何秋月

(南開大學(xué) 歷史學(xué)院，天津 300071)

流寓民，亦稱“流民”、“流戶”、“客民”，有時(shí)也與“移民”、“游民”相通用，一般是對(duì)喪失土地而無所依歸的人群的泛稱，與“土著”相對(duì)。筆者在文中將其界定為離開原籍到另一個(gè)距離較遠(yuǎn)的地方謀生，暫時(shí)或長久性地改變?cè)幼〉氐倪w移流動(dòng)人口。[1](P3～P5)山東是個(gè)“地少人稠”的省份，自清中期以來，在“盛世滋生人丁，永不加賦”的政策鼓勵(lì)下，“人滿之患”日趨嚴(yán)重，流民問題十分突出，加上山東又是有名的災(zāi)害多發(fā)區(qū)，土地兼并嚴(yán)重，[2](P1～P51，P64～P74)使得“聞山東省窮民，北來覓食者甚眾”。[3](卷284，P704)

《清嘉慶朝刑科題本社會(huì)史料輯刊》[4]保留了大量民間命案的審判記錄，涉及訴訟雙方及見證人的身份、職業(yè)、命案原因等信息，尤其是供詞內(nèi)容，對(duì)基層社會(huì)的各種人際關(guān)系交往，生產(chǎn)生活狀況，日常相處情況，因何事產(chǎn)生矛盾，又怎樣發(fā)展為尖銳沖突，都有非常細(xì)致、真切的反映。限于樣本數(shù)量及內(nèi)容，本文或僅作史實(shí)補(bǔ)充，但也較具有普遍意義。

一、清中期魯籍流寓民的生活實(shí)態(tài)

隨著山東人在原籍生存壓力的增大，他們不得不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，擴(kuò)大謀生活動(dòng)的范圍，但他們選擇寓居異鄉(xiāng)的遷移意向并不是完全盲目的，對(duì)生存目標(biāo)的追求具有一定的目的性。

(一)生產(chǎn)營生

根據(jù)檔案顯示，魯籍流寓民在異鄉(xiāng)的謀生手段呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，并相對(duì)集中于以下方面。

1.傭工者。外出傭工是魯籍流寓民謀生的主要手段，從傭工的勞動(dòng)性質(zhì)分析，具體又可分為三類。

首先是農(nóng)業(yè)雇工，這是傭工的主體。比如奉天遼陽州客民吳寬，山東武定府蒲臺(tái)縣民，嘉慶八年雇給王虎山家種地。[4](P821)這種農(nóng)業(yè)雇工多為家庭雇工，一般是幫耕土地，幫做農(nóng)活，他們不占有土地，僅僅是以勞動(dòng)力的形式受雇于人，實(shí)現(xiàn)與土地的重新結(jié)合。

其次是店鋪雇工。比如奉天岫巖廳流民宋元名，山東黃縣人，受雇給當(dāng)?shù)厝藚位S的店鋪?zhàn)鰩凸?；[4](P855)江蘇豐縣客民王七，山東濟(jì)寧州人，在同鄉(xiāng)姜思慎的煙店里做幫工；[4](P1379)奉天承德縣客民郭琴，山東東昌府堂邑縣民，雇給武成有、張秉貴飯鋪里吃勞金。[4](P1678)

再次是其他以出賣勞動(dòng)力為主的各種行業(yè)的傭工，以短工為主。短工，即臨時(shí)傭工，是山東民眾在流寓地從事較多的一個(gè)行業(yè)。據(jù)張二供：小的莒州人……原籍并沒房屋產(chǎn)業(yè)……尋做短工，同兒子常住常存智家。[4](P844)

