李雙龍 劉 健

(喀什師范學(xué)院，新疆 喀什 844000)

通識教育來源于西方，而引入我國一方面是出于高等教育發(fā)展中專業(yè)化分工越來越細(xì)，一方面是出于大學(xué)擴(kuò)招所帶來的學(xué)生人文素養(yǎng)的下降。處于南疆地區(qū)的喀什師范學(xué)院有著自身的獨(dú)特性，因而，通識教育課程也有著自身的特殊性。為了解喀什師范學(xué)院通識教育課程開設(shè)的情況，本課題在方法上，采用了問卷調(diào)查和訪談法，對大一、大二、大三學(xué)生關(guān)于通識教育的情況進(jìn)行了問卷調(diào)查，并對調(diào)研結(jié)果進(jìn)行定性和定量的分析，從而得出較為客觀的研究結(jié)果。

一、問卷調(diào)查設(shè)計(jì)和處理

(一)調(diào)查目的

為較為客觀地了解民族地區(qū)高師院校通識教育課程開設(shè)的現(xiàn)狀，客觀地分析調(diào)查數(shù)據(jù)，選取喀什師范學(xué)院為個案，探索通識教育課程有效開設(shè)的途徑，提出優(yōu)化通識教育的措施及方法。

(二)調(diào)查對象

筆者分別于2013年4月、9月選取了數(shù)學(xué)系、教育系、法政系、物理系、化環(huán)系的學(xué)生180名，其中民族94名，漢族86名進(jìn)行了問卷調(diào)查，學(xué)科門類涉及工學(xué)、理學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)。本次調(diào)查在樣本的選取上，充分注意其代表性，采用分層抽樣和整體抽樣相結(jié)合的方法，學(xué)生類別有大二 (2011級)大三 (2010級)。具體情況如下:

表1 調(diào)查對象分布情況

本次調(diào)查共發(fā)放問卷180份，涉及理工類漢語言學(xué)生35名，理工類民語言學(xué)生65名，文史類漢語言學(xué)生41名，文史類民語言學(xué)生39名;漢語言學(xué)生數(shù)76名，民語言學(xué)生數(shù)共104名。理工類民語言學(xué)生實(shí)際收回58份，文史類民語言學(xué)生收回34份。收回有效問卷168份，有效率達(dá)到93.3%，在回收的所有問卷中，大部分學(xué)生作了認(rèn)真的回答。

二、結(jié)果分析

(一)學(xué)生對通識教育的了解程度

表2 我院學(xué)生對通識教育的了解程度

在2010年人才培養(yǎng)方案修訂中，我院首次引入了“通識教育”的概念，至今已有4年了，但對學(xué)生的問卷調(diào)查中，“完全了解”者廖廖無幾，“聽說過但不大清楚”者漢語言學(xué)生占到47.4%，民語言學(xué)生占到43.5%，“完全不了解”者，漢語言學(xué)生占到15.8%，民語言學(xué)生占到23.9%。但也有近三分之一的學(xué)生表示“基本了解”。

(二)關(guān)于通識教育目的的認(rèn)識

表3 關(guān)于通識教育目的的認(rèn)識

從問卷調(diào)查中，可以看出我院學(xué)生關(guān)于通識教育的目的，漢語言學(xué)生首先是完成任務(wù)，取得學(xué)分，即為了達(dá)到畢業(yè)條件，其次是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，第三是提高人文素養(yǎng)，第四是開闊視野，第五是訓(xùn)練思維;民語言32.6%的學(xué)生認(rèn)為是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，其次是完成任務(wù)，取得學(xué)分，第三是提高人文素養(yǎng)，第四是訓(xùn)練思維，第五是開闊視野。也即，訓(xùn)練思維與開闊視野的目的都居次要位置，而具有實(shí)際功用的目的取得學(xué)分及培養(yǎng)學(xué)生綜合能力作為首要目的。

(三)對現(xiàn)行通識教育課程的態(tài)度

表4 關(guān)于我院現(xiàn)行通識教育課程的態(tài)度

為了解學(xué)生對現(xiàn)行通識教育課程的態(tài)度，調(diào)查問卷設(shè)計(jì)了學(xué)生對兩類課程:思想政治類課程與校公選課的態(tài)度。總體而言，有近三分之一的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)行通識教育課程效果“一般”，即漢語言學(xué)生34.2%，民語言學(xué)生34.8%;有三分之一學(xué)生認(rèn)為效果“太差”，漢語言32.9%，民語言學(xué)生20.7%。特別是對于校公選課的態(tài)度，選擇“一般”及“太差”的學(xué)生占到60%以上。

