(北京師范大學 王炳林)

領導方法是門科學也是門藝術，鄧小平的領導方法與思想品格主要體現(xiàn)在以下六個方面:

第一，理論自覺與大膽實踐。鄧小平堅定的理論自信給人非常深刻的印象，而其理論的自信則主要來源于理論自覺。鄧小平充分認識到理論對實踐的重要意義，因此，要想有這種理論自覺和理論自信，首先是要學。但是現(xiàn)在社會上有這樣一種觀點，因為文革期間毛澤東批評過鄧小平“不讀書，不看報”，很多人就此認為鄧小平不讀書。其實就鄧小平早年無論在歐洲、俄羅斯還是中國，都讀了很多馬列主義思想。鄧小平曾指出:“讀書，關鍵是精，而不是多”，掌握了精，學習也就扎實了，也就真正理解了馬克思主義的立場、觀點和方法，而且學完了以后還要細，學了再多，如果不細，特別是馬列主義，那就真的沒戲了。學生如果學習其他方面知識，比如西方哲學、宗教哲學等，可以學，但不一定細，但對于馬克思主義，它是我們共產黨的指導思想，是黨的立黨之本，在學的過程中一定要細，這是作為一名共產黨員的神圣職責。所以，在這一點上，鄧小平做得很好，無論遇到什么困難與挫折，他都堅定馬克思主義信念。他在南方談話中指出，“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因為馬克思主義是科學，它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律?！编囆∑桨疡R克思主義當作一種科學，而不是宗教。正是這種信仰使他無論面對什么困難，仍能保持一種堅定與自信，百折不撓。這是理論自覺的一種品格，而這個品格的獲得還與大膽實踐有密切關系。也就是說，不能成為孤獨的理論家，關鍵是“要干”。1990 年，鄧小平有句話說得鏗鏘有力，“不干，半點馬克思主義都沒有!”，因而他是真的把馬克思主義應用到了實踐，在大膽實踐中實現(xiàn)了理論的創(chuàng)新。例如，改革開放以來，關于股票能不能搞、市場能不能搞、特區(qū)能不能搞等一系列問題，都是在大膽實踐中推進，并最終實現(xiàn)突破的。理論與實踐的有機結合，促成了鄧小平理論。這就是理論自覺與大膽實踐。

第二，尊重群眾，實事求是。鄧小平是非常尊重群眾的，他有一句非常重要的話，“群眾觀點與群眾路線是我們黨的傳家寶”，也就是說，共產黨能走到今天，不是因為共產黨這個組織形式具有生命力，關鍵是共產黨善于組織群眾與領導群眾。這一點在鄧小平改革開放進程中體現(xiàn)得非常明顯。眾所周知，鄧小平在世的時候，并不同意將他的理論稱為鄧小平理論。他明確指出，“這不是我個人的做法，而是我將群眾的經驗加以總結與歸納的成果”。直至中共十五大，才開始將這個理論叫做鄧小平理論。這一方面體現(xiàn)出鄧小平的謙虛，另一方面也更加說明了他是實實在在地將群眾經驗與群眾路線當作共產黨的寶貴財富。另外，他的群眾路線思想還體現(xiàn)在情系民生方面。1978 年，鄧小平視察東北三省，1992 年，鄧小平南巡，為什么有后來的教育改革，為什么有中央工作會議上的講話，很重要的原因在于，鄧小平訪問朝鮮歸來后，在東北轉了一圈，他心情很沉重地說，“我們對不起人民，我們在這三十年里究竟為農民做了些什么事情?”甚至有的人的生活水平還不如解放戰(zhàn)爭時期，所以他的心情非常沉重。這就是他為什么要發(fā)展經濟，要實現(xiàn)富起來，即使不能全部富起來，也要部分富起來。這就是尊重群眾，要切實解決群眾的實際問題。正是這種堅定為民的心推動他不斷改革，實現(xiàn)創(chuàng)新。當然，改革也不是盲目的，而是堅持實事求是的辦事原則，根據(jù)中國的實際情況，由點到面，漸進性地改革，摸著石頭走，實際上，摸著石頭走，最能體現(xiàn)出實事求是，從實際出發(fā)，探索規(guī)律的原則。