2.農(nóng)民。指有自家土地可耕作的農(nóng)民，而不包括受雇幫耕土地的雇工。

在清代社會(huì)條件下，大批魯籍流寓民的流寓動(dòng)向，還是為了去尋求土地，以務(wù)農(nóng)為生。其中，主要有租種土地為業(yè)和自有田產(chǎn)兩種類型，后者一般是長期寄居當(dāng)?shù)囟嗄?，積累資金購置田地，或父輩、祖輩流寓時(shí)置下的遺業(yè)，亦或是自行開墾的荒地。山東高唐州人周發(fā)，流寓至奉天鐵嶺縣，典地耕種；[4](P1008)奉天遼陽州客民劉青，山東萊州府掖縣民，嘉慶二十三年正月里，合伙租種菜園生理；[4](P1026)吉林寧古塔客民李經(jīng)晏，山東寧海州人，弟兄三個(gè)于乾隆四十六年，至寧古塔城西租地耕種。[4](P1401)可見，農(nóng)業(yè)仍是吸納流寓民謀生的主要領(lǐng)域。

3.店主、小商販。開店鋪營生在魯籍流寓民群體中也較為普遍。直隸多倫諾爾廳客民劉祥，山東濟(jì)陽人，與相好的山東人張中魁合伙開麻花鋪；[4](P795)直隸故城縣客民馬象九，山東恩縣回民，做賣包子生理；[4](P867)山東萊州府膠州民，早年出關(guān)至奉天岫巖廳，合伙開飯店；[3](P918)山東登州府萊陽縣民龔三，在奉天承德縣城小東關(guān)外開歇店生理。[4](P1596)

很多流寓民并不是常年有工可做，有時(shí)甚至淪落到乞討為生。奉天開原縣客民龐自棟，山東萊州府昌邑縣民，來到案下賣工，有時(shí)討乞度日。[4](P926)

(二)何處安居

清中期，山東民眾的遷移、流動(dòng)大多是自發(fā)性的，缺乏政府在安家問題上給予的政策方面的資助，因而他們的住房問題同樣值得關(guān)注。初到異地，很多人屬于客居，而且沒有相對(duì)固定的職業(yè)。由于情勢(shì)所迫，他們有的寄宿在民間所開的歇店。

據(jù)周文供:小的費(fèi)縣人，年四十二歲……嘉慶十三年七月初五日傍晚，小的從鄰莊做短工回來，帶著工價(jià)京錢七百五十文、鐮刀一把赴店住歇。[4](P849)

據(jù)王玉供:是山東招遠(yuǎn)縣人，年四十四歲……向在官兒城張智店里住歇，做工度日。[4](P868)

有的則租住房屋、借住親友或他人房屋，甚至是廟宇中。盛京岫巖廳客民于和，山東登州府寧海州民，租族叔于彬門房東兩間居??；[4](P829)山東滋陽縣民董二，在濟(jì)寧州傭工，因沒工做，到七圣廟向樊維貴借屋暫住尋工。[4](P1166)

雇工則往往住在雇主家，或是被雇用的店鋪內(nèi)。奉天岫巖廳流民宋元名，山東黃縣人，在呂化齋店里做工，便居于鋪中。[4](P855)

還有的山東民眾在異鄉(xiāng)經(jīng)營多年后，擁有自家房屋。

二、清中期魯籍流寓民的人際關(guān)系

古代傳統(tǒng)社會(huì)強(qiáng)調(diào)“安土重遷”，社會(huì)基層的一般百姓之間發(fā)生關(guān)系及交際的范圍較小。山東民眾流寓異鄉(xiāng)后，在基層社會(huì)交往的過程中，與土著民、流寓民內(nèi)部之間結(jié)成了不同的人際關(guān)系。

(一)魯籍流寓民與土著民的關(guān)系

1.生產(chǎn)關(guān)系。這里主要是指民眾在進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的過程中所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系。筆者將其詳細(xì)分為三個(gè)方面。

首先是主雇關(guān)系。無論是家庭雇工或店鋪雇工，一般與雇主同坐同吃，平等稱呼。主雇之間的正常關(guān)系尖銳化，主要是因工錢索討而起。農(nóng)村雇主難得有現(xiàn)錢，一般要等收成季節(jié)才會(huì)有錢，因而不能及時(shí)發(fā)給工錢。還有的雇主常以做工不好，好吃懶做為由拖欠工錢，甚至屢討不還，并以言語村斥雇工，有的雇工因在異鄉(xiāng)受欺辱，心生忿恨，雙方引發(fā)口角爭執(zhí)。