(四)關(guān)于通識教育對個人影響、及價值的調(diào)查

表5 通識教育對個人學(xué)習(xí)的影響

表6 通識教育對個人的價值

為了解通識教育對個人的影響，從側(cè)面了解學(xué)生對于通識教育的態(tài)度，問卷設(shè)計(jì)了兩種題型:通識教育對個人學(xué)習(xí)的影響，通識教育對個人的主要價值。

漢語言學(xué)生中，7.9%認(rèn)為對自己影響很大，有43.4%說不清楚，18.4%學(xué)生明確“沒什么影響”，民語言學(xué)生10.9%學(xué)生認(rèn)為對自己影響很大，40.2%學(xué)生說不清楚，20.7%學(xué)生認(rèn)為沒什么影響。

關(guān)于通識教育對個人價值，漢語言學(xué)生35.5%認(rèn)為是了解其他學(xué)科知識，滿足求知欲，30.3%認(rèn)為沒有明顯幫助，意義不大;民語言學(xué)生中，33.7%認(rèn)為是了解其他學(xué)科知識，滿足求知欲，25%認(rèn)為是幫助以后就業(yè)，21.7%認(rèn)為是幫助學(xué)習(xí)理解本專業(yè)知識。

(五)關(guān)于通識開展途徑的調(diào)查

表7 關(guān)于通識開展途徑的調(diào)查

在喀師院的人才培養(yǎng)方案中，通識教育類課程包括思想政治類、語言類、計(jì)算機(jī)類、軍事體育類、公選課等模塊。事實(shí)上，這一劃分是與通識教育理念不大相符的，即有“泛化”之意。因此，本次調(diào)查專門設(shè)計(jì)了關(guān)于開展途徑的題目。其中87.5%的學(xué)生贊成多學(xué)科系列講座，66.7%的學(xué)生贊同校公選課的開設(shè)，另有兩人提出相互交流的形式。

(六)學(xué)生希望開設(shè)的通識教育課程類型

表8 學(xué)生希望開設(shè)的通識教育課程類型

近幾年來，為進(jìn)一步加強(qiáng)對通識教育課程的改革，喀師院對于公選課管理制度進(jìn)行了修訂，將課程按類別進(jìn)行了歸類，分為人文科學(xué)、藝術(shù)審美、自然科學(xué)、社會科學(xué)等四類，80.4%的學(xué)生喜歡藝術(shù)審美類課程，73.8%的學(xué)生喜歡人文科學(xué)類課程，46.4%的學(xué)生喜歡自然科學(xué)類?？傮w而言，有51.2%的學(xué)生喜歡實(shí)用性、應(yīng)用性的課程。

三、問題與思考

(一)通識教育的概念淡漠

雖然喀師院的人才培養(yǎng)方案中，通識教育類課程屬于課程模塊之一種，但學(xué)生對于什么是“通識教育”不甚了解，而就通識教育的價值、目的的理解也存在著功用性的特征，以取得學(xué)分，實(shí)用性為主要出發(fā)點(diǎn)。也即學(xué)生選擇通識教育類課程，特別是校公選課，主要出發(fā)點(diǎn)就是取得學(xué)分，達(dá)到畢業(yè)條件，而對于通識教育的學(xué)習(xí)目標(biāo)不甚明確。

(二)人文科學(xué)、藝術(shù)審美類課程較受學(xué)生歡迎

“從課程論的角度講，一門課程質(zhì)量的高低不僅取決于教師，而且還與課程內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、教材等多種因素相關(guān)，”［1］從問卷調(diào)查中，可以看出，影響課堂教學(xué)效果或影響學(xué)生對課程喜好的因素更多的是課程類型，藝術(shù)審美類課程的藝術(shù)性特征，其課堂教學(xué)的靈活性、多樣性對于學(xué)生應(yīng)付50分鐘的課堂學(xué)習(xí)任務(wù)，較其他類課程是有著優(yōu)勢的，人文科學(xué)類課程同樣存在著類似特征，較之于自然科學(xué)類課程的理解，課堂學(xué)習(xí)中的專心而言，顯得更自由。而自然科學(xué)類知識并非一味聽課就可以完成學(xué)習(xí)任務(wù)的，還得有相關(guān)理科類知識背景，同樣也說明一個問題，即我院自然科學(xué)類課程有一定的專業(yè)性，離普適性還有很大距離，難以引起學(xué)生興趣。

