陳 勇 林 記

（阜陽(yáng)師范學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037）

一、問(wèn)題的提出

二十世紀(jì)六十年代，美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士首次提出生命教育思想，受到普遍關(guān)注，尤其是隨著全球化的不斷發(fā)展，對(duì)于生命教育問(wèn)題世界各國(guó)愈加重視。

二十世紀(jì)九十年代，“生命教育”登陸中國(guó)，但是當(dāng)時(shí)大家更多的是將其等同于安全教育、環(huán)境教育等，沒(méi)有正確把握“生命教育”的科學(xué)內(nèi)涵，沒(méi)有深刻領(lǐng)會(huì)開(kāi)展生命教育的重要意義。

進(jìn)入二十一世紀(jì)后，隨著改革開(kāi)放的不斷深化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)、經(jīng)濟(jì)體制的重大改革，以及高校擴(kuò)招、制度僵化等因素，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻，由此容易導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)壓力加大、人際關(guān)系緊張、心理緊張煩躁，部分學(xué)生甚至由此對(duì)生命的價(jià)值和意義產(chǎn)生困惑，再加上感情糾葛、學(xué)業(yè)緊張、教育缺失等原因，使得近年來(lái)大學(xué)生自殺自殘、暴力傾向、殺害他人（動(dòng)物）等漠視生命的事件時(shí)有發(fā)生。

與此同時(shí)，國(guó)家、社會(huì)對(duì)于大學(xué)生生命教育給予了高度的重視和支持，尤其是在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中，明確提出“堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，要重視生命教育、國(guó)防教育、可持續(xù)發(fā)展教育，”使得“生命教育”首次納入國(guó)民教育的重大主題。但是另一方面，相關(guān)政府機(jī)構(gòu)、科研院所對(duì)于培養(yǎng)、教育這些大學(xué)生的主體——教師的生命教育研究卻是鮮有涉及。馬克思說(shuō)：“任何人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在，”教師無(wú)論是作為從事具體工作的個(gè)人，還是作為一種具體、規(guī)范的職業(yè)，他們的教育對(duì)象包括其自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，首要前提就是教師的生命存在，否則一切都無(wú)從談起。我們應(yīng)該知道，教師“是一種絕對(duì)存在的有意識(shí)、有價(jià)值、有趣味、有尊嚴(yán)、有煩惱、有問(wèn)題也有希望的人。”所以，關(guān)注高校教師的生命成長(zhǎng)，培養(yǎng)高校教師的生命意識(shí)，提升高校教師的生命素質(zhì)，具有非常重要的意義。

二、高校教師提升生命教育素質(zhì)的意義

1.有利于促進(jìn)學(xué)生生命健康成長(zhǎng)

學(xué)生生命發(fā)展的前提是教師生命的發(fā)展，因?yàn)椤耙粋€(gè)老師能走多遠(yuǎn)，學(xué)生才能走多遠(yuǎn)”。教育作為一種心靈與心靈、生命與生命之間的溝通和交流，如果沒(méi)有教師生命的加入，教師與學(xué)生之間就無(wú)法形成“對(duì)話”和“交流”，學(xué)生也就不可能獲得良好的生命教育。

馬克思曾說(shuō)過(guò)：“我們假定人就是人，而人同世界的關(guān)系是一種合乎人性的關(guān)系，那么你就只能用愛(ài)交換愛(ài)，用信任交換信任。”大學(xué)階段，是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀不斷發(fā)展和趨于成熟的階段，教師作為文化知識(shí)的傳播者和創(chuàng)造者，作為高教改革的提出者和實(shí)踐者，作為學(xué)生成長(zhǎng)道路的指導(dǎo)者和引路人，對(duì)于大學(xué)生生命的健康成長(zhǎng)將發(fā)揮無(wú)可替代的作用，因此需要大力提升高校教師的生命教育素質(zhì)，夯實(shí)學(xué)生生命成長(zhǎng)的基座，“學(xué)生生命的成長(zhǎng)離不開(kāi)教師，很難想象不關(guān)注教師生命的教育能營(yíng)造出有利于學(xué)生生命茁壯成長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境。”

