周飛

語(yǔ)文教學(xué)最大的特點(diǎn)是什么？李海林先生認(rèn)為是教學(xué)目的與教學(xué)手段的統(tǒng)一性。語(yǔ)文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐能力，而言語(yǔ)實(shí)踐能力又必須通過(guò)學(xué)生自身的言語(yǔ)實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)。因此，語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律是“在使用語(yǔ)言中學(xué)習(xí)語(yǔ)言使用”。要使語(yǔ)文教學(xué)遵循這一規(guī)律，有三對(duì)關(guān)系我們必須厘清。

一、 文本內(nèi)容≠教學(xué)內(nèi)容

一個(gè)文本，大到謀篇布局，小到選字用詞，甚至運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)，都會(huì)影響表情達(dá)意。但課堂教學(xué)切忌面面俱到，要合理取舍教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)。那么，確定教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)是什么？讀了《言語(yǔ)教學(xué)論》，我認(rèn)為主要有兩項(xiàng)參數(shù)。

一是學(xué)生主體與教學(xué)內(nèi)容的張力結(jié)構(gòu)。人在語(yǔ)言活動(dòng)中預(yù)先存在的、以言語(yǔ)為信息載體的心理結(jié)構(gòu)，叫做“語(yǔ)感圖式”。教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生現(xiàn)有的語(yǔ)感圖式存在某種關(guān)聯(lián)，為學(xué)生語(yǔ)感發(fā)展提供生長(zhǎng)點(diǎn)。同時(shí)，又必須存在超出學(xué)生現(xiàn)有語(yǔ)感圖式框架的內(nèi)容，這樣學(xué)生才有可能打破并重組現(xiàn)有的語(yǔ)感圖式結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值。所以，教者要充分把握學(xué)情，認(rèn)真解讀文本，不斷用新的言語(yǔ)類型作為教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生語(yǔ)感圖式之間形成張力性結(jié)構(gòu)，從而不斷發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感力。

二是言語(yǔ)形式與言語(yǔ)內(nèi)容的緊密程度。理解言語(yǔ)形式越是依賴言語(yǔ)內(nèi)容，兩者就結(jié)合得越緊密，隱含意義也就越豐富，就越有益于培養(yǎng)語(yǔ)感。言語(yǔ)形式和言語(yǔ)內(nèi)容緊密結(jié)合的言語(yǔ)材料，往往表現(xiàn)為在語(yǔ)法上突破常規(guī)，語(yǔ)里意義與語(yǔ)表意義不等值。例如，《月光啟蒙》一文中：“她用甜甜的嗓音深情地為我吟唱，輕輕的，像三月的和風(fēng)，像小溪的流水。小院立即飄滿了她那芳香的音韻?！鄙ひ舯臼强柯?tīng)覺(jué)感知的，作者卻把它比作“三月的和風(fēng)”和“小溪的流水”，說(shuō)它是“甜甜的”“芳香的”，將聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)移到了觸覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)上寫。這樣的表達(dá)不合常理，但聯(lián)系上下文可知：作者用不一般的語(yǔ)言，是為了突出母親的嗓音不一般，是為了表達(dá)自己不一般的舒適與愜意。這類句子，言語(yǔ)形式所生發(fā)出來(lái)的信息量較大，耐人尋味，值得玩味。

二、 語(yǔ)言知識(shí)≠語(yǔ)文能力

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》頒布之后，廣大語(yǔ)文教師普遍關(guān)注文本的表達(dá)特色，不忘教學(xué)字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文等語(yǔ)言知識(shí)。然而，很多教師覺(jué)得學(xué)生的語(yǔ)文能力并沒(méi)有明顯變化，這是因?yàn)檎Z(yǔ)文能力不是靠講解和灌輸就能提高的。

為了說(shuō)明語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)文能力之間的關(guān)系，李海林先生舉了一個(gè)例子：“教練是最懂足球的人，但不一定最能踢；球星是最能踢足球的人，但不一定最懂足球?！彼J(rèn)為：有語(yǔ)文知識(shí)不一定有語(yǔ)文能力，沒(méi)有語(yǔ)文知識(shí)不一定沒(méi)有語(yǔ)文能力。的確，一個(gè)把詞典背得滾瓜爛熟的人，說(shuō)話時(shí)仍可能詞不達(dá)意；一個(gè)熟知懸念、照應(yīng)、過(guò)渡等謀篇技巧的人，寫起文章來(lái)仍可能一盤散沙?？墒?，一個(gè)沒(méi)怎么學(xué)過(guò)語(yǔ)言知識(shí)的人，卻可能巧舌如簧，也可能成為著名作家。比如沈從文先生，只有小學(xué)文憑，卻寫出了《邊城》《水云集》等一大批名篇名作?！巴挻笸酢编崪Y潔，小學(xué)還沒(méi)畢業(yè)，卻塑造出皮皮魯、魯西西、舒克和貝塔等深受兒童喜愛(ài)的文學(xué)形象。

