張海濤

（麗江師范高等?？茖W(xué)校中文系，云南 麗江 674100）

《文學(xué)概論》趣味性教學(xué)策略談

張海濤

（麗江師范高等?？茖W(xué)校中文系，云南 麗江 674100）

《文學(xué)概論》課堂教學(xué)增強(qiáng)趣味性，是解決學(xué)生厭學(xué)，提高教學(xué)效果的重要途徑。根據(jù)心理學(xué)原理，教師要從三方面入手增強(qiáng)教學(xué)趣味性：一是要不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)；二是要以學(xué)生為中心，變陌生高深的理論為熟悉的淺顯易懂的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)聽懂；三是要讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)《文學(xué)概論》有用，有價(jià)值。

《文學(xué)概論》；趣味性教學(xué)；策略

《文學(xué)概論》作為高校漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論課、必修課，其重要性是不言而喻的；但它高度抽象、相對(duì)玄奧的特性，又讓學(xué)生常常抱怨其枯燥乏味，使其學(xué)習(xí)時(shí)沒有積極性，厭學(xué)情緒明顯，學(xué)過后印象不深，教學(xué)目標(biāo)無從實(shí)現(xiàn)。廣大教師也感到這門課難教難學(xué)。

那么，應(yīng)該如何進(jìn)行《文學(xué)概論》的教學(xué)呢？不少從事這門課教學(xué)的老師，紛紛從自己的教學(xué)實(shí)際出發(fā)，結(jié)合國內(nèi)外的教學(xué)理論，發(fā)表自己的見解，相關(guān)成果就中國知網(wǎng)收錄統(tǒng)計(jì)約39篇。這些文章中的一些提法和做法是對(duì)的，也是切實(shí)可行的。比如，韓山師范學(xué)院潮州師范分院石瑜老師主張教師要善于把教材用活，把課講活，把學(xué)生激活，使“腐朽”的理論課煥發(fā)出“神奇”的魅力[1]P60-61。南通大學(xué)文學(xué)院張小芳博士提出“三三三”策略，即深化·熟悉·了解：案例選擇的“三三三”原則；分解·比較·溯源：理論講授的“三三三”思路；哲學(xué)·美學(xué)·文論：知識(shí)建構(gòu)的“三三三”要求。[2]P96-110。廣東外語外貿(mào)大學(xué)何明星博士則是主張?jiān)凇段膶W(xué)概論》教學(xué)中將學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)積極性[3]P105-107……諸如此類的論述和研究應(yīng)該說對(duì)于提高《文學(xué)概論》的教學(xué)水平和教學(xué)效果都起到了很好的作用。筆者認(rèn)為，要真正解決《文學(xué)概論》教學(xué)中的枯燥乏味，使學(xué)生愿學(xué)愛學(xué)樂學(xué)這門課，從而達(dá)到課程的教學(xué)目標(biāo)，教師必須在教學(xué)的趣味性上下功夫。

趣味性教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是樂學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是一方面教師要饒有興味地講,另一方面學(xué)生還要愉快地學(xué)。這種寓教于樂的教學(xué)方式早在春秋時(shí)期，就被我國著名教育家孔子所重視，他說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼未韺W(xué)家、教育家朱熹也說：“教人未見其趣，必不樂學(xué)?！彼€指出，學(xué)生不樂意學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)先去檢查自己的教學(xué)方法是否能引起學(xué)生的興趣，不要先去責(zé)怪學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。因此，增加《文學(xué)概論》課的趣味性，是提高教學(xué)效果的重要手段。但趣味性從何來？這是我們著重要解決的問題。筆者認(rèn)為要從以下三方面入手：

第一，教師要不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。

受職稱評(píng)定和一些學(xué)校重科研輕教學(xué)導(dǎo)向的影響，一些高校老師注重對(duì)專業(yè)的科學(xué)研究，忽視教學(xué)藝術(shù)的探討，致使課堂教學(xué)時(shí)學(xué)生昏昏欲睡，提不起學(xué)習(xí)興趣。特別是《文學(xué)概論》這種理論課教學(xué)，如果授課教師不在教學(xué)藝術(shù)上下功夫，學(xué)生就更容易感覺枯燥乏味，從而影響教學(xué)效果。

