（西安建筑科技大學(xué)，陜西 西安 710055）

辯證法是馬克思主義中具有決定意義的方法。鄧小平是辯證法大師，一貫尊重“生活和歷史的辯證法”[1]8?！罢辙q證法辦事”，是鄧小平提出的至理名言。對于社會思潮，鄧小平歷來也是“照辯證法辦事”。鄧小平看待社會思潮的辯證法具有重大啟示價值。

一、鄧小平辯證地認(rèn)識社會思潮的影響

1.社會思潮的消極影響

鄧小平認(rèn)為，社會思潮的影響有消極的一面。改革開放之初，黨內(nèi)外有極少數(shù)人還深受極左思潮的毒害，攻擊黨的改革開放政策，違反馬列主義、毛澤東思想；而對資產(chǎn)階級自由化思潮，直接或間接地加以某種程度的支持。這說明當(dāng)時黨內(nèi)外有些人對社會思潮的消極影響認(rèn)識不清。鄧小平明確指出：“這兩種思潮都是違背馬列主義、毛澤東思想的，都是妨礙我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)前進的”[2]166，“雖然這幾種人在黨內(nèi)外都是極少數(shù)，但是不能因為他們是極少數(shù)而忽視他們的作用。事實證明，他們不但可以而且已經(jīng)對我們的事業(yè)造成很大的危害”[2]166。他特別提醒：“現(xiàn)在有一些社會思潮，特別是一些年輕人中的思潮，需要認(rèn)真注意”[2]252。

在改革開放深入進行的過程中，黨內(nèi)有些人在大力抓改革和經(jīng)濟建設(shè)的時候，卻忽視了精神文明建設(shè)，對開展反對資產(chǎn)階級自由化等社會思潮的斗爭心存疑慮，似乎一講思想斗爭就是“左”，因而對思想戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)不力，軟弱渙散。這種“一手硬、一手軟”的領(lǐng)導(dǎo)為資產(chǎn)階級自由化等社會思潮的傳播提供了可乘之機。其突出表現(xiàn)是，有些人在思想戰(zhàn)線上制造精神污染，污染人們的靈魂?！熬裎廴镜膶嵸|(zhì)是散布形形色色的資產(chǎn)階級和其他剝削階級腐朽沒落的思想，散布對于社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)和對于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的不信任情緒”[1]40，直接影響和干擾著安定團結(jié)的大好局面和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。但對精神污染，黨內(nèi)有些人認(rèn)為這符合“百花齊放、百家爭鳴”方針，還有些人怕傷了和氣不敢進行批評。這說明黨內(nèi)一些人對社會思潮的消極影響還是沒有足夠的認(rèn)識。鄧小平明確指出：“精神污染的危害很大，足以禍國誤民”[1]44。

鄧小平以馬克思主義政治家的敏銳洞察力，在資產(chǎn)階級自由化思潮初露苗頭時就認(rèn)識到了它的極大危害性，并告誡和教育全黨要與之展開堅決的斗爭。盡管鄧小平反復(fù)強調(diào)要旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化，但胡耀邦和趙紫陽“沒有傳達”[1]196、“沒有執(zhí)行”[1]324，結(jié)果發(fā)生了學(xué)潮和政治風(fēng)波。鄧小平說：“過去兩個總書記都沒有站住，并不是選的時候不合格。選的時候沒有選錯，但后來他們在根本問題上，就是在堅持四項基本原則的問題上犯了錯誤，栽了跟頭”[1]324?？梢?，胡耀邦和趙紫陽“栽跟頭”的重要原因之一就是沒有認(rèn)清資產(chǎn)階級自由化思潮的消極影響。

蘇東劇變后黨內(nèi)一些人對社會主義的前途缺乏信心，對黨的基本路線的信仰產(chǎn)生了動搖。在黨和國家處于緊要關(guān)頭的時刻，鄧小平發(fā)表了南方談話，在談話中提醒我們必須對社會思潮的消極影響保持清醒的頭腦，要警惕右，但主要是防止“左”。

2.社會思潮的積極影響

鄧小平認(rèn)為，社會思潮的影響，客觀上既有消極的一面，也有積極的一面。黨的思想和社會思潮并存，必然產(chǎn)生黨的思想與社會思潮之間的意識形態(tài)斗爭。這種意識形態(tài)斗爭對我黨有極大的好處，這種意識形態(tài)斗爭的好處體現(xiàn)了社會思潮的客觀影響的積極的一面。