其次是主佃關(guān)系。魯籍流寓民與土著民之間的交往還常常發(fā)生在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，具體可表現(xiàn)為租佃、買賣、典當(dāng)土地等土地產(chǎn)業(yè)關(guān)系，其中又以租佃、典當(dāng)產(chǎn)業(yè)的占大多數(shù)。比如奉天廣寧縣劉文祥因租地糾紛被客民李二(山東海豐縣民)戳傷身死案，[4](P899)直隸平泉州客民毛松(山東章邱縣民)因押契錢毆斃蒙古人岱青嘎案，[4](P1592)這些因土地關(guān)系而引起的糾紛往往是突發(fā)的、短暫的，民眾一旦發(fā)現(xiàn)自己的權(quán)益被侵犯，就會(huì)迅速果斷地作出打擊報(bào)復(fù)。[5](P72～P126)

再次是合伙關(guān)系。搭伙相伴，分工合作也是山東民眾在流寓地與土著民結(jié)成社會(huì)關(guān)系的一種方式。盛京岫巖客民山東即墨縣民劉作彬因分錢不均打死劉貴案的供詞中記載：

問據(jù)劉作彬供:小的是山東即墨縣民……嘉慶四年春天小的與劉貴合伙領(lǐng)參票刨參，講定所有米糧布匹等物都是劉貴置備，刨得人參，照票上納官參，余剩的才賣銀，除去用度，按股分派。[4](P507)

合伙關(guān)系的破裂一般是由于雙方的經(jīng)濟(jì)利益分配不均衡所致。此外，由于傳統(tǒng)社會(huì)存在強(qiáng)烈的地域觀念，土著與客民很容易發(fā)生糾紛，而土著民往往是事端的制造者。據(jù)吉林廳客民交自美因分種地畝打死王芬案，交自美供：

誰知王芬為人瑣碎，自分種地畝以后，小的稍有不周處，他就向小的刻責(zé)。說小的好吃懶作，小的有事不服合他分辯，他就喝同他兒子共向小的毆打。小的單身不能合他較論。因此到七月間小的雇了朱七替小的作活，小的就搬到外面去了。[4](P817)

此案例中，客民交自美明顯受到當(dāng)?shù)厝说膼阂馄哿?，不得不搬到外面去住?/p>

2.日常生活關(guān)系。魯籍流寓民不免與周圍的土著民進(jìn)行日常生活的交往接觸，有時(shí)會(huì)參與調(diào)和當(dāng)?shù)厝酥g的矛盾糾紛，進(jìn)行勸架或幫護(hù)。直隸故城縣客民馬象九，山東恩縣回民，因見人在街嚷罵，出去解勸，不料惹禍上身，釀成命案。[4](P867)

魯籍流寓民與土著民還會(huì)發(fā)生債務(wù)關(guān)系。一是因借貸產(chǎn)生的債務(wù)關(guān)系。比較常見的是借錢、借糧食，數(shù)量都很小，多的不過幾千文，少的一二十文，借米幾斗等，常因一個(gè)時(shí)期內(nèi)沒有歸還，導(dǎo)致爭執(zhí)。直隸平泉州客民王玉，山東招遠(yuǎn)縣人，嘉慶十三年五月向平泉州民李崑借用一千大錢，李崑多次討要無果，引起兩人吵罵，發(fā)生命案。[4](P869)二是經(jīng)營行為產(chǎn)生的債務(wù)關(guān)系，主要表現(xiàn)為賒欠關(guān)系。在各種店鋪、手工作坊，甚至走街串巷沒有固定店鋪的商販，都會(huì)有賒欠的發(fā)生。賒欠適應(yīng)了傳統(tǒng)社會(huì)人際關(guān)系的需要，買方一時(shí)沒有現(xiàn)錢，先取走物品或消費(fèi)掉，如吃飯喝酒，或先入住歇店，賒欠房租等等，很具有人情味兒，也會(huì)取得顧客的好感。[6]可是，賒欠就意味著索欠、討賬，債務(wù)方面的糾紛從而發(fā)生，討要中往往言語不和、互相辱罵、斗毆，或動(dòng)用兇器，釀成命案。奉天岫巖廳客民張?zhí)砦?，山東萊州府膠州民，合伙開飯店，因討要酒飯錢將傅虎山致死。[4](P918)