何謂教學(xué)藝術(shù)呢?教學(xué)藝術(shù)就是指運(yùn)用風(fēng)趣幽默的教學(xué)語言和靈活多變的教學(xué)方法以達(dá)到最佳教學(xué)效果。[4]P90教師提高自己的教學(xué)藝術(shù)，實(shí)際上指的就是提高自己的語言藝術(shù)和教法藝術(shù)。一個(gè)老師語言藝術(shù)的高低，直接影響著課堂的氣氛和學(xué)生的注意力，如果這位老師的課堂語言準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象，富有情感和表現(xiàn)力，學(xué)生就會(huì)被他所吸引，反之，學(xué)生的精力就會(huì)分散。筆者在教學(xué)中對(duì)此就有真切的體會(huì)，狀態(tài)好的時(shí)候，妙語連珠，侃侃而談，激情四射，學(xué)生受到感染，驚詫羨慕于老師的學(xué)識(shí)的同時(shí)，課堂內(nèi)容自然全部領(lǐng)會(huì)；狀態(tài)不好的時(shí)候，言語磕磕絆絆，總是表達(dá)不到位，學(xué)生的熱情明顯下降，效果自然較差。在教法藝術(shù)上，除了傳統(tǒng)的饒有趣味的講授之外，還要注重采用其他靈活多樣的方式，比如開放式教學(xué)、探究式教學(xué)、討論辯論式教學(xué)、多媒體教學(xué)等，當(dāng)然這些教學(xué)方式不是嘩眾取寵，而是要根據(jù)課程的需要和學(xué)生的實(shí)際情況，學(xué)習(xí)內(nèi)容適合哪種教學(xué)方式就采用哪種教學(xué)方式，不千篇一律，任何教學(xué)方式的采用根本目的都是為教學(xué)效果服務(wù)。

文學(xué)概論課教師要在教學(xué)藝術(shù)上下苦功夫，讓學(xué)生形成對(duì)教師的崇拜感，對(duì)老師的教學(xué)魅力感到驚嘆，用高超的教學(xué)藝術(shù)吸引學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之樂學(xué)。

第二，以學(xué)生為中心，變陌生高深的理論為熟悉的淺顯易懂的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)聽懂。

興趣來自于哪里？張永忠、胡海青的《興趣的心理學(xué)研究及其對(duì)課堂教學(xué)的啟發(fā)教學(xué)與管理》一文說：“興趣來自于對(duì)事件的兩種評(píng)價(jià)。第一個(gè)評(píng)價(jià)是事物的新穎性或復(fù)雜性，即事物具有新鮮的、出乎意料的、復(fù)雜的、難以處理的、令人驚奇的、神秘的或模棱兩可的等特性。第二個(gè)是事物的可理解性，也被稱為個(gè)體的能力評(píng)價(jià)，因?yàn)樗P(guān)涉人們是否有技巧、知識(shí)和資源應(yīng)付事件的評(píng)估?？傊?，如果人們認(rèn)為某種事物是新鮮的或復(fù)雜的和可以理解的，他們就會(huì)認(rèn)為該事物是令人感興趣的?！盵5]P17

就《文學(xué)概論》課程來說，它的新穎性和復(fù)雜性是不用說的，但是它的可理解性就需要師生的共同努力，尤其是教師的功夫。如果每堂課上，學(xué)生對(duì)于文學(xué)的一些理論都是云里霧里，象聽天書一樣，久而久之，就會(huì)對(duì)這門課失去興趣。我國著名教育家徐特立先生主張教學(xué)要“典、顯、淺。”他的“典”是指講課要有科學(xué)性；“顯”就是顯而易見，不拐彎抹角，不故弄玄虛；“淺”就是通俗易懂，講的也是這個(gè)道理。所以，我認(rèn)為這門課程教學(xué)的趣味性的第二個(gè)來源，就是以學(xué)生為中心，變陌生高深的理論為熟悉的淺顯易懂的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)聽懂。具體要做到以下幾點(diǎn)：