2.有利于反映教師自身發(fā)展要求

現(xiàn)代社會(huì)中一說(shuō)起教師，人們首先想到的是他們像辛勤的園丁一樣培育照料著祖國(guó)的花朵，像蠟燭一樣燃燒了自己卻照亮了別人，像春蠶一樣用生命吐盡最后一根絲，教師職業(yè)還被譽(yù)為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”、“人類靈魂的工程師”等光榮稱號(hào)。正是這樣，使得越來(lái)越多的教師被架上神壇，但所謂高處不勝寒，隨著教師被化身為無(wú)私、勤勞、只知付出、不求回報(bào)的“完人”、“超人”和“圣人”的同時(shí)，也忽略了其作為一個(gè)有著自然生命、精神生命和社會(huì)生命的個(gè)體，有著具體、完整、豐富的生命情感，嚴(yán)重影響了教師的生命質(zhì)量，甚至導(dǎo)致教師生命的隕落，如此又何談教師的發(fā)展呢？

“教師不是神,而是一個(gè)普通的人，同樣需要社會(huì)的關(guān)愛(ài)，同樣存在自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的渴望。所以，無(wú)論是從教師所處的社會(huì)地位還是現(xiàn)實(shí)教師利益的分配來(lái)看，還是從人性發(fā)展及從平等的角度進(jìn)行分析，社會(huì)沒(méi)有權(quán)利也不可能把教師打造成完人，教師沒(méi)有必要也不可能成為道德的符號(hào)或者道德的奴隸。社會(huì)各界應(yīng)該以一份寬容之心真誠(chéng)地?cái)v扶我們的教師走下神壇”。唯有如此，才能更好地幫助教師掙脫掉束縛在他們身上的無(wú)形的道德枷鎖，使得其能夠按照自身的興趣、愛(ài)好和社會(huì)需要相對(duì)自由地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

3.有利于早日實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)回歸

著名的意大利教育家蒙臺(tái)梭利曾說(shuō)過(guò):“促進(jìn)生命——讓它自由地發(fā)展、展開(kāi)——這便是教育家的首要任務(wù)。教育家必須能被對(duì)生命的深刻崇拜所激發(fā),必須通過(guò)這種崇拜,尊重兒童生命發(fā)展。因此，教育的第一要義就是生命。然而當(dāng)下的高等教育，仍然在相當(dāng)大的程度上沿襲著教育的經(jīng)濟(jì)功能，忽視人文教育，著力宣傳培養(yǎng)了多少多少杰出校友和人才，申報(bào)了多少多少重大項(xiàng)目和課題，發(fā)表了多少多少專著和論文，但卻忽視了對(duì)大學(xué)生生命教育的關(guān)注和生命意義的提升，導(dǎo)致大學(xué)生將生命視作“鴻毛”，沒(méi)有給予足夠充分的認(rèn)識(shí)和全面深入的審視，生命教育成了高校一項(xiàng)“說(shuō)起來(lái)重要,做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的務(wù)虛工程。

正如諾丁斯所言,“身體對(duì)我們是如此重要,但是令人奇怪的是,學(xué)校對(duì)其幾乎毫不重視。”“死亡問(wèn)題在學(xué)校里也基本上不被重視,除非有悲劇事故發(fā)生了。”因此，為了加強(qiáng)大學(xué)生生命教育，引導(dǎo)大學(xué)生尊重生命、珍惜生命、熱愛(ài)生命、捍衛(wèi)生命，端正生命態(tài)度，建立起對(duì)人生的崇高追求和對(duì)生命的正確態(tài)度，培養(yǎng)具有生命情懷和生命意識(shí)的高素質(zhì)師資隊(duì)伍是重要的保證，也是回歸教育本質(zhì)的必然選擇。

