(中央編譯局秘書長(zhǎng) 楊金海)

鄧小平同志不僅是一個(gè)偉大的馬克思主義者，還是一位馬克思主義在中國(guó)傳播的重要代表。早在中國(guó)共產(chǎn)黨建立初期，他就奔赴法國(guó)、俄國(guó)尋求馬克思主義真理，大力學(xué)習(xí)、研究、宣傳并向國(guó)內(nèi)傳播馬克思主義?；貒?guó)后，他長(zhǎng)期在黨中央工作，對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作翻譯、研究和宣傳工作十分重視。建國(guó)后不久，他負(fù)責(zé)中央書記處工作，對(duì)黨的理論建設(shè)工作仍然十分重視。上世紀(jì)60 年代初，為了把中國(guó)化的馬克思主義理論成果傳播到世界，他親自批示成立了中央文獻(xiàn)翻譯部，并將其:作為中共中央編譯局的一個(gè)內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)。這樣中央編譯局的職能就擴(kuò)大了很多，不僅要向國(guó)內(nèi)翻譯介紹馬克思主義經(jīng)典著作，而且要向世界翻譯介紹我黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的著作以及黨和國(guó)家的重要文獻(xiàn)。從這個(gè)意義上說，鄧小平同志不僅是馬克思主義的傳播者，是中央編譯局的老前輩，更是我黨思想理論建設(shè)的重要領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)馬克思主義傳播所做的貢獻(xiàn)永遠(yuǎn)值得銘記，他對(duì)馬克思主義的熱愛和信仰永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)和景仰。

因此，深化鄧小平理論研究，特別是深化鄧小平社會(huì)主義文明觀研究對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步意義就顯得尤為重要。眾所周知，鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)形態(tài)，當(dāng)前所取得的每一思想成果幾乎都可以從鄧小平理論中找到思想源泉。隨著社會(huì)的發(fā)展盡管當(dāng)今的形勢(shì)發(fā)生了很大變化，我們黨的理論和實(shí)踐大潮也在不斷向前推進(jìn)，并不斷取得新的進(jìn)步，但每當(dāng)遇到新的矛盾和問題時(shí)，重溫鄧小平有關(guān)思想，總能夠從中獲得智慧和力量。所以，學(xué)習(xí)鄧小平理論常學(xué)常新，研究鄧小平理論永無止境。

當(dāng)前，全黨上下都在深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的系列重要講話精神。要把學(xué)習(xí)活動(dòng)引向深入，需要做的工作很多，其中重要的一點(diǎn)就是要結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)研究前人的思想，特別是要學(xué)習(xí)研究鄧小平有關(guān)思想。這樣，才能弄清改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中有關(guān)思想的來龍去脈，加深對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的理解，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的自覺性和主動(dòng)性。

伴隨著我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐進(jìn)一步加快，中華民族比以往任何時(shí)候都更加接近于偉大復(fù)興的目標(biāo)?？梢灶A(yù)計(jì)，如果沒有特殊情況，鄧小平同志提出的到本世紀(jì)中葉我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的任務(wù)是能夠完成的。然而，也應(yīng)當(dāng)看到，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程并非一帆風(fēng)順，還面臨很多問題和挑戰(zhàn)。中國(guó)用幾十年的時(shí)間走過了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年甚至幾百年走過的現(xiàn)代化道路。時(shí)間的壓縮必然使得各種社會(huì)矛盾空前集中，西方社會(huì)曾經(jīng)有過的現(xiàn)代化弊病，也不斷以壓縮的方式在中國(guó)社會(huì)重演。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、人民物質(zhì)生活水平快速提高的同時(shí)，思想頹廢、貧富分化、官員腐敗、生態(tài)破壞等社會(huì)問題日益突顯。如果這些問題不能夠盡快解決，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程將會(huì)嚴(yán)重受阻，甚至發(fā)生逆轉(zhuǎn)，后果將不堪設(shè)想。

在當(dāng)今中國(guó)，第一位的問題是什么?就是精神懈怠。不僅不少社會(huì)成員是這樣，不少共產(chǎn)黨員和干部也是如此。其中，最根本的問題就是人們理想信念的缺失，表現(xiàn)為物欲橫流、金錢至上、善惡顛倒等。例如，一些歷來為人們所鞭笞的對(duì)象居然堂而皇之地登上了著名電視臺(tái)的節(jié)目，包括比闊、比美、自夸、自大、拼爹、啃老、賣弄風(fēng)情、非婚生子等等，不一而足。一句話，傳統(tǒng)的優(yōu)秀價(jià)值正在崩落，而新的價(jià)值還沒有建立和完善起來。今天的中國(guó)，正處于“重估一切價(jià)值”的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，這不禁使人想起尼采曾經(jīng)所處的西方社會(huì)的那個(gè)資本主義瘋狂發(fā)展的年代。

怎樣解決這個(gè)問題?最重要的途徑就是要深入研究和大力弘揚(yáng)鄧小平同志提出的新的社會(huì)主義文明觀，深刻反省和批判人類現(xiàn)代化過程中形成的舊的資本主義文明觀。