3.男女兩性關(guān)系。隨著山東民眾不斷向外流動(dòng)，尤其是在一些邊疆山間的新墾區(qū)，面對(duì)來自四面八方的大量客民，一旦他們墾殖有成，對(duì)很多壯年未娶的單身漢來說，面臨的便是娶妻成家的問題。有的人回籍解決，也有的人在原地挑選對(duì)象，于是出現(xiàn)了土著與流寓民、此地流寓民與彼地流寓民、以及蒙漢等不同民族的聯(lián)姻。直隸平泉州客民李麻孔的胞弟李孟順于嘉慶十一年在當(dāng)?shù)厝⒌呐耍M建了家庭。[4](P1543)

山東民眾的大量流動(dòng)，也加劇了男女性關(guān)系的復(fù)雜化。江蘇贛榆縣婦人王葛氏因口角將與之奸宿的王奎踢傷致死案中，載有王葛氏的供詞：

據(jù)犯婦王葛氏供:年二十六歲，山東郯城人……嘉慶二十一年，丈夫王潮柱逃荒外出，不知去向，婦人就是那年出來乞討到贛榆。不記得日子，被王奎收留在家，說明奸宿，就在一處過活，并沒有嫁他。[4](P1111)

此案中王葛氏因逃荒行乞被江蘇贛榆縣民王奎收留奸宿，發(fā)生了婚外性關(guān)系。

(二)魯籍流寓民內(nèi)部之間的關(guān)系

在流寓民內(nèi)部，無論是同一鄉(xiāng)貫的山東民眾，還是不同鄉(xiāng)貫的流寓民之間，都存在不同程度的社會(huì)交往，發(fā)生人際關(guān)系。

1.合伙、結(jié)伙關(guān)系。

清中期，大量山東民眾背井離鄉(xiāng)謀生存，面對(duì)舉目無親的異鄉(xiāng)生活，“同鄉(xiāng)觀念”成為增強(qiáng)流寓民群體相互認(rèn)同感的地緣紐帶。他們有的共同集資或出力，合伙經(jīng)營生意。直隸多倫諾爾廳客民劉祥，山東濟(jì)陽縣人，嘉慶四年與相好的山東人張中魁伙開麻花鋪的生理，后因不能賺錢，就歇業(yè)了。[4](P795)有時(shí)，山東民眾由于身處異鄉(xiāng)的處境，為了使彼此有所照應(yīng)，還會(huì)形成一種滾雪球似的牽連關(guān)系，相互幫護(hù)。山東嶧縣客民周文因借貸糾紛砍死同鄉(xiāng)陳安案中，陳安與同縣人周文是費(fèi)縣人，都在嶧縣泥溝莊住歇尋工，陳安就曾替周文薦引雇主，幫助他在異鄉(xiāng)獲得謀生。[4](P849)

不同鄉(xiāng)貫的流寓民也會(huì)發(fā)生合伙關(guān)系。奉天遼陽州客民劉青，山東萊州府掖縣民，嘉慶二十三年同來自直隸保定府定州民孫登成合伙租種菜園生理，種了兩年，并沒賺錢，后散伙。[4](P1026)