首先，文學(xué)概論的理論來自大量的文學(xué)實(shí)踐和作品，是在對(duì)眾多文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析概括之后抽象出來的,是邏輯思辨的結(jié)果。因此講課要緊密結(jié)合文學(xué)實(shí)踐和作品，不要就理論講理論。在學(xué)生掌握了一些理論或概念后還要加強(qiáng)逆向體驗(yàn)，也就是說從課本所給的結(jié)論開始,逆向思考結(jié)論產(chǎn)生的具體過程,和這個(gè)過程中所涉及的文藝作品和文藝現(xiàn)象。比如，講了意境的基本特征之后，我就讓學(xué)生自己去分析感受《雨巷》、《荷塘月色》中的意境，并寫成論文。學(xué)生在品析兩篇作品的意境過程中，對(duì)于意境的一些特征：情景交融,情為主導(dǎo)；虛實(shí)相生，境生象外；生命律動(dòng)；含蓄蘊(yùn)藉，韻味無窮等就會(huì)把握得更準(zhǔn)確，體會(huì)得更深入。文學(xué)的形象性和審美性不僅有助于學(xué)生深入理解理論原理，而且避免了單調(diào)枯燥.

筆者在實(shí)際教學(xué)中，講文學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律、文學(xué)的構(gòu)成等與文學(xué)本體相關(guān)的內(nèi)容主要結(jié)合古今中外各種文學(xué)作品；講文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律主要結(jié)合一些著名作家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，自己和學(xué)生創(chuàng)作的親身體會(huì)；講文學(xué)接受的基本規(guī)律和特征主要結(jié)合名人和學(xué)生自己的閱讀感受。在大量的感性的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)體會(huì)的支撐下，很多抽象的概念理論，學(xué)生不僅欣然神會(huì)，而且記憶猶新，教學(xué)效果明顯。

但是，有個(gè)別學(xué)者也反對(duì)這種做法，認(rèn)為這樣會(huì)損害文學(xué)概論課的理論性特征。我倒覺得只要把握一個(gè)尺度，明白講課的終極目標(biāo)，就不會(huì)損害這門課的理論特征。正如張小芳博士所說：“生動(dòng)的案例可以拉近學(xué)生與文學(xué)理論的距離，幫助培養(yǎng)信心、增強(qiáng)興趣，而案例的選擇是為了更好地解釋文學(xué)基本原理和規(guī)律；作品和文學(xué)事件的分析，絕對(duì)不能遮蔽和取代嚴(yán)謹(jǐn)專深的理論傳授?！盵2]P97

其次，作品舉例要選擇學(xué)生熟知的作品或能讓學(xué)生感興趣的作品。澳大利亞高校教學(xué)研究專家邁克爾·普洛瑟說：“在有效的教學(xué)中，一個(gè)目前經(jīng)常被忽略的主要任務(wù)是確定學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)情景的感知情況，并努力使學(xué)生所體驗(yàn)的教學(xué)的環(huán)境和教師的期望相符合。這需要把重點(diǎn)放在學(xué)生以及他們的體驗(yàn)上面，即采用以學(xué)生為中心的教學(xué)法”[6]P28何明星博士說：“要做到以學(xué)生為中心，首先必須重視學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)，也即“確定學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)情景的感知情況”。心理學(xué)研究告訴我們，人們對(duì)事物的關(guān)注程度與這一事物和人們關(guān)系成正比：和對(duì)象的關(guān)系越近，關(guān)注程度就越高，反之，和對(duì)象關(guān)系越遠(yuǎn)，關(guān)注程度就越低，乃至完全產(chǎn)生不了興趣。”[3]P105