4.有利于加快推進(jìn)和諧社會(huì)構(gòu)建

杜威說(shuō):“教師不是簡(jiǎn)單地從事于訓(xùn)練一個(gè)人，而是從事于適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)生活的形成”。社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建強(qiáng)調(diào)以人為本，以人為本的前提和基礎(chǔ)是人的生命的存在，只有實(shí)現(xiàn)了人的生命的和諧，才有可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體和諧，否則和諧社會(huì)的構(gòu)建只能是空中樓閣，海市蜃樓而已。

生命和諧與社會(huì)和諧之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系決定了學(xué)校的生命教育與和諧社會(huì)的構(gòu)建是內(nèi)在統(tǒng)一的，只有通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生生命意識(shí)的教育，培養(yǎng)學(xué)生生命科學(xué)的素養(yǎng)，構(gòu)建學(xué)生生命教育的體系，搭建學(xué)生展示自我的平臺(tái)，才能夠不斷地引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命、愛(ài)惜生命、尊重生命。因此，培養(yǎng)具有全面的高層次的生命教育素質(zhì)的高校教師，必將在一定程度上加快社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

三、提升高校教師生命教育素質(zhì)的策略

1.社會(huì)：宣傳引導(dǎo)改善環(huán)境

教師作為個(gè)體性、社會(huì)性的統(tǒng)一體，他的成長(zhǎng)離不開(kāi)一個(gè)適宜的大環(huán)境，為了能夠培養(yǎng)教師積極、健康的生命觀，社會(huì)應(yīng)盡可能地去營(yíng)造愛(ài)惜生命、熱愛(ài)生命的氛圍和環(huán)境。

首先，社會(huì)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)和理解教師職業(yè)的特點(diǎn)和角色，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒體進(jìn)行宣傳，扭轉(zhuǎn)和改變家長(zhǎng)、社會(huì)中存在的一些不合常理的觀點(diǎn)和看法，例如有些家長(zhǎng)認(rèn)為只要把孩子送進(jìn)學(xué)校，他們就可以不管不顧，其它的一切都是學(xué)校和老師的事情了。與此同時(shí)，社會(huì)輿論還應(yīng)該通過(guò)正面宣傳、樹(shù)立典型等方式，積極塑造高校教師刻苦專研、積極向上的良好形象，創(chuàng)設(shè)尊重教師生命的文化氛圍。

其次，社會(huì)不斷改善和提高教師待遇。根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》，教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平,但是這一政策和要求大多沒(méi)有被嚴(yán)格的執(zhí)行。高校教師普遍經(jīng)過(guò)數(shù)十年的寒窗苦讀，擁有較高的知識(shí)背景和良好的專業(yè)素質(zhì)，承擔(dān)著培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)?xiàng)澚褐诺闹厝?，因此他們?yīng)該獲得比一般勞動(dòng)更高的報(bào)酬。

再次，社會(huì)還可以成立相關(guān)的生命教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，以便于加強(qiáng)教師生命教育研究的開(kāi)展，指導(dǎo)教師生命教育素質(zhì)的提升，督察教師生命教育培養(yǎng)的效果，促進(jìn)教師生命教育素質(zhì)穩(wěn)步提高。

2.學(xué)校：多管齊下殊途同歸

第一，學(xué)校應(yīng)該采用人性化管理。隨著高校辦學(xué)市場(chǎng)化傾向愈來(lái)愈濃，學(xué)校管理方式上普遍缺少人性化，作為學(xué)?？紤]更多的是提升學(xué)校的知名度、擴(kuò)大學(xué)校的招生規(guī)模等方面，沒(méi)有能夠考慮教師自身的特點(diǎn)和要求。因此，學(xué)校首先應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到人性化管理的重要意義，充分發(fā)揮學(xué)校人事處、工會(huì)、后勤服務(wù)集團(tuán)等部門的作用，設(shè)身處地地去想辦法解決教師住房、子女入學(xué)、夫妻兩地分居、職稱評(píng)聘和身體鍛煉等實(shí)際問(wèn)題，使其能夠感受到學(xué)校的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，感受到家的溫暖與溫馨，從而讓教師更好地以主人翁的姿態(tài)投入到學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展中去。