抗日戰(zhàn)爭時期，我黨實行三三制的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。根據(jù)這一政策，抗日民主政權(quán)中人員的分配，共產(chǎn)黨員大體占三分之一，左派進步分子大體占三分之一，中間分子和其他分子大體占三分之一。在三三制政權(quán)內(nèi)必然有政治上的爭論。這種爭論實際上就是黨的思想與社會思潮之間的意識形態(tài)斗爭。在鄧小平看來，三三制政權(quán)下的意識形態(tài)斗爭至少有六大好處：“它能夠及時反映各階級各方面的意見，使我們能夠正確地細心地去考慮問題決定問題；它能夠使我們從群眾的表現(xiàn)中去檢驗我黨的政策是否正確，是否為群眾所了解所擁護；它能夠使我們對事物感覺靈敏，隨時具有高度的警惕性；它能夠使我們黨得到群眾的監(jiān)督，克服黨員墮落腐化的危險，及時發(fā)現(xiàn)投機分子以及破壞分子而清洗出黨；它能在民主政治斗爭中提高黨員的斗爭能力，使黨更加接近群眾，鍛煉黨使黨成為群眾的黨”[3]12；“它可以真正表露各階級的意見和要求，也可以暴露某些黨派的實質(zhì)，使群眾認(rèn)清其面貌”[3]14。

1957年，鄧小平在西安干部會上又指出了意識形態(tài)斗爭的第七大好處，即它可以發(fā)展馬克思主義，防止馬克思主義衰退。他說，對于各黨派“長期共存、互相監(jiān)督”和思想上的“百花齊放、百家爭鳴”的情況，我們黨內(nèi)不少人思想不通，不了解它的好處。“這十六個字的方針對我們國家有深遠的影響，對我們黨有極大的好處，對發(fā)展馬克思列寧主義有很大的好處。如果我們不注意，不搞‘百花齊放、百家爭鳴’，思想要僵死起來，馬克思主義要衰退，只有搞‘百花齊放、百家爭鳴’，各種意見表達出來，進行爭辯，才能真正發(fā)展馬克思主義，發(fā)展辯證唯物主義”[3]272-273。

1978年，鄧小平會見泰國記者訪華團，在回答中國向西方開放是否擔(dān)心會受到西方腐朽思想和生活方式影響時，又指出了意識形態(tài)斗爭的第八大好處，即它可以開闊人們的眼界，活躍人們的思維，增強人們鑒別是非的能力。他說：“不擔(dān)心這個問題。毛主席過去說過，他開始讀孔夫子的書，以后學(xué)的是資本主義，但他終究是一個共產(chǎn)主義者，歸根到底，要看我們的事情搞得好不好。如果人民都知道我們自己走的社會主義道路是正確的，那么，什么影響也不怕。至于有些人，就是沒有外國人來，他也會受影響的。人們的眼界開闊些好，這樣鑒別是非的能力只能增強，不會減弱”[4]。

一言以蔽之，意識形態(tài)斗爭可以使黨的主張更加接近群眾，可以使群眾從自己的政治經(jīng)驗中更加信仰我們黨，“才能使我黨取得真正的優(yōu)勢”[3]9。

由于鄧小平辯證地認(rèn)識了社會思潮的雙重影響，因而他向來不怕社會思潮的消極影響，而是積極主張意識形態(tài)斗爭。他還運用唯物辯證法“事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一”的原理滿懷信心地指出：“開放傷害不了我們。我們的同志就是怕引進壞的東西，最擔(dān)心的是會不會變成資本主義?？峙挛覀冇行├贤居羞@個擔(dān)心。搞了一輩子社會主義、共產(chǎn)主義，忽然鉆出個資本主義來，這個受不了，怕。影響不了的，影響不了的?？隙〞硪恍┫麡O因素，要意識到這一點，但不難克服，有辦法克服”。[1]90

二、鄧小平用辯證方法對待社會思潮

對待社會思潮，鄧小平始終堅持用辯證方法而堅決反對用形而上學(xué)方法。他說：“我們在強調(diào)開展積極的思想斗爭的時候，仍然要注意防止‘左’的錯誤。過去那種簡單片面、粗暴過火的所謂批判，以及殘酷斗爭、無情打擊的處理方法，決不能重復(fù)”[1]47。

