范星佑 ，李福灼

(1.廣西師范學(xué)院文學(xué)院，廣西南寧530001；2.遵義師范學(xué)院人文與傳媒學(xué)院，貴州遵義563002；3.廣西師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，廣西南寧530001）

目前，我國語文教育學(xué)者和中學(xué)語文教師開始更為廣泛地關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和動機，希望在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生能更好地學(xué)好語文、用好語文，讓語文成為學(xué)生生活的重要組成部分。而研究語文學(xué)習(xí)的特征更是了解語文和學(xué)好語文的重要途徑，對語文學(xué)習(xí)的結(jié)果有著積極的影響。

一、新課程背景下語文學(xué)習(xí)的要求

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文學(xué)習(xí)應(yīng)注重聽說讀寫的相互聯(lián)系，注重語文與生活的結(jié)合，注重知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的整體發(fā)展。綜合性學(xué)習(xí)既符合語文教育的傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代社會的學(xué)習(xí)特征，有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，應(yīng)該積極提倡?！笨梢钥闯?，語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。開設(shè)語文課是要讓學(xué)生學(xué)會“運用”或者說“駕馭”語言文字這種工具，是要通過語言文字的范例和實踐，學(xué)習(xí)如何在生活中、在本課程和其他課程的學(xué)習(xí)中以及將來在各種不同工作領(lǐng)域里，運用好語言文字。

二、語文學(xué)習(xí)呈現(xiàn)的特征

（一）交往性。交往是馬克思主義哲學(xué)體系中的重要范疇。而在語文的學(xué)習(xí)中交往也是一種普遍的過程，這種過程的關(guān)系包含三個方面：一是學(xué)生與語文課程中的具體內(nèi)容之間的學(xué)習(xí)交往過程，這種交往也是學(xué)生與作者之間的間接交往關(guān)系。二是教師與學(xué)生的交往，這種交往是學(xué)生對文本的理解和教師對文本的理解間的相互交流過程。三是學(xué)生與學(xué)生的交往，這種交往則體現(xiàn)在學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、探討學(xué)習(xí)中，這個過程的交往更能促使學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)，生生間智慧火花的碰撞再次點燃學(xué)習(xí)的激情，提高學(xué)習(xí)的效率，培養(yǎng)合作意識。語文學(xué)習(xí)的交往性使學(xué)生在一種寬松、友愛的和諧人際氛圍中，充分調(diào)動自己的學(xué)習(xí)動機和情感因素進行學(xué)習(xí)，是一種有意義的交往過程。

(二)體悟性。體悟指的就是體驗與感悟。二者是學(xué)習(xí)者自身心理活動的產(chǎn)物，是學(xué)生探求的結(jié)果，學(xué)習(xí)是“內(nèi)省”的過程，體驗與感悟正是這一原理的體現(xiàn)。情感是人所特有的一種心理現(xiàn)象，是人的社會需要能否獲得滿足而產(chǎn)生的一種體驗和感悟。語文學(xué)習(xí)的過程正是學(xué)生對文本的情感體驗和感悟的過程。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文教學(xué)要體現(xiàn)“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”的三維目標(biāo)，而要達到這個目標(biāo)不僅要學(xué)習(xí)知識，還要掌握學(xué)習(xí)能力和方法，還要有審美情感的培養(yǎng)。語文教材中有許多選文優(yōu)美、蘊含人文情調(diào)和豐富感情的文本，都需要教師引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文本時充分體驗其感情，語文學(xué)習(xí)過程中應(yīng)充分尊重學(xué)生的獨特情感體驗和感悟。

（三）習(xí)得性。人類對母語的掌握是習(xí)得而來的，也就是說在母語的自然環(huán)境中無意識地學(xué)成的。語言習(xí)得，是指一個人通過一定的方式獲得語言知識，養(yǎng)成語言運用習(xí)慣，提高語言運用能力的過程。語文活動本身就是言語活動，它具備一般言語活動的各種特征。語言本身是人類社會性的工具，人在生活中習(xí)得與運用語言，任何言語活動都是在特定的社會環(huán)境中進行的，并形成特定的語境。語文學(xué)習(xí)也是在一定的情境中進行的，運用和理解言語都離不開特定的語境。語言接觸并不限于課堂、學(xué)校，其實很大一部分的語言學(xué)習(xí)是發(fā)生在語文課堂教學(xué)之外的。可以說，單靠學(xué)校語文課堂學(xué)習(xí)語文是很難學(xué)好語文的。課外各種形式的語文活動，社會交際活動，以及豐富的文化傳播媒體，都是語言學(xué)習(xí)的廣闊天地。張志公先生曾認為，語言學(xué)習(xí)得自課內(nèi)與課外的比例是“三七開”，即大概有30%得自課內(nèi)，70%得自課外。實踐證明，語文能力的提高也是“習(xí)得”的，即必須通過大量的語言實踐（尤其社會實踐），方能提高語言能力。呂叔湘先生說：“語文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過正確的模仿和反復(fù)的實踐才能養(yǎng)成?！边@是對語言習(xí)得基本規(guī)律的總結(jié)。

