□徐占權(quán) 徐 婧

(1.中國人民解放軍軍事科學(xué)院，北京 100091;2.中國美術(shù)出版總社，北京 100144)

毛澤東是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他在長期的革命斗爭和社會主義建設(shè)實(shí)踐中，對黨的群眾路線的形成和發(fā)展進(jìn)行了艱辛的探索，并創(chuàng)造性地提出了一整套黨的群眾路線理論，為黨的興旺發(fā)達(dá)做出了歷史性的偉大貢獻(xiàn)。

群眾路線，是毛澤東思想的靈魂之一。毛澤東在制定黨的路線、方針和政策中，始終堅(jiān)持一切從群眾的根本利益出發(fā)，一切為了群眾，一切依靠群眾，堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去。他把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的歷史唯物主義原理系統(tǒng)地運(yùn)用到黨的全部活動之中，完整、系統(tǒng)地提出了黨在一切工作中的群眾路線理論，這是我們黨長時(shí)期處于敵大我小、敵強(qiáng)我弱的艱苦環(huán)境下進(jìn)行革命活動的無比寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào):只要我們黨相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，就能夠緊密地依靠人民群眾，同人民群眾打成一片，任何艱難困苦都能克服，任何敵人都壓不倒我們而被我們征服。他還指出，黨在領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行一切實(shí)際工作時(shí)，要取得正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，必須堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去，實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，一般號召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合。同時(shí)，他要求把群眾的意見集中起來，化為系統(tǒng)的意見，又到群眾中堅(jiān)持下去，在群眾的行動中檢驗(yàn)這些意見是否正確。如此循環(huán)往復(fù)，使領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識更正確、更生動、更豐富。這樣，毛澤東就把馬克思列寧主義的認(rèn)識論同黨的群眾路線有機(jī)地統(tǒng)一起來。毛澤東還認(rèn)為，黨是無產(chǎn)階級的先進(jìn)部隊(duì)，黨是代表人民群眾的根本利益的，是為人民群眾的根本利益而存在和奮斗的，但是黨永遠(yuǎn)只是人民群眾的一小部分，離開了人民群眾，黨的一切斗爭和理想不但都會落空，而且都會變得毫無意義。

一、堅(jiān)持人民是創(chuàng)造世界歷史的動力的歷史唯物主義基本原理，是毛澤東關(guān)于黨的群眾路線理論形成和發(fā)展的基本前提

毛澤東是黨的群眾路線理論的奠基者。他認(rèn)為，人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。這一歷史唯物主義基本原理，是毛澤東關(guān)于黨的群眾路線理論形成和發(fā)展的根本前提。

毛澤東的青少年時(shí)期，世界正處在一個(gè)急劇變化的年代。從甲午中日戰(zhàn)爭到庚子年的八國聯(lián)軍侵占北京，腐敗的清政府屈從于帝國主義的壓力，被迫簽訂了許多不平等的屈辱條約，使中國逐步淪為半殖民地半封建的國家，廣大勞苦人民備受壓迫和剝削，革命斗爭此起彼伏，尤其在湖南更為突出。

湖南，是中國的一個(gè)內(nèi)陸省份，但在近現(xiàn)代中卻扮演了一個(gè)奇特的角色。從太平天國革命、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌維新、辛亥革命，一直到新民主主義革命的政治風(fēng)云中，湖南涌現(xiàn)出一批又一批革新志士、革命領(lǐng)袖，各種杰出的政治人物、軍事人物和其他著名人士，成為每次政治變革的前導(dǎo)，而毛澤東又是這部分人物中最杰出的代表，不禁使人感嘆:唯楚有材，于斯為盛!