我舉這兩個(gè)例子并不是想說(shuō)語(yǔ)言知識(shí)毫無(wú)意義，語(yǔ)言知識(shí)是否有意義，關(guān)鍵看它是學(xué)生從教師那兒“學(xué)得”的還是靠自己“習(xí)得”的。“學(xué)得”本質(zhì)上是一種接受性純理論學(xué)習(xí)，“習(xí)得”語(yǔ)言知識(shí)，則強(qiáng)調(diào)學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等言語(yǔ)實(shí)踐中主動(dòng)探究和內(nèi)化語(yǔ)言知識(shí)，提升語(yǔ)文能力。在學(xué)生“習(xí)得”語(yǔ)言知識(shí)的過(guò)程中，語(yǔ)文教師的主導(dǎo)藝術(shù)在于：既為學(xué)生提供習(xí)得語(yǔ)言知識(shí)的空間，又不讓學(xué)生最終還是找不到進(jìn)入言語(yǔ)對(duì)象的門。

三、 口語(yǔ)交際≠言語(yǔ)交際

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)言文字是人類最重要的交際工具和信息載體?！碧岬浇浑H，很多人想到的僅是以聽(tīng)、說(shuō)形式為主的口語(yǔ)交際。李海林先生則提出任何言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)都是交際行為，言語(yǔ)交際的形式包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫。“聽(tīng)”和“說(shuō)”如影隨形：“聽(tīng)”需要有人“說(shuō)”，“說(shuō)”是為了“聽(tīng)”；“讀”和“寫”相伴相生：“讀”需要有人“寫”，“寫”是為了“讀”。所以，李海林先生說(shuō)：“如果沒(méi)有讓人聽(tīng)、給人讀的目的和意義，人根本就不會(huì)說(shuō)話、寫作，甚至也根本不會(huì)有語(yǔ)言的產(chǎn)生?！?/p>

既然交際是有對(duì)象的，那么交際雙方都應(yīng)該目中有人，換位思考。先說(shuō)“聽(tīng)”和“說(shuō)”。為了讓聽(tīng)者聽(tīng)得清，說(shuō)者要朗聲發(fā)言；為了讓聽(tīng)者聽(tīng)得津津有味，說(shuō)者要關(guān)注聽(tīng)者的興趣、困惑、反應(yīng)等因素。反之，為了讓說(shuō)者有表達(dá)興致，靈活調(diào)整說(shuō)的內(nèi)容和方式，聽(tīng)者需要認(rèn)真傾聽(tīng)，積極回應(yīng)。只有聽(tīng)、說(shuō)雙方積極互動(dòng)，言語(yǔ)交際活動(dòng)才能趨向深入。

再說(shuō)“讀”和“寫”。寫的人應(yīng)該確立“讀者意識(shí)”，認(rèn)真推敲“什么內(nèi)容讀者最感興趣？”“怎樣寫最能吸引讀者？”“讀者能從我的作品中有何收獲？”反過(guò)來(lái)，讀者也要揣摩“作者立場(chǎng)”，在閱讀中感受、體驗(yàn)和理解，搞清楚“作者寫了什么？”“怎么寫的？”“為什么這樣寫？”值得一提的是，讀者并不是消極地接受作者在作品中所提供的信息。對(duì)此，李海林先生援引了現(xiàn)代閱讀學(xué)的觀點(diǎn)：“在書頁(yè)把意義傳輸給讀者的同時(shí)，讀者也把意義賦予了書頁(yè)。讀者已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)和語(yǔ)感結(jié)構(gòu)也是閱讀的信息源。因?yàn)樽x者的個(gè)人儲(chǔ)備各不相同，所以才會(huì)有‘一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特之說(shuō)?！蔽覀冇胸?zé)任引導(dǎo)學(xué)生親近自然，關(guān)注社會(huì)，寫真話、實(shí)話、心里話，不寫假話、空話、套話?？梢酝ㄟ^(guò)習(xí)作講評(píng)課、出刊班級(jí)作文報(bào)、推薦習(xí)作公開(kāi)發(fā)表等方式，為學(xué)生提供展示、交流習(xí)作的平臺(tái)，讓寫作傳情達(dá)意。如果多為學(xué)生提供依靠寫作解決生活中實(shí)際問(wèn)題的機(jī)會(huì)，那便更能體現(xiàn)寫作的現(xiàn)實(shí)交際意義，必將大大激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。

（作者單位：鹽城市建湖縣育紅實(shí)驗(yàn)小學(xué)）