但是《文學(xué)概論》教材中，支撐文學(xué)理論的材料卻離學(xué)生很遠(yuǎn)，大多選用中西方文學(xué)史以及文論史上著名作家作品為例加以詮釋說明。比如童慶炳主編的《文學(xué)理論教程》闡述文學(xué)創(chuàng)造過程，主要以普魯斯持、托爾斯泰、魯迅、斯托夫人、王安石、茨威格、李漁、司湯達(dá)、伍爾夫、巴爾扎克、普希金、托斯陀耶夫斯基、毛澤東、顏之推、劉勰、黑格爾、恩格斯、王汶石等等經(jīng)典作家和文論家為例進(jìn)行說明。劉甫田、徐景熙主編的《文學(xué)概論》第六章文學(xué)作品的類型與文學(xué)思潮涉及到的作品有《紅與黑》、《儒林外史》、《母親》、《青年近衛(wèi)軍》、《青春之歌》、《高老頭》、《邦斯舅舅》、《駱駝祥子》、《偽君子》、《翟迷尼·拉賽特》、《黑太陽731》、《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《天狗》、《法律門前》、《禿頭歌女》、《荒原》、《局外人》、《惡之花》等等。以上文學(xué)家、文論家和作品，按說中文專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該非常熟悉，或者至少應(yīng)該知道。但是，根深蒂固的傳統(tǒng)的中小學(xué)應(yīng)試教育一向把文學(xué)作品的閱讀看做讀閑書，為了升學(xué)，家長(zhǎng)和老師都是禁止學(xué)生看閑書的，所以升入大學(xué)的很多中文專業(yè)學(xué)生并沒廣泛閱讀過古今中外的名著名篇，他們讀過的經(jīng)典文學(xué)作品少之又少，缺乏學(xué)習(xí)這門課必要的根基。因此，這些材料并沒有起到讓抽象理論具體化的效果，相反是拉遠(yuǎn)了文學(xué)理論與學(xué)生之間的距離。特別是當(dāng)這些經(jīng)典作家作品與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)幾乎沒有聯(lián)系的時(shí)候，就更難激起學(xué)生的興趣。所以，筆者在這門課的教學(xué)中常常選用兩類材料，一類是學(xué)生在中小學(xué)接觸過的文學(xué)作品和作家詩人，一類是能引起學(xué)生興趣的作品。比如講第一章文學(xué)的社會(huì)屬性，主要選用了舒婷的《致橡樹》、曹禺的《雷雨》、羅貫中的《三國演義》、馬克吐溫的《競(jìng)選州長(zhǎng)》、魯迅的《阿Q正傳》、吳承恩的《西游記》、蒲松齡的《聊齋志異》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、王實(shí)甫的《西廂記》、陶淵明的《桃花源記》、關(guān)漢卿的《竇娥冤》、魯迅的《藥》、王維的《山居秋暝》等學(xué)生非常熟知的作品；在講微型小說短、精、深、妙的特點(diǎn)時(shí)，和學(xué)生一起欣賞了美國科幻小說家弗里蒂克·布朗一句話小說：“地球上最后一個(gè)人獨(dú)自坐在房間里，這時(shí)忽然響起了敲門聲……”在講巨大的政治壓力也能使作家產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)時(shí)，除了舉三國時(shí)候曹植的七步成詩外，還舉了古代西方一個(gè)相似的傳說：一個(gè)大臣為了不被皇上殺頭，在十分鐘內(nèi)寫出一篇不超過20個(gè)字包含愛情、宗教、政治等因素的微型小說：“啊，上帝!皇后懷孕了，誰干的？”這些作品雖然不被學(xué)生熟知，但容易讓學(xué)生接受，并產(chǎn)生興趣。

再次，在實(shí)際教學(xué)中，教材內(nèi)容的編排并不一定完全符合學(xué)生需要，教師要善于根據(jù)學(xué)生情況對(duì)教材優(yōu)化處理。