2.東伙關(guān)系。

在魯籍流寓民內(nèi)部，新老移民有所不同，他們也會(huì)發(fā)生不同的社會(huì)關(guān)系。[7](P331)較晚流寓的山東民眾初來乍到，人生地不熟，如果條件允許，他們往往會(huì)選擇先投靠親鄰友人。較早流寓者也會(huì)因念及同鄉(xiāng)或親緣關(guān)系，收留他們。江蘇豐縣客民姜思慎，山東濟(jì)寧洲人，在豐縣開張煙店，雇傭同莊的王七在店內(nèi)幫伙。[4](P1379)姜思慎與王七不僅是同鄉(xiāng)關(guān)系，也結(jié)成了平民間的東伙關(guān)系，你我相稱，同坐同食。還有的遠(yuǎn)族兄弟在異鄉(xiāng)也會(huì)結(jié)為東伙關(guān)系。這種類似的情況，在檔案中不乏出現(xiàn)。

三、魯籍流寓民人際關(guān)系的特殊性

魯籍流寓民在遷徙過程中的異鄉(xiāng)生活不同于定居時(shí)期，所從事的生產(chǎn)有的也并不熟悉，生活方式變化較大，在新的居住地與土著、其他流寓民結(jié)交的人際關(guān)系也異于故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)里關(guān)系，具有某些特殊性。

首先，山東民眾在流寓地結(jié)成的人際關(guān)系具有臨時(shí)性。清中期，大批山東人選擇外出謀生，以解決原籍的生計(jì)問題，他們中的很多人在外流寓時(shí)間少則幾個(gè)月，多則數(shù)年，便回到了原籍，因而從時(shí)間上看，流寓民在寓居地結(jié)成的社會(huì)關(guān)系并不長久，是臨時(shí)的。

其次，山東民眾在流寓地結(jié)成的人際關(guān)系具有流動(dòng)性。流寓民時(shí)而有工，時(shí)而無工，有的會(huì)在農(nóng)閑時(shí)回到原籍，還有的小商販因賺不到錢而歇業(yè)。職業(yè)不穩(wěn)定，活動(dòng)范圍缺乏固定，接觸的人群層面廣，因而從空間上看，勢(shì)必造成流寓民社會(huì)關(guān)系的愈加復(fù)雜，流動(dòng)性強(qiáng)。

再次，魯籍流寓民身處異地，背井離鄉(xiāng)，在結(jié)交人際關(guān)系方面更具有主動(dòng)性。中國古代基層社會(huì)中，外來客居者的社會(huì)地位一般比較低，在資源的分配、謀生等方面，較本地土著民具有滯后性，這種相對(duì)弱勢(shì)的地位也迫使山東民眾主動(dòng)與周圍人結(jié)交，努力建立廣泛的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。

有清一代，人口問題日趨突出。刑科題本檔案資料描繪了一幅“流寓民群像圖”，它是有關(guān)流寓民的社會(huì)風(fēng)情史，折射出那個(gè)時(shí)代的一個(gè)側(cè)影，反映了古代基層百姓之間人際關(guān)系交往的復(fù)雜性。今天，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口遷移流動(dòng)速度加快，考察“外地人”的社會(huì)生活和人際交往關(guān)系對(duì)我們建設(shè)和諧社會(huì)具有重要意義，以古論今，不無借鑒意義。

[1]池子華.流民問題與近代社會(huì)[M].合肥:合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2013.

[2]郭松義.清代的人口增長和人口流遷，清代的移民政策和移民模式[A].清代社會(huì)環(huán)境和人口行為[C].天津:天津古籍出版社，2012.

[3]清高宗實(shí)錄·卷二八四[M].乾隆十二年二月丁卯.北京:中華書局，1985.

[4]杜家驥主編.清嘉慶朝刑科題本社會(huì)史料輯刊(三冊(cè))[M].天津:天津古籍出版社，2008.

[5][美]步德茂著，張世明等譯.過失殺人、市場(chǎng)與道德經(jīng)濟(jì)——十八世紀(jì)中國財(cái)產(chǎn)權(quán)的暴力糾紛[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008.

[6]馮爾康.乾嘉之際小業(yè)主的經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)生活——兼述嘉慶朝刑科題本檔案史料的價(jià)值[J].中國社會(huì)歷史評(píng)論，2006，(7).

[7]馮爾康，常建華.清人社會(huì)生活[M].沈陽:沈陽出版社，2001.