1.堅持“百花齊放、百家爭鳴”方針

“百花齊放、百家爭鳴”是毛澤東1956年提出來的，是對待社會思潮的根本方法?！半p百”方針提出來以后，黨內(nèi)不少人有所疑慮，不了解它的好處，甚至有抵觸情緒，不少知識分子也有顧慮，擔(dān)心實行這一方針會出現(xiàn)思想混亂。毛澤東就說，高級干部中“許多人實際上不贊成這個方針”[5]，蘇聯(lián)也不贊成[6]70-71。鄧小平堅決貫徹“雙百”方針。他指出：“‘滅資興無’有兩種辦法。一種是把思想壟斷起來，不允許資產(chǎn)階級思想出籠，只允許無產(chǎn)階級思想一花獨放。這種方法只會把思想搞僵化，并在政治上帶來嚴(yán)重的后果。另一種方法是‘百花齊放，百家爭鳴’。這種方法能夠經(jīng)過爭辯做到明辨是非，使真理在與謬論的斗爭中發(fā)展起來。這種方法效果來得慢一些，但最靠得住”[7]1380。粉碎“四人幫”以后，鄧小平重申了“雙百”方針，并強調(diào)“要永遠堅持‘百花齊放、百家爭鳴’的方針”[2]256。鄧小平堅持的“雙百”方針是一個對待社會思潮的辯證方法，包含著放與爭的辯證統(tǒng)一、批評與自我批評的辯證統(tǒng)一、疏與導(dǎo)的辯證統(tǒng)一。

放與爭的辯證統(tǒng)一。有人把“雙百”方針錯誤地理解為鳴放絕對自由，甚至主張只讓錯誤的東西放，不準(zhǔn)馬克思主義爭，認(rèn)為開展批評就違背了“雙百”方針。對此，鄧小平指出：“把開展批評同‘雙百’方針對立起來，卻是一種嚴(yán)重的誤解或曲解”[1]46-47，“允許宣布資產(chǎn)階級這一套，不允許共產(chǎn)主義者出來爭？”[8]，“只讓錯誤的東西放，不讓馬克思主義爭。這還叫什么百家爭鳴？這就把‘雙百’方針這個無產(chǎn)階級的馬克思主義的方針，歪曲為資產(chǎn)階級的自由主義的方針了”[1]47，“既然叫百家爭鳴，馬克思主義至少算一家嘛”[7]931。

批評與自我批評的辯證統(tǒng)一。針對思想戰(zhàn)線上的混亂狀況和精神污染，鄧小平指出：“中心的辦法是展開批評和自我批評，加強理論上的爭鳴”[8]475，“只要我們黨真正加強馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)，堅決克服軟弱渙散的狀態(tài)和自由主義態(tài)度，認(rèn)真開展積極的思想斗爭，思想戰(zhàn)線的上述種種問題都可以解決，也不難解決”[1]46。鄧小平強調(diào)，在對有錯誤的同志進行批評的時候，要采取與人為善的態(tài)度，要進行充分的說理和實事求是的分析，絕不能以偏概全，草木皆兵，不能以勢壓人，強詞奪理，尤其要歡迎和鼓勵他們進行誠懇的自我批評。有了這種自我批評就好，不要揪住不放。批評和自我批評都要站在馬克思主義立場上，不能站在“左”的立場上。

疏與導(dǎo)的辯證統(tǒng)一。疏導(dǎo)是疏與導(dǎo)的辯證統(tǒng)一。不疏而導(dǎo)，導(dǎo)就是無的放矢，就會落空。疏的對立面是堵。鄧小平反對堵。他指出：“一個革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲”[2]144-145。疏而不導(dǎo)，就會失去正確的方向，造成混亂。對于學(xué)潮和政治風(fēng)波，鄧小平指出：“問題在于我們思想戰(zhàn)線上出現(xiàn)了一些混亂，對青年學(xué)生引導(dǎo)不力。這是一個重大失誤”[1]198，“學(xué)生鬧事，要向他們講清楚危害在哪里，這就不能對他們只用拍拍肩膀的辦法。要把是非講清楚，要把利害講清楚。是非是涉及我國根本利益的是非，利害是關(guān)系到我國社會主義發(fā)展能不能達到本世紀(jì)目標(biāo)和下世紀(jì)目標(biāo)的重大利害。這才是對青年的愛護，對青年的真誠引導(dǎo)”[1]199。