在五四愛國運(yùn)動的推動下，毛澤東迅速地由一個(gè)激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的馬克思列寧主義者。他以救國救民、改造社會為己任，開始重新考慮中國的前途，探求改造中國社會的新方案。1918年4月，他與好友蔡和森等人在長沙發(fā)起組織新民學(xué)會，從事革命活動。五四運(yùn)動后，他又成立了湖南學(xué)生聯(lián)合會，創(chuàng)辦了《湘江評論》雜志，熱情地謳歌俄國十月革命。并親自撰寫了20多篇文章，尤其是《民眾的大聯(lián)合》一文，堅(jiān)決擯棄以往一直期待“大哲學(xué)家”、“大倫理學(xué)家”擔(dān)當(dāng)改造人們思想和世界的英雄史觀，明確地提出民眾大聯(lián)合的重要思想。他認(rèn)為，許多人過去雖然“辦了些教育，卻無甚效力”，其根本原因就是沒有看到人民大眾顯示出來的巨大力量。他指出:改造社會的“根本的一個(gè)方法，就是民眾的大聯(lián)合”。“因?yàn)橐粐拿癖?，總比一國的貴族資本家及其他強(qiáng)權(quán)者要多”，而且“歷史上的運(yùn)動不論是哪一種，無不是出于一些人的聯(lián)合。較大的運(yùn)動，必有較大的聯(lián)合”。［1］P338民眾聯(lián)合的基礎(chǔ)，就是有著反抗壓迫者的“共同的利益”。為此，他號召占中國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民聯(lián)合起來，為減輕地租捐稅、解決吃飯問題而進(jìn)行抗?fàn)?號召學(xué)生、教員、婦女各界根據(jù)自己的切身利益和要求聯(lián)合起來，最終實(shí)現(xiàn)民眾的大聯(lián)合。他在這篇文章中作為關(guān)鍵詞使用的，不再是“我”如何，而是“我們”如何。這種用語上的差別，在相當(dāng)程度上也反映了他思想上的深刻變化。之后，他越來越相信只有相信人民群眾、依靠人民群眾確立起來的群眾政治力量，才能保證有力的社會改革的實(shí)現(xiàn)。他的這一重要思想，是他探索中國革命道路和黨的群眾路線理論的開始。他的這一重要思想一直發(fā)展為勝利開辟黨的武裝革命道路、進(jìn)行社會主義革命、建立社會主義制度和在一切工作中的群眾路線的完整理論體系，成為我們黨長時(shí)期在敵我力量十分懸殊的艱難困苦環(huán)境下進(jìn)行革命活動的行動指南和無比寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。

毛澤東在《湘江評論》創(chuàng)刊宣言中就大聲疾呼:“世界什么問題最大?吃飯問題最大。什么力量最強(qiáng)?民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。什么不要怕?天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕。”他把近代以來世界上發(fā)生的社會變革歸結(jié)為一點(diǎn):“各種改革，一言蔽之，‘由強(qiáng)權(quán)得自由’而已。各種對抗強(qiáng)權(quán)的根本主義，為‘平民主義’”。他主張平民主義，用民眾聯(lián)合的方法，向強(qiáng)權(quán)者做持續(xù)的“忠告運(yùn)動”。［1］P292－293然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使毛澤東最終選擇了暴力革命，即武裝民眾，實(shí)行人民戰(zhàn)爭。他認(rèn)為:政治界暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一途，可謂絕無希望。吾人唯有不理一切，另辟道路，另造環(huán)境一法。

由此，我們可以清晰地看出，毛澤東在探索中國革命道路和黨的群眾路線理論中，始終把改造社會、匡救民族危亡作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。他堅(jiān)持從我做起、積極向上的人生態(tài)度，一直注重自我磨礪，特別是他第二次到北京后，在思想上發(fā)生了質(zhì)的飛躍，有了根本的轉(zhuǎn)變，把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的歷史唯物主義原理系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動之中，開辟了中國的武裝革命道路、進(jìn)行了偉大的社會主義革命、建立了社會主義基本制度和逐步形成了一整套黨在一切工作中的群眾路線的理論，為奪取中國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大勝利，做出了杰出的歷史貢獻(xiàn)。