我校采用的文學(xué)概論教材是劉甫田、徐景熙主編高等教育出版社出版的《文學(xué)概論》，該教材章節(jié)安排如下：緒論、第一章文學(xué)的社會(huì)屬性、第二章文學(xué)的審美特征、第三章文學(xué)作品的審美構(gòu)成、第四章文學(xué)作品的體裁、第五章文學(xué)創(chuàng)作、第六章文學(xué)作品的類型與文學(xué)思潮、第七章文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)、第八章文學(xué)風(fēng)格和流派、第九章文學(xué)的起源與發(fā)展、第十章文學(xué)欣賞、第十一章文學(xué)批評(píng)。按照文學(xué)這一事物的認(rèn)知邏輯來說，這樣編排有一定的科學(xué)性和合理性，但是這種編排順序也有其明顯的缺點(diǎn)：一是不利于學(xué)生接受，沒有遵循學(xué)生的由淺入深的認(rèn)知規(guī)律，先從文學(xué)本體論講起，進(jìn)而講文學(xué)創(chuàng)作理論，這兩部分內(nèi)容應(yīng)該說是學(xué)生最陌生、最難接受和掌握的內(nèi)容，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒；二是把創(chuàng)作論放在文學(xué)本體論和作品構(gòu)成論中間，使全書的章節(jié)顯得不夠緊湊，略顯混亂。為了便于學(xué)生學(xué)習(xí)，筆者把教材的內(nèi)容作了以下調(diào)整：第四章文學(xué)作品的體裁（第一章）、第六章文學(xué)作品的類型與文學(xué)思潮（第二章）、第七章文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)（第三章）、第八章文學(xué)風(fēng)格和流派（第四章）、第一章文學(xué)的社會(huì)屬性（第五章）、第二章文學(xué)的審美特征（第六章）、第三章文學(xué)作品的審美構(gòu)成（第七章）、第九章文學(xué)的起源與發(fā)展（第八章）、第五章文學(xué)創(chuàng)作（第九章）、第十章文學(xué)欣賞（第十章）、第十一章文學(xué)批評(píng)（第十一章）。經(jīng)過這樣調(diào)整以后，學(xué)生學(xué)習(xí)起來就顯得比較輕松，先從學(xué)生比較熟悉的文學(xué)現(xiàn)象入手，逐漸探討文學(xué)的本質(zhì)、文學(xué)的創(chuàng)作、文學(xué)的接受等問題，層層深入，一些抽象高深的理論也就比較好接受。

另外在一些章節(jié)的內(nèi)部，筆者也按學(xué)生接受的需要和方便講課的需要進(jìn)行調(diào)整。比如第一章第二節(jié)文學(xué)的社會(huì)特性，教材的編排是一、文學(xué)的真實(shí)性，二、文學(xué)的傾向性，三、文學(xué)的民族性，四、文學(xué)的人民性，五、文學(xué)的階級(jí)性。筆者在講完第一、二個(gè)社會(huì)特性之后，后面的三個(gè)特性則從文學(xué)的人性講起，并引用高爾基在1931年7月發(fā)表的《談技藝》中的觀點(diǎn)“文學(xué)即人學(xué)”，之后以此為線索講這個(gè)觀點(diǎn)的三個(gè)層次的表現(xiàn)：文學(xué)作為人學(xué)的起點(diǎn)——展現(xiàn)豐富多彩的人性世界；文學(xué)作為人學(xué)的集中體現(xiàn)——在復(fù)雜的階級(jí)性中追求人民性；文學(xué)作為人學(xué)的理想結(jié)局——民族性與世界性的融合。這樣文學(xué)的后幾個(gè)社會(huì)屬性就有了一種有機(jī)的聯(lián)系，而不是很散亂。

何明星博士說：“有效的教學(xué)必須以學(xué)生為中心，必須把把教學(xué)的重心放在學(xué)生的生活閱歷和生命體驗(yàn)上。因?yàn)榻虒W(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的能力、增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，只有讓學(xué)生產(chǎn)生喜愛、好奇等對(duì)教學(xué)具有積極意義的情緒，教學(xué)才會(huì)收到最大的效果。”[3]P105做到以上三點(diǎn)，《文學(xué)概論》課堂教學(xué)就真正把學(xué)生作為了中心，抽象枯燥的理論不再顯得高深難學(xué)，就會(huì)使課堂教學(xué)充滿趣味。

第三，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)《文學(xué)概論》有用、有價(jià)值，這是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣的發(fā)動(dòng)機(jī)。

美國人本主義學(xué)習(xí)理論代表人物羅杰斯從意義維度把學(xué)習(xí)分成意義學(xué)習(xí)和無意義學(xué)習(xí)。羅杰斯認(rèn)為：當(dāng)學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容與達(dá)到自己目的有關(guān)時(shí)，學(xué)習(xí)積極性高，效果也好。[7]P14那么，如何使學(xué)生明白該課程的實(shí)際意義？

