孫瀟雨

（河北傳媒學(xué)院，河北 石家莊 050071）

作為中國(guó)第五代導(dǎo)演的代表人物,張藝謀在電影界一直享有很高的聲譽(yù)。他的很多影片都改編自小說(shuō)。因?yàn)橛忻黠@的情節(jié),所以，像《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》、《秋菊打官司》等根據(jù)文學(xué)名著改編的影片因?yàn)闃O強(qiáng)的故事性在國(guó)內(nèi)外頻頻獲獎(jiǎng)。“他幾乎每推出一部影片都能引起強(qiáng)烈的關(guān)注。其引發(fā)的話題從傳統(tǒng)文化到當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，從民族精神到后現(xiàn)代語(yǔ)境，無(wú)不觸動(dòng)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)人敏感的神經(jīng)?！?994年，張藝謀將《活著》搬上銀幕,同年獲戛納電影節(jié)銀熊獎(jiǎng),扮演男主角福貴的葛優(yōu)也憑借本片成為第一位華人影帝。影片雖被禁映,但依然引起廣泛的反響。

電影《活著》的最大特色在于它的平民化傾向。張藝謀是第五代導(dǎo)演的代表，在這部片子中他拋棄了第五代導(dǎo)演站在哲學(xué)的層面俯視生活的慣用手法，而是站在地上，以普通人的目光平視生活。因此，原著中那種輕盈與沉重并舉,人生真實(shí)可觸卻又如大夢(mèng)一場(chǎng)的感覺(jué)也一掃而空?！霸靹?shì)，不用造型，意念的方法去營(yíng)造氛圍，不搞民俗，不獵奇，實(shí)實(shí)在在地說(shuō)一個(gè)中國(guó)家庭的辛酸往事，讓觀眾喜歡地道的中國(guó)故事，喜歡中國(guó)普通人，喜歡中國(guó)人的情感表達(dá)方式，而不僅僅是喜歡電影中的那些神秘的的畫面，那些離奇的民俗，那些色彩……讓觀眾以慣常的眼光看中國(guó)電影，這種電影其實(shí)最難拍，最要功力。”在這部影片中，福貴一家在電影中的悲慘遭遇只是故事的表面，而影片的主旨卻是演繹人與命運(yùn)抗?fàn)巺s無(wú)能為力的境況，從而去再現(xiàn)張藝謀想表現(xiàn)的宿命論人生觀。張藝謀并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)民俗本身的熱衷，反而是用中國(guó)民俗去表達(dá)了他對(duì)人生在世上的命運(yùn)關(guān)注?！痘钪愤@樣深刻的涵意沒(méi)有張藝謀其他的任何一部電影可以比擬。

皮影，在張藝謀的作品中，我們不難看到類似的東西。例如《紅高粱》中的顛轎子，《菊豆》中的欄棺，《大紅燈籠高高掛》中的點(diǎn)燈、滅燈、封燈等。這些民俗使畫面更具可視性，形成了張藝謀絢爛的創(chuàng)作風(fēng)格，這種風(fēng)格的形成與它自身的客觀情況是分不開(kāi)的。張藝謀的影片大多在國(guó)際上放映，這類民俗無(wú)疑是一種文化符號(hào)，從某一方面說(shuō)，它代表了整個(gè)中華民族的歷史，使中國(guó)觀眾體會(huì)到一種前所未有的親切感和歷史責(zé)任感，同時(shí)也能讓外國(guó)觀眾更多地了解中國(guó)，引起他們觀看影片的興趣。

皮影戲是戲，它是不真實(shí)的，有腳本，可以預(yù)測(cè)情節(jié)。皮影戲帶給電影《活著》的涵意是多方面的。用戲來(lái)襯托福貴的一生是最好的?！叭松鐟颍瑧蛉缛松?。”所以我們就不必把它當(dāng)真，這或許可以解釋為什么這部電影，雖然充滿了死亡，但我們感受到的氣氛卻不是那么的沉重。

皮影戲是偶戲，象征了人如玩偶這一比喻。皮影被操縱和電影中福貴的命運(yùn)被操縱在相呼應(yīng),把命運(yùn)在電影中完美。在影片中，張藝謀不斷地呈現(xiàn)出“人和皮影一樣”這一意象。為了生活，福貴拋妻棄子，成了皮影戲團(tuán)的班主。他為生存風(fēng)餐露宿勞碌奔波奔波的鏡頭和皮影戲交叉出現(xiàn)在熒幕上，我們甚至無(wú)法區(qū)分皮影戲和電影，還是張藝謀為了強(qiáng)化主題的。當(dāng)解放了，社會(huì)制度發(fā)生了變化，但是福貴悲慘的命運(yùn)仍然繼續(xù)著。在超英趕美大煉鋼鐵的運(yùn)動(dòng)中，福貴的兒子有慶被車給撞死了。如果不是福貴非要把疲倦不堪的有慶送到學(xué)校，有慶本可躲過(guò)一劫。而肇事者不是別人，正是和福貴在戰(zhàn)場(chǎng)上的一起同甘共苦的伙伴春生，在無(wú)法抗拒的命運(yùn)面前，福貴本人儼然成為了被他玩于股掌的皮影。戲劇性的巧合又繼續(xù)發(fā)生著。文革中，一直伴隨福貴的那箱皮影未能逃過(guò)劫難，雖然被燒毀，但福貴的厄運(yùn)卻沒(méi)有隨著那些皮影灰飛煙滅。福貴的女兒鳳霞產(chǎn)后大出血得不到及時(shí)的救治而命喪黃泉。讓人啼笑皆非的是，本來(lái)可以救福貴女兒鳳霞命的王教授因?yàn)樘I吃了福貴為他買的七個(gè)饅頭而噎得不能動(dòng)彈，命運(yùn)再次向我們展示了猙獰的力量。

在影片結(jié)尾時(shí)，福貴的外孫饅頭（小說(shuō)中的苦根）問(wèn)福貴把父親給他買的小雞要放在哪里的時(shí)候，福貴把那個(gè)原來(lái)裝皮影的木箱拿出來(lái)，和饅頭一起把小雞放進(jìn)去，在這里的我們可以看出小雞代表著希望，象征著未來(lái)。而曾經(jīng)裝皮影的木箱則表示囚禁和羈絆，象征命運(yùn)。通過(guò)這一象征，告訴了我們，人類將繼續(xù)受命運(yùn)的控制,無(wú)法擺脫命運(yùn)的擺布。

張藝謀所有的電影中，民俗元素是隨處可見(jiàn)的，但每一處的作用都是非常特殊和個(gè)性的，不可替代。