二、千方百計(jì)組織和調(diào)動人民群眾的革命和生產(chǎn)積極性，是毛澤東關(guān)于黨的群眾路線理論形成和發(fā)展的基本方法

毛澤東是黨的群眾路線理論的忠實(shí)踐行者。他認(rèn)為，人民群眾有無限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進(jìn)軍。為了組織和調(diào)動人民群眾的革命和生產(chǎn)積極性，他積極參加革命實(shí)踐活動，首先建立起革命群眾的核心組織——中國共產(chǎn)黨。

早在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建之初，他從傳播馬克思主義和尋找志同道合的“真同志”入手，先后建立了文化書社、俄羅斯研究會等革命團(tuán)體，并與新民學(xué)會的中堅(jiān)分子討論建黨問題。毛澤東的好友蔡和森曾于1920年9月16日從法國來信，堅(jiān)決主張建立共產(chǎn)黨組織。信中說:“因?yàn)樗歉锩\(yùn)動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部。以中國現(xiàn)在的情形看來，須先組織他，然后工團(tuán)、合作社，才能發(fā)生有力的組織。革命運(yùn)動、勞動運(yùn)動，才有神經(jīng)中樞?！泵珴蓶|對蔡和森的這一主張表示完全贊成。他在回信中說:“你這一封信見地極當(dāng)，我沒有一個(gè)字不贊成?！保?］P80同時(shí)，他通告陳獨(dú)秀自己已在國內(nèi)開始進(jìn)行建黨活動。

1921年6月初，共產(chǎn)國際代表馬林和共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東書記處代表尼克爾斯基先后到達(dá)上海，與共產(chǎn)黨早期組織的成員李達(dá)、李漢俊溝通了聯(lián)系，并經(jīng)過幾次交談，一致認(rèn)為應(yīng)盡快召開全國代表大會，正式成立中國共產(chǎn)黨。李達(dá)、李漢俊立即與當(dāng)時(shí)在廣州的陳獨(dú)秀、北京的李大釗具體商議，決定在上海召開中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會。隨即，他們寫信通知北京、武漢、長沙、濟(jì)南、廣州和旅日的黨的早期組織，要求他們派代表到上海出席會議。毛澤東和何叔衡應(yīng)邀出席了黨的第一次全國代表大會。他們分別是:上海的李達(dá)、李漢俊，武漢的董必武、陳潭秋，長沙的毛澤東、何叔衡，濟(jì)南的王盡美、鄧恩銘，北京的張國燾、劉仁靜，廣州的陳公博，旅日的周佛海，代表著50多名最早的一批共產(chǎn)黨員。共產(chǎn)國際代表馬林和尼克爾斯基也出席了大會。這時(shí)，陳獨(dú)秀由于任廣東政府教育委員會委員長，正在籌款辦學(xué)，不能出席會議，即指定包惠僧代替他參加會議;李大釗這時(shí)除任北京大學(xué)圖書館主任、教授外，還兼北京國立大專院校教職員代表聯(lián)席會議主席，因事務(wù)繁忙，也未能出席會議。會議正式代表12人，列席代表1人。大會通過了中國共產(chǎn)黨黨綱，確定黨的名稱為“中國共產(chǎn)黨”。規(guī)定黨的奮斗目標(biāo)是:以無產(chǎn)階級革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級，由勞工階級重建國家，直到社會的階級區(qū)分消除為止;承認(rèn)無產(chǎn)階級專政，直到消滅社會的階級區(qū)分;消滅資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會公有。大會通過《關(guān)于當(dāng)前實(shí)際工作的決議》，確定黨成立后的中心任務(wù)是組織工會，領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動。

中國共產(chǎn)黨的誕生，標(biāo)志著中國人民有了維護(hù)群眾利益、讓老百姓當(dāng)家作主的政黨。廣大勞動人民堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨是全心全意為他們謀利益的政黨，便積極響應(yīng)黨的號召，迅速投入火熱的革命斗爭之中，迅速掀起中國革命運(yùn)動的高潮。