筆者認(rèn)為途徑有三：一是通過學(xué)習(xí)文學(xué)理論，要能解決學(xué)生平時(shí)文學(xué)作品閱讀鑒賞和創(chuàng)作中的問題和困惑。比方說，有些學(xué)生在中學(xué)階段聽老師講一些文學(xué)作品時(shí)，總是有一些疑惑，有時(shí)候甚至是囫圇吞棗，不求甚解，但是通過在大學(xué)階段學(xué)習(xí)文學(xué)概論，把郁積多年的疑問解開了，學(xué)生就會(huì)有種恍然大悟的感受。二是對(duì)于同類型的作品或文學(xué)現(xiàn)象，要讓學(xué)生把學(xué)習(xí)理論前和學(xué)習(xí)理論后的認(rèn)識(shí)和感受相比較，當(dāng)學(xué)生意識(shí)到自己通過理論學(xué)習(xí)，已經(jīng)不是停留在文學(xué)作品、文學(xué)現(xiàn)象的表層，被一些五顏六色的表象迷惑，而是用一種理性的目光、理性的思考來看待、研究作家作品、文學(xué)流派和文學(xué)思潮，并能探究出一些本質(zhì)的東西時(shí)，該課程的價(jià)值自然體現(xiàn)出來。三是與學(xué)生將來的工作實(shí)際相結(jié)合。漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生畢業(yè)后，相當(dāng)一部分人要做中小學(xué)語文教師，而中小學(xué)語文教師授課的主要內(nèi)容就是分析、鑒賞文學(xué)作品。如果《文學(xué)概論》課堂上能結(jié)合這一實(shí)際，經(jīng)常教學(xué)生一些分析、鑒賞文學(xué)作品的方法，學(xué)生就會(huì)感到該門課很實(shí)用。比如，每篇文章講授主題思想的分析概括都是必不可少的內(nèi)容，作為教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地把握文章的思想；再比如，一首詩或一篇散文，教師如何引領(lǐng)學(xué)生賞析鑒賞，從哪些方面入手等等問題，如果通過文學(xué)概論課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能明白該怎樣做，那么，他們的學(xué)習(xí)興趣自然會(huì)非常濃厚。

當(dāng)然，《文學(xué)概論》的趣味性教學(xué)方式方法不一而足，可能不同的老師對(duì)此會(huì)有不同的理解和體會(huì)，但是解決這種理論課枯燥乏味，學(xué)生提不起興趣的根本途徑，還是要在趣味性教學(xué)上多下功夫，找到適合學(xué)生的教學(xué)方式。

[1]石瑜.“文學(xué)概論”教學(xué)的實(shí)踐與探索[J].教育探索與實(shí)踐, 2005,(6)上半月刊.

[2]張小芳.論文學(xué)概論教學(xué)中的“三三三”策略[J].語文學(xué)刊，2010,(4).

[3]何明星.簡(jiǎn)論文學(xué)概論教學(xué)中接受者經(jīng)驗(yàn)的引入[J].廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009,(4).

[4]盛忠興.教學(xué)中的趣味性原則[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1987,(1).

[5]張永忠，胡海青.興趣的心理學(xué)研究及其對(duì)課堂教學(xué)的啟發(fā)[J].教學(xué)與管理，2011,（2）.

[6](澳)邁克爾·普洛瑟，(澳)基思·特里格維爾.理解教與學(xué)：高校教學(xué)策略[M].潘紅，陳鏘明譯.北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[7]林樂星.文學(xué)與醫(yī)學(xué)教育[J].中等醫(yī)學(xué)教育雜志，1997,(10).

On the Interest-oriented Teaching Strategy about“An Introduction to Literature”

ZHANG Hai-tao

(Chinese Dept.,Lijiang Teachers’College,Lijiang 674100,China)

Making the course“An Introduction to Literature”interesting is a very important way to solve the problem of students’being tired of learning and to improve teaching effectiveness.According to psychological principle,teacher makes teaching interesting from the following three aspects:the first is to boost teaching ability;the second is to make the teaching content easier and be accepted by students and the third one is to make students think that the course is pragmatic and valuable.

An Introduction to Literature;interest-oriented teaching;strategy

G642.0

A

1009-3583（2014）01-0103-04

2013-10-13

張海濤，男,河南安陽人，文學(xué)碩士，麗江師范高等?？茖W(xué)校中文系講師，研究方向：先秦兩漢文學(xué)。

王 林)