三、正確把握語文學(xué)習(xí)特征，提高語文有效教學(xué)策略

針對以上闡述的語文學(xué)習(xí)的特征，在教學(xué)中應(yīng)有的放矢實施有效教學(xué)策略，切實提高語文課堂教學(xué)效率。

首先，語文教學(xué)本身就是一個人文關(guān)懷的教育，在教學(xué)中無不體現(xiàn)著它的人文性。在教學(xué)中，教師的教學(xué)情景創(chuàng)設(shè)就是有效交往的關(guān)鍵。情景創(chuàng)設(shè)必須聯(lián)系學(xué)生實際，從學(xué)生已有的知識經(jīng)驗出發(fā)設(shè)計教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。第一，學(xué)生可以提前預(yù)習(xí)由教師設(shè)計的導(dǎo)學(xué)案，知曉下節(jié)課教師要講授的課文及相關(guān)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重難點，然后提出質(zhì)疑再在課堂上進一步解決。這樣就有了學(xué)生和文本的交往。第二，在課堂上教師創(chuàng)設(shè)的問題情境則是師生之間基于教學(xué)內(nèi)容的對話交往。這樣的對話交往既有教學(xué)的預(yù)設(shè)又有課堂的生成。第三，創(chuàng)設(shè)學(xué)生之間活動的情境，如自主學(xué)習(xí)、合作交流等，教師要選擇學(xué)生身邊熟悉的、知道的、感興趣的情境創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生用語言文字來表達和抒發(fā)，這樣就有了學(xué)生與學(xué)生之間的對話交往。

其次，品味傳統(tǒng)文化，解讀文本材料，積累語言文學(xué)知識，繼而發(fā)現(xiàn)語言文字的美。語文教師要主動指導(dǎo)學(xué)生用心去感受作者的心情和意境，更好地理解作者的創(chuàng)作意圖和文本的中心思想。第一，語文教師可以先讓自己對文本進行深入的理解，然后再通過有聲語言和無聲語言讓學(xué)生體悟文本情感。特級教師韓軍在上《大堰河——我的保姆》時，先不作任何的文本分析，而是一上來就聲情并茂地把整首詩背誦了一遍，隨著兩行真情之淚的自然流淌，在座的每一位學(xué)生都不禁驚愕了，甚至有一些也淚流滿面，在這個過程中學(xué)生對詩歌的感情、主題、人物形象的把握都變得順理成章，不廢吹灰之力就領(lǐng)悟了詩歌的精髓。我們不得不佩服這位老師的所為，如果他沒有對課文傾注極大的熱情，(下轉(zhuǎn))沒有用真心去透視課文，沒有與課文產(chǎn)生情感共鳴的話，是無論如何也不能在語文課堂上產(chǎn)生這樣的效果的。[1]另一個案例是，在上《賣火柴的小女孩》時，老師開始范讀，學(xué)生很認真地聆聽，當(dāng)學(xué)生聽得入情入境并感動得熱淚盈眶時，老師再引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)自己朗讀，后來老師問學(xué)生還需要講嗎？學(xué)生回答：我們懂了，不用講了。毋庸置疑，在老師正確的引導(dǎo)下，學(xué)生與文本會產(chǎn)生更深層次的碰撞，就會使學(xué)生深入理解、體悟出文本內(nèi)在的情感和意義?？梢婓w悟式的語文學(xué)習(xí)活動，把握了語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征，讓學(xué)生從體驗中感悟，在感悟中生成。第二，在閱讀教學(xué)中，教師要突出學(xué)生自主閱讀的重要性，把自主閱讀的權(quán)利交給他們，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主閱讀、自主欣賞、自主體悟文本、互相交流心得，理解文本所蘊含的情感，并與大家分享。

最后，新課改提出將語文滲透在我們的生活中，“生活即語文，語文即生活?！笨梢娬Z文與生活是緊密聯(lián)系在一起的，語文是反映生活又反過來服務(wù)于生活的一種工具。一個人即使不經(jīng)老師的指導(dǎo)，只要有實踐的機會，就會習(xí)得語言，甚至?xí)蔀檎Z言運用的能手。于漪認為：“語文應(yīng)和生活相聯(lián)系，把語文學(xué)習(xí)擠到狹小的課堂里,擠到無窮無盡的練習(xí)中，學(xué)生幾乎不讀書不看報，與自然接觸少，與社會接觸少，學(xué)語文的源頭活水被堵塞，積淀儲存少得可憐，又怎能學(xué)好語文呢？”[2]語文與生活的密切聯(lián)系可見一斑。語文教師在教學(xué)中要把握好語文與生活的聯(lián)系，這樣語文才不會脫離實際，工具性和人文性統(tǒng)一的語文課程特點才會凸顯。例如，李鎮(zhèn)西老師上《反對自由主義》一課，在解題后，老師引導(dǎo)：“如果讓你寫一篇《反對×××》的文章，你準(zhǔn)備反對什么？”學(xué)生回答：“反對貪污腐化”、“反對向?qū)W生濫收費”……由此可見學(xué)生也發(fā)現(xiàn)了生活中的一些問題，并踴躍地表達出來，李老師馬上贊揚了他們觀點的正確和提出觀點的勇敢。當(dāng)李魏老師分析文章的每個層次時，都要問如果寫《反對×××》的文章，你們在這一層準(zhǔn)備寫什么？學(xué)生各抒己見，教師趁熱打鐵，讓學(xué)生課后把自己的想法寫下來，這樣使學(xué)生既有了對課文的理解，又有了對現(xiàn)實的思考，語文教師的教學(xué)策略也就達到了。在語文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，聯(lián)系生活實際多表達、多交流，以探究的方式去學(xué)習(xí)、去思考、去發(fā)現(xiàn)語言文字的美。

綜上所述，語文課程本身的特殊性和時代性決定了語文學(xué)習(xí)的特征的多樣性、豐富性和時代感。正確把握語文學(xué)習(xí)的特征，針對性實施有效教學(xué)策略，會引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)好語文、用好語文。

[1]何忙全.在情感體驗中教學(xué)語文[J].科學(xué)教育,2011，（3）.

[2]于漪.于漪語文教育論集[C].北京:人民教育出版社,1996.