2.堅持疏導(dǎo)教育與法紀(jì)手段相結(jié)合

對待社會思潮，鄧小平還主張堅持疏導(dǎo)教育與法紀(jì)手段相結(jié)合。他指出：“反對資產(chǎn)階級自由化是一個長期教育的問題，同四個現(xiàn)代化建設(shè)將是并行的”，“既然是長期的事，不可能搞運動，只能靠經(jīng)常性的說服教育，必要時采取一些行政手段和法律手段”[1]208。在他看來，疏導(dǎo)教育與法紀(jì)手段的作用都是有限度的，需要密切配合、相互補充，但二者地位不同，疏導(dǎo)教育是主，法紀(jì)手段是輔。我們“不能搞運動，方法以教育、引導(dǎo)為主。當(dāng)然，如果有人搞得我們總是不安寧，也不能排除使用某種專政手段，使用紀(jì)律、法律手段”[1]211。

鄧小平堅持疏導(dǎo)教育與法紀(jì)手段相結(jié)合的思想由來已久。1954年他在政務(wù)會議討論教育工作時就指出：“教學(xué)紀(jì)律必須整頓。蘇聯(lián)學(xué)校中的紀(jì)律是嚴(yán)得很的，我們派去的學(xué)生，如果不好好學(xué)習(xí)，就被送回來。這種嚴(yán)格的要求，我們要學(xué)習(xí)。對于學(xué)校中的個別壞學(xué)生是要開除的，學(xué)校要有‘開除學(xué)籍’這個武器，沒有這個武器不行。開除幾個壞學(xué)生，就可以教育和挽救一批學(xué)生。有的學(xué)生被開除以后，倒可能變好了。我們黨內(nèi)也有這種情況，有些同志背上有包袱，以為對他的錯誤沒有辦法，及至將他開除黨籍，他倒變好了，有的人后來又入了黨”[3]210。1977年在科學(xué)和教育工作座談會上又指出：“學(xué)校要把學(xué)生的思想工作做到家。對表現(xiàn)不好的要多做工作，對屢教不改的處理也要慎重。要找出各種方式，多做轉(zhuǎn)化工作，把不好的轉(zhuǎn)變?yōu)楹玫幕蛘弑容^好的”，“對于表現(xiàn)太壞又屢教不改的，要開除學(xué)籍。流氓、阿飛根本不好好學(xué)習(xí)，你不開除，他就會把整個學(xué)校的風(fēng)氣搞壞”[2]56。對犯錯誤的人，鄧小平始終堅持具體問題具體分析，弄清情況區(qū)別對待。犯錯誤的人，通過疏導(dǎo)教育，絕大多數(shù)是可以挽救的。因此，他主張擴大教育面、縮小打擊面，凡是能教育挽救的都要教育挽救，實在不能教育挽救的就要法紀(jì)處理。對于犯嚴(yán)重錯誤的人，一般情況下，堅持“懲前毖后、治病救人”的方針，糾正其錯誤是為了取得教訓(xùn)，提高其覺悟，而不是為了把他“整死”。通過反復(fù)教育仍不能轉(zhuǎn)變過來的，特別是觸犯了刑律的，要采取法紀(jì)手段來解決，決不能手軟。鄧小平針對學(xué)生鬧事問題就指出：“我們對學(xué)生鬧事，前一階段主要采取疏導(dǎo)的方法，是必要的。疏導(dǎo)，也包括運用法律的手段。如果破壞社會秩序，觸犯了刑律，就必須堅決處理。”[1]194

