何盛盛

我們常常會(huì)談到“智商”和“情商”的問(wèn)題，“智商”就是智力商數(shù)，是人們認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力?！扒樯獭庇址Q(chēng)情緒智力，它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。歷經(jīng)幾屆學(xué)生，忽然發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的智商越來(lái)越高，但無(wú)奈情商越來(lái)越低。這使我不由地思考這么一個(gè)問(wèn)題：學(xué)生在語(yǔ)文課堂上亟需學(xué)到的是什么？我們語(yǔ)文教師應(yīng)該使用怎樣的方法讓他們學(xué)有所感，學(xué)有所悟？

現(xiàn)實(shí)的情況是：我們的教育從小學(xué)開(kāi)始就過(guò)分追求分?jǐn)?shù)和榮譽(yù)；從家庭，到學(xué)校，再到社會(huì)，過(guò)多地?fù)诫s功利性因素而缺少對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的熏陶。所以我們的學(xué)生，更需要一種精神的回歸；我們的語(yǔ)文課堂，更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生情商的培養(yǎng)。

教育的出發(fā)點(diǎn)是人，歸宿也是人的發(fā)展。所以我們的語(yǔ)文課堂，首先要有語(yǔ)文味，有人情味；然后要有點(diǎn)情趣，有點(diǎn)意思；尤其重要的是要有老祖宗的精神傳統(tǒng)——這樣的語(yǔ)文課堂，才能夠真正體現(xiàn)出人性化和人文化的一面。

我們堅(jiān)信，如果將這種理念貫穿到初中三年的語(yǔ)文課堂中，對(duì)于孩子情商的培養(yǎng)與提高，肯定有非常重要的作用。所以，我們語(yǔ)文教師有必要將“啟迪性靈，樹(shù)人為本”的神圣使命以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的形式播撒到語(yǔ)文課堂的每一個(gè)角落。

一、文本閱讀于學(xué)生有何用？學(xué)生的需求是什么？

我們拿到一篇文章，和學(xué)生一起去朗讀感知，解讀體悟；去鑒賞尋美，體驗(yàn)探究。那么學(xué)生讀它賞它悟它的根本目的是什么？難道僅僅是為了解讀文本而解讀文本？

“于我有何用”，這才是真正的問(wèn)題所在。能夠?qū)㈤喿x體驗(yàn)和生活體驗(yàn)緊密地結(jié)合起來(lái)，以民族博大精深的優(yōu)秀文化培養(yǎng)高尚的審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，形成健康人格，讓學(xué)生在精神領(lǐng)域上有所收獲，這，才是根本所在。我們語(yǔ)文教師在平時(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，一定要重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，將文本中豐富的人文內(nèi)涵挖掘出來(lái)，去啟發(fā)學(xué)生的心智。

其實(shí)每一個(gè)文本都有這樣的閃光點(diǎn)去影響學(xué)生的精神領(lǐng)域，比如《羚羊木雕》可以定位在“情誼不能用金錢(qián)衡量”和“溝通和理解是化解矛盾的法寶”；《女?huà)z造人》在最后我們可以通過(guò)一個(gè)辯論“這個(gè)神話故事的內(nèi)容違背了科學(xué)性，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事是否有意義？”歸結(jié)到“神話雖然是人類(lèi)早期不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)是缺乏科學(xué)依據(jù)的，但它是我們?nèi)祟?lèi)的文化遺產(chǎn)，這種遺產(chǎn)是需要而且必須傳承的，文化斷了，我們?nèi)祟?lèi)的末日還遠(yuǎn)嗎？”……

我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最終歸宿，也就是對(duì)文化與精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。在物質(zhì)日益豐裕，精神卻急速滑落的今天，我們更要使語(yǔ)文發(fā)揮出啟迪學(xué)生智慧，開(kāi)啟學(xué)生心竅，塑造學(xué)生心靈的作用。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是愛(ài)的課堂、情感的課堂。

