彭潤(rùn)民

摘 要： 當(dāng)今世界各國的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才競(jìng)爭(zhēng)的核心是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。在人類歷史發(fā)展的各個(gè)階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都離不開人這個(gè)重要因素。所不同的是不同時(shí)代、不同民族、不同國家對(duì)人的素質(zhì)的要求不盡相同，尤其是對(duì)青年素質(zhì)的要求。一個(gè)民族對(duì)人類作出貢獻(xiàn)，列于世界先進(jìn)民族的行列，同樣離不開人的因素，但最關(guān)鍵的是這個(gè)民族必須具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)、全面的創(chuàng)新精神和能力。所以，中職政課教學(xué)著重培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞： 中職政治課 創(chuàng)新能力 培養(yǎng)方法

一、中職政治課教學(xué)要突出創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造型人才方面，肩負(fù)著特殊的使命，當(dāng)前教育必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教育模式”（江澤民語）。創(chuàng)新能力，是在前人基礎(chǔ)上有所發(fā)展、改進(jìn)、創(chuàng)造和完善出新成果的能力。新成果，不僅包括新技術(shù)、新產(chǎn)品，還包括新思想、新觀念、新理論、新方案等?，F(xiàn)代職業(yè)教育不再只是職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，而是把社會(huì)和個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展作為根本出發(fā)點(diǎn)的全面教育，是把職業(yè)技能培訓(xùn)與人文素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合起來，把培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力有機(jī)結(jié)合起來的教育。中職教育的培養(yǎng)目標(biāo)已不再是中等技術(shù)與管理人員，而是一線的高素質(zhì)勞動(dòng)者和中初級(jí)專業(yè)人才。中職教育不但是對(duì)知識(shí)的傳遞，更重要的是對(duì)知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使他們成長(zhǎng)為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的創(chuàng)造型人才。

著名數(shù)學(xué)家華羅庚指出：“如果沒有創(chuàng)新精神，不去探索新的道路，只是跟著別人的腳印走路，也總會(huì)落后別人一步，要想超越別人，非有創(chuàng)新精神不可?！敝Z貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧教授對(duì)比中國學(xué)生和美國學(xué)生，認(rèn)為美國學(xué)生重創(chuàng)新和實(shí)踐，而中國學(xué)生解決問題能力強(qiáng)，提出問題能力差，因而缺乏創(chuàng)造性。

為什么學(xué)生缺乏創(chuàng)造性？是天生的嗎？肯定不是。根本原因是教育教學(xué)忽視了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。所以中職政治課教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、中職政治課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的途徑

1.教師要提高學(xué)生的創(chuàng)造能力

創(chuàng)造教育對(duì)我國教育來說雖然不是一種新思想，但無疑是一個(gè)新課題，它給宏觀的教育體制和微觀的教育措施等都提出了前所未有的挑戰(zhàn)。教師既是知識(shí)的傳授者，更是創(chuàng)造性教育的實(shí)施者，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，教師是關(guān)鍵。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師應(yīng)做到：①尊重與眾不同的疑問；②尊重與眾不同的觀念；③向?qū)W生證明他們的觀念是有價(jià)值的；④給予不計(jì)其數(shù)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；⑤使評(píng)價(jià)和前因后果聯(lián)系起來。

美國心理學(xué)家吉爾福特指出，創(chuàng)造不是唯一的能力，而是一簇能力的匯總，在不同的個(gè)體那里會(huì)有不同的表現(xiàn)。因而，著眼于個(gè)體的差異，盡可能地讓學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域有所涉獵就成為教師的主要任務(wù)。

2.在實(shí)踐中培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造能力

（1）創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯栴}情境。

創(chuàng)造源于問題解決，因此，教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的問題情境，讓學(xué)生通過自己一系列的思維加工發(fā)展自身的創(chuàng)新思維和能力就顯得尤為重要。一種可供選擇的教學(xué)方式——“問為本”的教學(xué)就成為教師的必然選擇。其一般程序是：①參照課程標(biāo)準(zhǔn)，確定教學(xué)目標(biāo)；②辨別能夠達(dá)到這些教學(xué)目標(biāo)的問題；③澄清與問題有關(guān)的實(shí)施和前提；④從分析和評(píng)判出發(fā)，為學(xué)生提供不同的材料供他們探究；⑤學(xué)生在教師的啟發(fā)下自主地進(jìn)行探究；⑥從對(duì)問題的理解出發(fā)解決預(yù)設(shè)的問題。與傳統(tǒng)的教學(xué)不同，這種教學(xué)實(shí)施的前提就是創(chuàng)設(shè)不同的問題情境，在問題的一步步展開中學(xué)習(xí)。

（2）營(yíng)造心理安全的教學(xué)氣氛。

心理學(xué)研究表明，一個(gè)人如果在思想上和行動(dòng)上都具有獨(dú)創(chuàng)和革新精神，那他就必須承擔(dān)犯錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)。無論是對(duì)問題提出可供選擇的解決方法，還是保持一種松弛的沉思態(tài)度，都要求不必過多地考慮錯(cuò)誤的危險(xiǎn)性。這并不意味著把錯(cuò)誤看得無關(guān)緊要，而是說會(huì)把錯(cuò)誤看做是一種糾正原有假設(shè)或結(jié)論的信息，在這種情況下，教師對(duì)于學(xué)生所犯的錯(cuò)誤一定要有高度的包容精神。在給學(xué)生營(yíng)造創(chuàng)造性氛圍時(shí)，要做到公開向?qū)W生表示他們的好奇心和探索性行為及任何探索跡象，都是好事情。當(dāng)學(xué)生在對(duì)一項(xiàng)活動(dòng)感興趣并非常興奮時(shí)，允許他們按照自己的步調(diào)活動(dòng)，如果學(xué)生愿意，要讓學(xué)生自己開動(dòng)腦筋想辦法，氣氛要輕松活潑，不反對(duì)猜測(cè)，特別是在猜測(cè)具有一定的道理時(shí)。

（3）提供主動(dòng)探究、自主學(xué)習(xí)的空間。

學(xué)習(xí)創(chuàng)造能力的提高，不是通過教師的講解或完全靠書本上的間接經(jīng)驗(yàn)就可以實(shí)現(xiàn)的，而應(yīng)通過自己的探究和體驗(yàn)得來。在探究和自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生形成多方面的能力和技能，如收集材料的技能，包括傾聽、觀察、發(fā)問、探索、澄清；組織材料的技能，包括比較、概括、評(píng)論、分類、體系化；傳遞信息的技能，包括提問、討論、撰寫報(bào)告等。

（4）啟發(fā)學(xué)生思維，把多種教學(xué)組織形式有機(jī)結(jié)合。

創(chuàng)新思維是與發(fā)散思維和集中思維聯(lián)系在一起的，是與學(xué)生的思維活動(dòng)密切相關(guān)的。課堂上教師不要把學(xué)生的思維限制在“一”上，而應(yīng)努力引導(dǎo)他們探索“多”。教師在課堂上的提問、布置作業(yè)等，也要注意超出狹小的范圍，涵蓋思維和認(rèn)知加工的不同層次和水平。

總之，中職思想政治課應(yīng)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)新人才，讓新一代中職生為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而有所作為。