舊的資本主義文明觀是在人類現(xiàn)代化進(jìn)程中逐步形成的，起源于西方文藝復(fù)興時(shí)期，今天已經(jīng)擴(kuò)展到世界的每一個(gè)角落。這種文明觀在反對(duì)封建主義的斗爭(zhēng)中曾經(jīng)發(fā)揮過積極作用，但今天已經(jīng)越來越不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求了。它的一個(gè)致命問題就是過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明，而忽視精神文明。由此，它過分強(qiáng)調(diào)人的自然生命屬性，忽視人的社會(huì)倫理屬性，大力張揚(yáng)物質(zhì)主義、享樂主義、個(gè)人主義、自由主義、斗爭(zhēng)哲學(xué)。資本主義文明觀曾經(jīng)極大地解放了人的自然欲望，調(diào)動(dòng)了人們創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的積極性，帶來了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，但同時(shí)也帶來了巨大的社會(huì)發(fā)展異化現(xiàn)象。今天所看到的很多不合理現(xiàn)象，都跟這種日益落后的資本主義文明觀聯(lián)系在一起。比如，為了追求物質(zhì)享受，可以丟掉做人的基本價(jià)值;為了追求自我利益，可以拋棄父母親情;為了追求個(gè)人的自由，可以損害社會(huì)的公正;為了追求物質(zhì)財(cái)富，可以肆無忌憚地掠奪自然，造成生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重惡化，等等?？傊f的資本主義文明觀已經(jīng)走到了盡頭，時(shí)代呼喚新文明觀出場(chǎng)。

鄧小平同志提出的社會(huì)主義文明觀為我們建構(gòu)新文明觀提供了唯一正確的方向。這種社會(huì)主義文明觀就是“物質(zhì)文明”和“精神文明”相結(jié)合的文明觀。這種新文明觀是在總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)、辨證性地分析批判資本主義文明觀的基礎(chǔ)上提出來的。

1978 年底召開的黨的十一屆三中全會(huì)決定把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，糾正了在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)堅(jiān)持的“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、忽視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的錯(cuò)誤傾向。正是這一決定開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，徹底解放了人們的思想，激發(fā)人民群眾建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的空前積極性。但是，隨即也出現(xiàn)了另一種錯(cuò)誤傾向，即否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度，向往西方資本主義生活方式。以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人立即意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，及時(shí)提出了“兩個(gè)文明”建設(shè)的重要思想。1979 年夏，鄧小平同志指導(dǎo)起草的慶祝新中國(guó)成立30 周年講話文稿就提出了“兩個(gè)文明”建設(shè)思想。1979 年10 月，鄧小平同志在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者大會(huì)上進(jìn)一步明確指出，我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。他明確要求，要“同各種妨害四個(gè)現(xiàn)代化的思想習(xí)慣進(jìn)行長(zhǎng)期的、有效的斗爭(zhēng)。要批判剝削階級(jí)思想和小生產(chǎn)守舊狹隘心理的影響，批判無政府主義、極端個(gè)人主義，克服官僚主義。要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)我們黨和人民的革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)和樹立優(yōu)良的道德風(fēng)尚，為建設(shè)高度發(fā)展的社會(huì)主義精神文明做出積極的貢獻(xiàn)”。

鄧小平同志還進(jìn)一步指出，“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化(這是完全必要的)，而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等?！贬槍?duì)一些人忽視精神文明建設(shè)的傾向，他嚴(yán)肅指出，“沒有這種精神文明，沒有共產(chǎn)主義思想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義?黨和政府愈是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放的政策，黨員尤其是黨的高級(jí)負(fù)責(zé)干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德”。他大聲疾呼，要把共產(chǎn)主義思想道德推廣到全體人民、全體青少年中間去，使之成為我們國(guó)家和全體人民的精神支柱。

黨的十二大報(bào)告，進(jìn)一步體現(xiàn)了鄧小平同志的這一思想，深刻闡明了社會(huì)主義建設(shè)中物質(zhì)文明與精神文明的辯證關(guān)系，即物質(zhì)文明建設(shè)是精神文明建設(shè)的“不可缺少的基礎(chǔ)”，精神文明建設(shè)“對(duì)物質(zhì)文明的建設(shè)不但起巨大的推動(dòng)作用，而且保證它的正確的發(fā)展方向，兩種文明的建設(shè)互為條件，又互為目的”。

鄧小平同志還在不同場(chǎng)合，對(duì)“兩個(gè)文明”建設(shè)進(jìn)行過多方面的闡述，使這一思想不斷得到豐富。這樣，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明就成為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利前進(jìn)的兩個(gè)輪子。物質(zhì)文明建設(shè)是驅(qū)動(dòng)輪，精神文明建設(shè)是方向論，二者相輔相成，缺一不可。

30 多年的改革開放實(shí)踐證明，什么時(shí)候我們堅(jiān)持“兩個(gè)文明”一起抓，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)就順利發(fā)展;什么時(shí)候出現(xiàn)了“一手硬、一手軟”的情況，特別是忽視了精神文明建設(shè)的時(shí)候，歪風(fēng)邪氣就會(huì)甚囂塵上，我們的事業(yè)就面臨風(fēng)險(xiǎn)，就經(jīng)受挫折。

面對(duì)未來，鄧小平同志提出的社會(huì)主義文明觀不僅對(duì)我們繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)有重要指導(dǎo)意義，而且對(duì)建構(gòu)當(dāng)今人類的新型文明觀也有重大價(jià)值。綜觀當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)，資本主義所奉行的享樂主義、個(gè)人主義、自由主義等舊的價(jià)值觀已經(jīng)日薄西山，社會(huì)主義所倡導(dǎo)的開拓創(chuàng)新、公平正義、和諧友愛等新的價(jià)值觀正如壯麗的朝陽，日益受到世人的廣泛認(rèn)同，必將以蓬勃的生命力，磅礡于全世界，而葆其美妙之青春。