三、鄧小平辯證看待社會思潮的啟示

啟示一：要認(rèn)識到社會思潮的存在給馬克思主義的發(fā)展提供的不僅僅是挑戰(zhàn)，更多的還是機遇，要對馬克思主義有理論自信。這是鄧小平辯證地認(rèn)識了社會思潮的雙重影響，特別是對社會思潮的客觀影響的積極的一面的八點揭示給我們的啟示。真理與謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，這是真理發(fā)展的規(guī)律。馬克思主義是真理，是不怕同謬誤斗爭的，終究是要戰(zhàn)勝謬誤的。鄧小平說：“不怕爭，真理是愈辯愈明，如果馬列主義被駁倒，那就說明馬列主義不行”[9]，“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)”[1]382。我們要對馬克思主義有理論自信，并要充分利用好社會思潮的存在給馬克思主義的發(fā)展提供的機遇。馬克思主義不是離開世界文明大道而產(chǎn)生的故步自封的學(xué)說。列寧在談到馬克思創(chuàng)立馬克思主義時說：“凡是人類社會所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，從而得出了那些被資產(chǎn)階級狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見束縛住的人所不能得出的結(jié)論”[10]284-285，“共產(chǎn)主義是從人類知識的總和中產(chǎn)生出來的，馬克思主義就是這方面的典范”[10]284。馬克思主義是從人類知識的總和中產(chǎn)生的，也是在人類知識的總和中發(fā)展的。

啟示二：對社會思潮既不能鉗制過緊，也不能放任自流，既要尊重差異包容多樣，又要用馬克思主義引領(lǐng)。改革開放的深入推進、社會意識的相對獨立性、經(jīng)濟全球化的迅猛發(fā)展以及新媒體時代的到來，決定了多樣性的社會思潮的存在?！叭f馬齊喑究可哀”，對社會思潮鉗制過緊，人為地消滅社會思潮，不僅做不到，反而有害。鄧小平就說：“這一點，斯大林犯過錯誤，就是搞得太死了，搞得太單純了。在蘇聯(lián)，馬克思主義在一個時期衰退了”[3]272。對社會思潮我們要尊重差異包容多樣，這也是尊重“生活和歷史的辯證法”。同時，對社會思潮也不能放任自流，要用馬克思主義引領(lǐng)。社會思潮的消極影響是巨大的，甚至災(zāi)難性的。放任自流，任其泛濫，會“造成安定團結(jié)政治局面的徹底破壞，造成四個現(xiàn)代化的徹底失敗”[2]176。我們一定要大力批判社會思潮，“絕對不能讓它們流行”[2]337。我們要堅持正面教育為主與社會思潮批判相結(jié)合的原則和方法，用馬克思主義引領(lǐng)社會思潮，使馬克思主義“在思想界真正發(fā)揮主導(dǎo)作用”[1]46。

啟示三：要采取辯證方法通過各種渠道積極開展意識形態(tài)斗爭，維護我國意識形態(tài)安全?！罢嬲膬?yōu)勢要表現(xiàn)在群眾擁護上。把優(yōu)勢建筑在權(quán)力上是靠不住的”[3]10。用權(quán)力消滅社會思潮只保留馬克思主義，馬克思主義會僵死衰退，有損于我國意識形態(tài)安全。我國意識形態(tài)安全主要從依靠于我黨主張的正確，能為廣大群眾所接受、所擁護、所信賴的政治聲望中去取得。只有積極開展意識形態(tài)斗爭，才能“使我黨取得真正的優(yōu)勢”[3]9，才能維護我國意識形態(tài)安全。要采取“百花齊放、百家爭鳴”、疏導(dǎo)教育與法紀(jì)手段相結(jié)合等辯證方法，通過各種渠道積極開展意識形態(tài)斗爭，以維護我國意識形態(tài)安全。我國已邁入新媒體時代，新媒體應(yīng)該成為“全國安定團結(jié)的思想上的中心”[2]255。新媒體意識形態(tài)戰(zhàn)已經(jīng)打響，我們要充分利用好新媒體這塊陣地。

[1]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[2]鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[3]鄧小平.鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1994.

[4]鄧小平.鄧小平思想年譜（1975—1997）[M].北京：中央文獻出版社，1998：70.

[5]中共中央文獻研究室.建國以來毛澤東文稿：第6冊[M].北京：中央文獻出版社，1992：313.

[6]黎之.文壇風(fēng)云錄[M].鄭州：河南人民出版社，1998.

[7]中共中央文獻研究室.鄧小平年譜（1904—1974）：下[M].北京：中央文獻出版社，2009.

[8]中共中央文獻研究室.鄧小平思想年編（1975—1997）[M].北京：中央文獻出版社，2011：475.

[9]中共中央文獻研究室.鄧小平年譜（1904—1974）：中[M].北京：中央文獻出版社，2009：1327.

[10]列寧.列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：3.