(三)通識教育的開展途徑主要是通過校公選課，對于學(xué)生素質(zhì)的提高是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的

“通識教育”最初引入我國目的是要解決學(xué)生知識面不寬，人文素養(yǎng)下降的狀況。我院人才培養(yǎng)方案中通識教育類課程包括思想政治類、語言類、體育軍事類、公共選修課，但除公選課外，其他課程均為教育部規(guī)定的必修課，因此，我院通識教育開展途徑主要是校公選課，可以說，在我院，可以說思想政治類課程解決的是學(xué)生的德育問題，而校公選課解決的是拓寬學(xué)生知識面及提高人文素養(yǎng)的問題。“歐洲大學(xué)認(rèn)為通識教育的目標(biāo)并不是僅僅透過幾個特別設(shè)計(jì)的課程便能達(dá)成，而是必須透過正式或非正式的方法，將通識教育課程結(jié)合到整個大學(xué)的學(xué)術(shù)活動里?！保?］從這個角度講，南疆地區(qū)對于通識教育課程開設(shè)的類型及途徑的理解與國外相比還是有不小的差距。

(四)民、漢學(xué)生對于通識教育的期望不同

喀什師范學(xué)院作為南疆地區(qū)的一所師范類院校，是一所民漢合校，民族學(xué)生包括維吾爾、回族、蒙古族、柯族、塔吉克、俄羅斯等14個民族，占全校學(xué)生數(shù)的65%上，漢族學(xué)生占30%多。民族學(xué)生大多數(shù)來自于新疆南疆地區(qū)，漢族學(xué)生來自于新疆南北及內(nèi)地部分省市。生源的不同，中學(xué)基礎(chǔ)教育背景的不同，導(dǎo)致對通識教育的期望不同。從調(diào)查結(jié)果來看，對于通識教育的期望，民、漢學(xué)生存在著一定的差別，民語言學(xué)生46.7%認(rèn)為通識教育對個人的價值在于“幫助學(xué)習(xí)理解本專業(yè)的知識”及“以后就業(yè)，而相應(yīng)地，34.3%漢語言學(xué)生這樣認(rèn)為，65.8%學(xué)生認(rèn)為是“了解其他學(xué)科知識，滿足求知欲”及“沒什么意義”?！昂诟駹栐?jīng)說過，一個民族只有存在些許仰望天空的人，這個民族才是有希望的。如果一個民族只關(guān)心眼前和腳下的事情，那么這個民族注定是沒有未來的。關(guān)注天空還是關(guān)心腳下的體用之爭所折射出的是理想與現(xiàn)實(shí)之間的內(nèi)在張力?！保?］南疆地區(qū)不同生源對于通識教育期望的不同，也正是這種理想與現(xiàn)實(shí)差距的寫照。

四、建議及對策

(一)從教師入手，提高教師對通識教育的認(rèn)同度

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為教學(xué)過程中教師與學(xué)生是平等的，教師起引導(dǎo)作用，學(xué)生是主體。但教師教學(xué)理念對教學(xué)效果甚至學(xué)生學(xué)習(xí)的影響是至關(guān)重要的。從問卷調(diào)查結(jié)果來看，相當(dāng)一部分學(xué)生對通識教育不太了解。“通識教育與專業(yè)教育不同，它不是對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育和職業(yè)訓(xùn)練，而是為學(xué)生提供一個廣博的知識基礎(chǔ)和選擇空間，使學(xué)生能從中習(xí)得人類社會發(fā)展中的一些重大問題?！保?］表明教師在教學(xué)過程中對通識教育的介紹程度，特別是文史類教師只關(guān)注課堂的專業(yè)課教學(xué)，未能就相關(guān)學(xué)科前沿知識進(jìn)行適時適量介紹。現(xiàn)代教育理論在界定教師專業(yè)素養(yǎng)時，將專業(yè)知識、相關(guān)學(xué)科知識、教育學(xué)知識、道德修養(yǎng)作為重要的標(biāo)準(zhǔn)。作為教師要多了解人文學(xué)科知識，多介紹學(xué)科前沿知識，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生知識面?！巴ㄗR課程的功能重在教化，即要學(xué)生建立正確的信仰、價值觀、人生觀、世界觀等，通過通識課程使學(xué)生對人類文明的豐富性和多樣性有深切的體驗(yàn)與感受?！保?］通識教育作為一種理念或普適性、人文性知識理應(yīng)成為教師的基本常識之一，在與學(xué)生交流中，以隱形方式使學(xué)生知之。

