張應(yīng)輝

（信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 學(xué)前教育學(xué)院，河南 信陽 464000）

豫南要成為文化強(qiáng)省，就需要把握住發(fā)展取向，以建設(shè)為主，創(chuàng)造文化精品，打造文化窗口工程，以擴(kuò)大豫南的文化影響。

一、對(duì)豫南民間藝術(shù)資源進(jìn)行歸納總結(jié)

（一）豫南歌舞研究

豫南歌舞主要包括豫南民歌、豫南花鼓戲、信陽灶戲、信陽民舞《花挑》等，其中豫南的花鼓戲以其靈活多樣的表現(xiàn)形式，廣受人民群眾的喜愛。作為地方文化，在地域性語音的影響下，其演出方式體現(xiàn)為多樣性和包容性，因此在當(dāng)?shù)刈顬榱餍小?/p>

豫南地處信陽地區(qū)，此地為鄂、豫、皖三省交界處，因此在社會(huì)歷史文化的傳承上，綜合了吳曲楚歌與皖腔蘇調(diào)的特點(diǎn)，加之地方方言土語以及文化風(fēng)情的特點(diǎn)，使豫南花鼓戲既富于楚歌的韻味，腔調(diào)也充滿了余音，作為豫南民間歌曲，其所呈現(xiàn)出來的嫵媚中隱藏著潑辣，粗獷與細(xì)膩從詼諧風(fēng)趣中盡顯出來，成為了豫南極具代表性的文化品牌。豫南花鼓戲的藝術(shù)形式雖然是歌舞形式表達(dá)，但是其更為注重人體動(dòng)作的表演，尤其是舞蹈中的造型，是在有限的表演空間中伴隨著音樂的節(jié)奏來完成的。

（二）豫南民間美術(shù)研究

豫南民間美術(shù)的研究核心為豫南民間工藝，如羅山皮影、信陽剪紙、信陽布雕、固始柳編、豫南根雕等，其中豫南皮影戲以其悠久的歷史，飽含著本地風(fēng)情特點(diǎn)在周邊的縣域中流行。追溯歷史，豫南皮影戲傳入信陽是在宋都向南遷移后，至此逐漸在這里扎根，并融入了本地的文化特點(diǎn)。由于本地域各縣都有自己的方言土語，所以在唱腔上也會(huì)有所不同。皮影的制作材料以牛皮、羊皮為主，經(jīng)過細(xì)致加工之后，在上面涂抹上民間剪紙或者是所需要的圖案。頭部和四肢都是用線連接上去的，高度超過了一尺半。要使皮影能夠被靈活操作，需要至少五根小竹棍連接在上面。在表演的時(shí)候，皮影藝人就在四周都是幕布的舞臺(tái)上，映襯著夜壺等的燈光來操縱著皮影。展示在我們面前的皮影那各種靈活的動(dòng)作，是皮影藝人十個(gè)手指靈活運(yùn)用的結(jié)果。

（三）豫南民間藝術(shù)開發(fā)研究

豫南民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，其特定的歷史環(huán)境特點(diǎn)沿著社會(huì)的發(fā)展傳承下來，已經(jīng)成為了地域特有的文化。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，豫南需要其所擁有的民間藝術(shù)作為經(jīng)濟(jì)資源得以開發(fā)，以適應(yīng)當(dāng)代的多元文化環(huán)境。

中國正在大力開展社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，為了能夠使豫南的民間藝術(shù)在時(shí)尚元素的沖擊下延續(xù)下去，就需要將其置身于鄉(xiāng)土文化當(dāng)中。民間藝術(shù)源自于民間，是農(nóng)民精神文化中的一部分，要將這些古老的文化形式原滋原味地保留下來，就需要將民間藝術(shù)作為一種可利用的資源，運(yùn)用到農(nóng)村文化建設(shè)中，拓寬民間藝術(shù)文化的產(chǎn)業(yè)化道路。