二、將作文當(dāng)作提高學(xué)生情商的一條途徑

很多教師喜歡灌輸技巧式的“作文速成”法來(lái)提高學(xué)生的作文水平，我個(gè)人是比較反對(duì)的。首先不能否認(rèn)的是一個(gè)人的情感體現(xiàn)確實(shí)需要以語(yǔ)言文字為載體，但是這個(gè)載體是不是越精雕細(xì)琢就越美呢？一味地追求語(yǔ)言文字的華麗和結(jié)構(gòu)的新奇會(huì)削弱文章內(nèi)容和立意的深厚度，能觸動(dòng)人心的本源還是生活中實(shí)實(shí)在在的事情和細(xì)膩獨(dú)到的感悟，而非語(yǔ)言文字本身，所以我們大可不必在作文課上大講特講作文技巧，因?yàn)樽魑脑緵](méi)有技巧，只不過(guò)人的情感和體悟一旦找到突破口，就會(huì)自然而然地使語(yǔ)言文字靈動(dòng)起來(lái)。所以我們語(yǔ)文教師一定要在平時(shí)的教育教學(xué)中時(shí)時(shí)去觸動(dòng)學(xué)生的情感點(diǎn)，以情感帶動(dòng)寫(xiě)作，同時(shí)以寫(xiě)作提高情商。

比如“以小見(jiàn)大”敘事類(lèi)作文寫(xiě)作，以我校4月12日的“定向拓展，快樂(lè)體驗(yàn)——橫溪酒埕巖仙人寨”活動(dòng)為背景，寫(xiě)一篇記敘文，題目自擬。要求：（1）寫(xiě)出自己的真情實(shí)感；（2）要“以小見(jiàn)大”，從一件小事中感悟出大道理，可將感悟深入社會(huì)、教育、人性或人文領(lǐng)域。我先是不加任何指導(dǎo)讓學(xué)生當(dāng)堂獨(dú)立完成此篇作文，然后快速地瀏覽學(xué)生作文并作簡(jiǎn)單批改，發(fā)現(xiàn)全體學(xué)生都“有物可寫(xiě)”，但很多同學(xué)不能“有悟可感”。然后再分析什么是“以小見(jiàn)大”，指導(dǎo)學(xué)生怎樣“以小見(jiàn)大”，以及如何從不同的角度不同的場(chǎng)景去挖掘不同的人生哲理。此間我表?yè)P(yáng)了幾位感悟特別獨(dú)到的同學(xué)，將學(xué)生第一次作文的事件與感悟作了簡(jiǎn)單的分類(lèi)與歸納，然后請(qǐng)學(xué)生對(duì)自己的作文進(jìn)行第二次修改，要求：（1）已經(jīng)有了真情實(shí)感，接下來(lái)就要做到選材獨(dú)到；（2）敘寫(xiě)的事件或活動(dòng)或場(chǎng)景切入點(diǎn)要小，切忌面面俱到；（3）選材與主旨密切相關(guān)，從這件事感悟的道理一定要深刻。這樣，有了學(xué)生第一次寫(xiě)作和教師第一次快速批閱，加上之后的寫(xiě)作指導(dǎo)和分析，賞讀他人文章的精彩片段，第二次修改第二次批閱，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生的體悟深刻了許多，也發(fā)現(xiàn)了一批高情商的文章。

作文是文本閱讀和學(xué)生自身生活體悟之間的一座橋梁，是最能激發(fā)學(xué)生情商的一種催化劑。在作文中如何體現(xiàn)一種正確的價(jià)值觀，如何在作文中找尋失落的精神文明，這才是學(xué)生真正需要的。所以我們語(yǔ)文教師就要找準(zhǔn)作文的基點(diǎn)，在平時(shí)的教育教學(xué)中時(shí)時(shí)呼喚精神的回歸，去引起學(xué)生的共鳴；然后讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷，多敘寫(xiě)多感悟，相信三年下來(lái)，學(xué)生的情商一定會(huì)上一個(gè)臺(tái)階！

每一堂文本閱讀課，每一次作文指導(dǎo)課，都是師生人生中不可重復(fù)的生命體驗(yàn)。一個(gè)語(yǔ)文教師，只有把自己的體悟與學(xué)生的體悟相融合，才能展開(kāi)富有詩(shī)意的有精神活力的課堂圖景。所以我們要以自己的情感、熱情和智慧為語(yǔ)文課堂插上情商的翅膀，在課堂上激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的潛在的精神生命意識(shí)。每一次課堂呈現(xiàn)，不只是根據(jù)預(yù)設(shè)的流程解讀文本，更應(yīng)該給學(xué)生從文本中收獲精神食糧留出足夠的空間，教師在這個(gè)過(guò)程中要把握進(jìn)一步發(fā)展的契機(jī)，讓學(xué)生的思維與情感進(jìn)入全新的境地。我想，這，才是學(xué)生真正需要的東西！教學(xué)天地閱讀與鑒賞