(二)以通識教育課程建設(shè)為突破口，建設(shè)幾門重點(diǎn)或精品課程

不論是思想政治類或是校公選課程，大部分學(xué)生都表現(xiàn)出了一定的不認(rèn)可態(tài)度，具體表現(xiàn)為校公選課不實(shí)用，難以引起學(xué)生興趣，思想政治類課程單一的課堂講授法枯燥無味。但從具體校公選課的開設(shè)情況看，教師職稱大部分為中級，高級職稱較少，大部分開設(shè)的課程是本科必修課程，只有五分之一的課程是教師根據(jù)自己專業(yè)自擬題目，因此，學(xué)院應(yīng)以課程建設(shè)為平臺，鼓勵提倡進(jìn)行校公選課申報(bào)課程建設(shè)項(xiàng)目，以加強(qiáng)教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容的改革。

(三)加強(qiáng)實(shí)用性、應(yīng)用性知識課程的講授

從通識教育的價值旨趣而言，通識教育其根本目的不在于讓學(xué)生掌握多少知識，并不在于讓學(xué)生即學(xué)即用，而主要在于對學(xué)生思維方式的影響。但根據(jù)調(diào)查結(jié)果，大部分學(xué)生對公選課不感興趣的原因是不實(shí)用，對就業(yè)沒有多大幫助。這種對通識教育實(shí)用化的理解是對其價值與功能的誤解，由此也衍生出了其內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際，無法引起學(xué)生共鳴的問題，更談不上觸及學(xué)生的心靈深處。如漢語言理工類學(xué)生希望公選課增加動手課程，增加趣味性課程。而自然科學(xué)類課程也是作為一門專業(yè)課程進(jìn)行講授，沒有普適性，因此，從課程開設(shè)的遴選上，應(yīng)增加實(shí)用性、應(yīng)用性課程，滿足學(xué)生需要。

(四)積極推進(jìn)制度建設(shè)，從管理的層面而言，進(jìn)行多主體管理。

相當(dāng)一部分學(xué)生對通識教育類課程不重視，針對選修課程的意見直接影響了學(xué)生的興趣，而通識教育的獨(dú)特的普適性，超越性特征，使得其在教育成效上難以象專業(yè)教育那樣容易顯現(xiàn)。從這一點(diǎn)而言，進(jìn)行通識教育應(yīng)同時開展管理及制度的創(chuàng)新，加強(qiáng)對通識教育的專門化管理。在教學(xué)管理方面，應(yīng)進(jìn)行多主體管理，將公選課開設(shè)的一部分權(quán)限由系級操作。同時引入創(chuàng)新實(shí)踐學(xué)分，以代替公選課學(xué)分，既激發(fā)學(xué)生課外學(xué)習(xí)的興趣，又解決學(xué)生消極應(yīng)付上課的問題。學(xué)生是否重視課程的學(xué)習(xí)，是一個學(xué)校的校風(fēng)問題，對于公選課而言，長期的校園文化影響，代代相傳的對公選課的影響與評價，成為學(xué)生對通識教育課程的基本態(tài)度。但文化的建設(shè)如果沒的制度或主流價值觀的引導(dǎo)，其建設(shè)效果是很難有成效的，因此，通過這種教學(xué)管理制度的改革或創(chuàng)新，給學(xué)生以學(xué)習(xí)的動力，以制度促教學(xué)，使得學(xué)生在思想上重視通識教育課程，漸次改變長期的對通識類課程的態(tài)度。