第三，大局意識與戰(zhàn)略思維。作為一個偉大的政治家，鄧小平具有很強的大局意識。毛澤東在1956 年推薦鄧小平擔任總書記時這樣評價他，“鄧小平這個人，比較顧全大局，比較厚道，處理問題比較公正?！睉撜f，三個“比較”充分體現(xiàn)出了毛澤東的贊美之情。在實踐中，鄧小平也確實表現(xiàn)出了較強的大局意識，無論是在民主革命時期以犧牲自我來支持中央，還是在改革開放時期對國家各大問題的處理，包括在改革開放中，提出兩個大局思想，還有1989 年以后，他在做政治交代時講的，“考慮任何問題都要著眼于長遠，著眼于大局”。這是鄧小平最鮮明的特色。這種大局意識與他的戰(zhàn)略思維與戰(zhàn)略意識也是緊密聯(lián)系的。他既是一個政治家，也是一個戰(zhàn)略家。所謂戰(zhàn)略，就是一個宏觀的謀劃，具有長遠性、前瞻性和全局性特點，旨在謀求長遠生存與整體利益。鄧小平善于從戰(zhàn)略上思考問題，在國際方面，從過去強調的革命與戰(zhàn)爭主題，轉換為和平與發(fā)展時代主題，并通過對基本國情的認識、經濟體制的探索等方面，把握時代主題轉換中的機遇。另外，鄧小平對科學技術的作用具有預見性，強調科學技術是第一生產力，把握科技與發(fā)展的脈搏，這就是科學預見性，他預見到科技革命的影響。而戰(zhàn)略思維很重要的一點就是預見性。毛澤東講，“為著領導，必須預見”。列寧曾說，“神奇的預言是神話，科學的預言卻是事實?！编囆∑降暮芏囝A言都變成了事實，這就是科學預見。鄧小平作為一位注重大局的，注重戰(zhàn)略的偉人，并不意味著他只管大局，不顧小節(jié)。鄧小平是戰(zhàn)略家，但戰(zhàn)略家也很關注細節(jié)，有時細節(jié)影響戰(zhàn)略、決定成敗。比如1989 年，鄧小平在會見戈爾巴喬夫時，為了促使中蘇關系正?；?，又不震動世界，鄧小平提出一個非常小的細節(jié)，“只握手不擁抱”。其實早在半年前，也就是1988 年10 月，鄧小平辦公室秘書就曾給李鵬總理辦公室秘書打電話，要討論首腦會晤的禮節(jié)細節(jié)，為首腦會晤禮節(jié)定個基調。這樣做的目的就是不傳遞出錯誤信息，不走老路。為了這樣一個大局，鄧小平關注細節(jié)，就此而言，鄧小平既是一個政治家，也是一個戰(zhàn)略家。

第四，辯證思維與思想解放。就辯證思維而言，鄧小平身上有著鮮明的例子。當年毛澤東稱贊鄧小平是按辯證法辦事的大師，毛澤東在延安時，就指出按照鄧小平的“照辯證法辦事”。事實上，很多事例都體現(xiàn)了鄧小平的這種辯證思維。最典型的一個例子是對毛澤東和毛澤東思想的客觀評價?！拔母铩币院?，面對的一個嚴峻的問題就是，既要堅持毛澤東思想，又要實事求是地承認毛澤東犯錯。事實上這是非常難的。承認了毛澤東犯錯，還能否堅持毛澤東思想?若不承認毛澤東錯誤，不承認文革錯誤，那應該怎樣來認識這個問題?所以，立場選擇就顯得非常艱難。當年華國鋒既想堅持毛澤東思想，又不敢承認毛澤東犯錯，因而沒有使該問題得到很好的解決。但是鄧小平就擁有這樣的勇氣，他既要堅持毛澤東思想，又要指出毛澤東犯錯，他頂住各種壓力，包括部分領導的質疑，運用辯證思維很好地解決了這一問題。毛澤東思想是中國共產黨正確的理論原則，是馬克思主義中國化的產物，而毛澤東個人的錯誤并不能歸結到毛澤東思想之中。另外，鄧小平也提出“一國兩制”、“兩手抓”等方針，這些都是辯證思維的體現(xiàn)?！耙粐鴥芍啤钡奶岢鲎畛跻惨鹆藸幾h，因為“一國兩制”是針對臺灣提出的，而事實上，臺灣問題仍是一片空白，反而解決了香港問題。1982 年，撒切爾夫人來到中國，在談及香港時，態(tài)度很強硬，以南京條約強調香港的主權歸屬問題，鄧小平則表示，“我們從未承認過南京條約”。之后，鄧小平將“一國兩制”構想應用到香港問題，1984年12 月，雙方達成了一致。撒切爾夫人高度贊賞鄧小平的“一國兩制”方針。當時鄧小平正在學習一門馬克思主義理論課，他說，“我們一直在應用馬克思的辯證唯物主義與歷史唯物主義”。其實，這就是毛澤東說的，“實事求是，一切從實際出發(fā)”，這種思維在處理國際問題時尤為重要，這就是為什么我們現(xiàn)在強調，要學習馬克思主義理論知識，要把馬克思主義理論知識作為各黨校、高校等研究機構的必修課，加以深入學習。

第五，注重制度與身體力行。鄧小平非常強調制度的全局性與穩(wěn)定性。但是現(xiàn)在也在反思一個問題，即為什么我們國家對規(guī)則意識與法律意識的貫徹還面臨這么多問題?有了制度如何執(zhí)行，如何落地?這里面有一個很關鍵的問題就是，領導們能不能身體力行，包括領導干部們的守法意識和能力。只有領導干部真正貫徹好了制度，我們的制度才能發(fā)揮出它應有的價值。所以，從鄧小平這個典范來看，我們國家現(xiàn)在提出的推進治理體系和治理能力現(xiàn)代化著實意義深遠。但是，光有一個治理體系還不行，沒有治理能力，沒有領導干部們身體力行，再好的制度也只不過是紙上談兵。鄧小平給予他們的啟示是深刻的，強調了用制度解決好問題，例如，在用制度解決換屆問題方面，我們國家的退休制、任期制與年齡制有機結合，有效保障了國家事業(yè)后繼有人，興旺發(fā)達。

第六，鄧小平還有一個特點就是樂觀豁達，堅忍不拔。他這樣的性格也得益于理論的自信，得益于樂觀的心態(tài)，相信無論有什么困難都會過去，尤其是能夠正確地看待個人的榮辱得失。這也是他之所以健康與長壽的原因。