第二，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)人文主義教育。為了提升高校教師的生命教育素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)人文主義教育，大力弘揚(yáng)和培養(yǎng)人文主義精神。學(xué)校應(yīng)該對(duì)于教師的角色有一個(gè)正確合理的認(rèn)識(shí)，理解教師作為一個(gè)有血有肉的人，也是一個(gè)有著七情六欲和更高價(jià)值追求的個(gè)體，幫助教師擺脫和摒棄以往那種狹隘的職業(yè)素質(zhì)觀念，開(kāi)拓更為廣闊的人文教育領(lǐng)域，使其在受到良好人文精神熏陶的同時(shí)提升自身的生命教育素質(zhì)。

第三，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)生命教育師資隊(duì)伍的培訓(xùn)。眾所周知，一方面，教師是生命教育理念的傳播者和傳遞者，在生命教育過(guò)程中掌握著課堂的話語(yǔ)權(quán)，教師對(duì)生命教育的理解、課程的組織實(shí)施、課堂效果的評(píng)價(jià)等都直接影響著生命教育的質(zhì)量和效果，甚至可以說(shuō)教師素質(zhì)在很大程度上決定著大學(xué)生生命教育的質(zhì)量和發(fā)展，然而另一方面，生命教育對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)仍然是一個(gè)新生事物，沒(méi)有設(shè)置專門的生命教育專業(yè)，沒(méi)有統(tǒng)一的教材，沒(méi)有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，更沒(méi)有現(xiàn)成的師資隊(duì)伍，所以學(xué)校必須加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培訓(xùn)，不斷提升教師的生命教育素質(zhì)。

3.教師：完善自身關(guān)愛(ài)自我

首先，教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，只有在教師對(duì)生命有了一個(gè)正確、充分、深入的認(rèn)識(shí)和理解之后，才有可能去更好地點(diǎn)化、潤(rùn)澤學(xué)生的生命，因?yàn)椤耙粋€(gè)人一貧如洗，對(duì)別人不可能慷慨解囊。”

其次，教師教學(xué)中的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該多元化。不可否認(rèn)，學(xué)生到校主要是學(xué)習(xí)文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的，但是不能僅僅將學(xué)生看作是儲(chǔ)物柜或復(fù)讀機(jī)，因?yàn)閷W(xué)生老師之間的交流是人與人的交流，是生命與生命的交流，是情感與情感的交流，如果教師教學(xué)過(guò)程中只是關(guān)注知識(shí)和技能的傳授，那么培養(yǎng)出的大學(xué)生就會(huì)“缺乏理智和情感,沒(méi)有興趣和愛(ài)好,生活態(tài)度冷漠,精神生活貧乏?！?/p>

最后，教師應(yīng)該關(guān)愛(ài)自我。作為教師，不僅僅需要突出其對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)、關(guān)懷，對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)、付出，對(duì)自已也應(yīng)該關(guān)心和愛(ài)護(hù)。從實(shí)際出發(fā)，“如果他們要為學(xué)生提供大量的、一貫的幫助，他們就必須關(guān)注自己的成就、成長(zhǎng)和心理健康，一個(gè)精疲力竭、行將崩潰的教師能夠給予學(xué)生的關(guān)愛(ài)是有限的?！?/p>

生命教育作為一種人性回歸的教育，從成全教育活動(dòng)的直接實(shí)施者——教師群體的生命開(kāi)始是非常有必要的，正如葉瀾教授所說(shuō):“沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神?！睘榇?，社會(huì)、學(xué)校和教師應(yīng)該三方聯(lián)手，不斷適應(yīng)新形勢(shì)，提升教師生命教育素質(zhì)，為教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展、和諧社會(huì)的穩(wěn)步推進(jìn)保駕護(hù)航。

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