年上海古籍出版社出版，2006年黃延祖重輯，中華書局再版。

9.《黃焯文集》，黃焯撰，丁忱編次，1989年湖北教育出版社出版。整理黃侃遺稿之過程，可由此書窺其大略。

以上書目可以看出，在武漢大學，很多經(jīng)黃焯整理的黃侃著作都可以看到由多種不同版本所組成的版本系統(tǒng)。以《爾雅音訓》為例，此書由黃侃手批《爾雅》郝疏中輯出，初為黃焯自費油印本，1983年由上海古籍出版社影印發(fā)行，2007年又由黃延祖重輯后，中華書局排印出版。此書除原校本存于武漢大學文學院資料室外，其余三個版本均藏于武漢大學圖書館，共同構(gòu)成了一個完整的版本系統(tǒng)。對于“黃學”研究者來說，對比不同版本之間的異同，便能更清晰地把握黃侃學術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，其重要性不言而喻。

除此之外，武漢大學圖書館還珍藏著一部由黃侃批點、黃焯移寫的《玉函山房輯佚書》。是書為清光緒甲申（1884）楚南書局刻本，扉頁有癸亥年（1933）黃侃書，辛丑年（1961）黃焯迻寫之題跋，書中行間及眉上以朱墨二色抄錄胡元玉和黃侃之批校，并鈐有黃焯藏書印，是黃焯整理黃侃手批諸書時抄寫的過錄本。是書在已有的研究文獻中均未提及，可謂知者寥寥，但書中識語甚多，對研究黃侃的學術(shù)思想和黃焯的整理工作都有一定的參考價值。

黃焯逝世近30年后的今天，他付出畢生心血傳承、發(fā)揚的黃侃學術(shù)終成顯學，或許這才是對他最大的安慰。黃焯的學生丁忱《黃焯文集》后記末尾的贊辭亦可作為本文的結(jié)語：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長！”①《黃焯文集》，丁忱編次，湖北教育出版社1989年，第421頁。又：本文為行文及讀者閱讀方便，對黃侃、黃焯、陸宗達、丁忱、王慶元諸先生皆直呼名諱，不敬之處，萬望恕罪。