加深豫南文化的認(rèn)識(shí)，給予準(zhǔn)確的定位是非常必要的。在豫南民間藝術(shù)的開發(fā)上，以為農(nóng)村服務(wù)為宗旨，在樹立文化品牌的同時(shí)，做好社會(huì)文化宣傳工作。富于地域特色的文化是國家的寶貴財(cái)富，也是世界文化中的重要元素。將豫南民間藝術(shù)構(gòu)建成為文化網(wǎng)絡(luò)陣地，以保護(hù)的方式進(jìn)行傳播，以文化資源有效利用為目的豐富農(nóng)村生活，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（四）民間藝術(shù)人才培養(yǎng)研究

豫南的民間藝術(shù)要走出地區(qū)，成為文化財(cái)產(chǎn)中的瑰寶，就要注意藝術(shù)人才的培養(yǎng)。在藝術(shù)教育中著重民間藝術(shù)人才的培養(yǎng)是一個(gè)有效的途徑。目前在一些藝術(shù)院校，已經(jīng)將民間藝術(shù)列入到課程教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。作為豫南的本土文化，在進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)中，以多媒體輔助教學(xué)，將豫南民間藝術(shù)資源研究成果引入到藝術(shù)課堂教學(xué)當(dāng)中。當(dāng)學(xué)生看到自己在日常生活中耳熟能詳?shù)母鞣N活動(dòng)就是本地區(qū)特有的藝術(shù)形式的時(shí)候，莫名的驕傲感就會(huì)油然而生，并且對(duì)于這些藝術(shù)活動(dòng)更為尊重。必要的時(shí)候，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生參與到藝術(shù)活動(dòng)中。舞蹈專業(yè)的學(xué)生可以嘗試花鼓戲表演，美術(shù)專業(yè)的學(xué)生著意研究皮影戲的制作以及信陽剪紙藝術(shù)，都是提升學(xué)生民間藝術(shù)修養(yǎng)的有效途徑，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的民族意識(shí)。

二、民間藝術(shù)資源的分析與開發(fā)利用

民間文化資源屬于是本土資源，對(duì)于其進(jìn)行適當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)，并有針對(duì)性地開發(fā)利用，不但能夠使民間藝術(shù)得以傳承下去，而且還會(huì)與時(shí)代特點(diǎn)相交融，以時(shí)代的活力展示出來。文化具有社會(huì)歷史性，民間藝術(shù)之所以能夠在最大程度上保留其本初特點(diǎn)，是由于其發(fā)展地域局限于民間環(huán)境。在重視民間藝術(shù)原創(chuàng)的同時(shí)，將其轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，則可以對(duì)于豫南的文化資源有效整合，加強(qiáng)品牌建設(shè)。

民間文化要依賴于民間文化企業(yè)，那么提高品牌的運(yùn)作能力，帶動(dòng)文化企業(yè)規(guī)模化成為了一種必然。帶動(dòng)豫南民間藝術(shù)走資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路，以追求原創(chuàng)為原則，保護(hù)民間藝術(shù)的同時(shí)，讓豫南民間藝術(shù)的生命綻放出勃勃生機(jī)。

三、總結(jié)

綜上所述，進(jìn)入新的歷史時(shí)期，豫南提出了建成文化強(qiáng)省的發(fā)展戰(zhàn)略，并以此為契機(jī)，使豫南的民間藝術(shù)呈現(xiàn)出高漲的勢(shì)頭。

[1]張廷遠(yuǎn).新農(nóng)村建設(shè)視野下豫南鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀及搶護(hù)對(duì)策[J].信陽農(nóng)業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2011(04):21.

[2]魏曉斌.鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵特征及其教學(xué)意義[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2010(05).

[3]張昕.代美術(shù)教育與地方本土文化的傳承.以豫南地區(qū)美術(shù)文化課程資源的開發(fā)利用為例[J].大眾文藝,2010(16).