三、調(diào)動和組織農(nóng)民，發(fā)揮中國農(nóng)民的作用，是毛澤東關(guān)于黨的群眾路線理論形成和發(fā)展的基本內(nèi)容

中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國總?cè)丝诘陌俜种耸陨?，組織和調(diào)動廣大農(nóng)民群眾的革命和生產(chǎn)積極性，成為毛澤東關(guān)于黨的群眾路線理論形成和發(fā)展的基本出發(fā)點(diǎn)。

早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東清晰地認(rèn)為，中國的革命戰(zhàn)爭實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民戰(zhàn)爭。如何組織和武裝農(nóng)民群眾，成為他為黨制定群眾路線、創(chuàng)建新型人民軍隊(duì)、開展人民戰(zhàn)爭，實(shí)行以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取全國政權(quán)實(shí)踐的基本途徑，并為此進(jìn)行了艱辛的理論創(chuàng)作，做出了偉大的歷史貢獻(xiàn)。

當(dāng)時(shí)，中國共產(chǎn)黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人如李大釗、蔡和森、瞿秋白、鄧中夏、周恩來、惲代英、彭湃等，都在注意總結(jié)中國革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷探索作為中國革命主要斗爭形式的武裝斗爭問題。周恩來、惲代英、蕭楚女、聶榮臻等在幫助國民黨創(chuàng)辦黃埔軍校期間，借鑒蘇聯(lián)紅軍的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了中國軍隊(duì)歷史上從未有過的政治工作和黨代表制度。1926年1月，瞿秋白在《中國革命中的武裝斗爭問題》一文中，比較全面地闡述了進(jìn)行武裝斗爭和組織革命軍隊(duì)的迫切性問題。特別是毛澤東經(jīng)過科學(xué)地分析中國的國情和深入細(xì)致地考察了農(nóng)民運(yùn)動的具體情況后，首次明確提出“推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝”的重要思想。他認(rèn)為，中國是一個(gè)半殖民地半封建的大國，農(nóng)民占全國總?cè)丝诘陌俜种耸陨?，中國資產(chǎn)階級民主革命實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民革命，而中國人民軍隊(duì)的構(gòu)成主要是以農(nóng)民為主體。因此，組織和武裝農(nóng)民是中國革命的核心問題。中國共產(chǎn)黨在第二、第三、第四次全國代表大會上，都曾強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民問題的重要性。但是，由于在陳獨(dú)秀右傾錯誤的影響下，黨做出的關(guān)于農(nóng)民問題的決定并沒有得到認(rèn)真貫徹，“武裝農(nóng)民”問題僅限于一般號召，而真正重視農(nóng)民運(yùn)動，并把它上升到中國革命的根本問題來認(rèn)識的只有毛澤東等少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人。

毛澤東關(guān)于建立農(nóng)民武裝思想的著眼點(diǎn)是從推翻封建反動統(tǒng)治、建立人民革命政權(quán)這一根本問題出發(fā)的，他把當(dāng)時(shí)黨內(nèi)一般地承認(rèn)農(nóng)民運(yùn)動重要思想觀點(diǎn)向前推進(jìn)了一大步。這表明毛澤東以農(nóng)民武裝推動新民主主義革命的思路已經(jīng)初步確立，這也是他把馬克思列寧主義暴力革命學(xué)說與中國社會實(shí)際相結(jié)合的最初成果。同時(shí)，他也明確表達(dá)了“人民群眾是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定力量”這個(gè)歷史唯物主義的基本原理。可以說這是毛澤東建立人民軍隊(duì)和進(jìn)行人民戰(zhàn)爭思想的起源，也是黨的群眾路線理論的升華。

毛澤東是中國農(nóng)民運(yùn)動的大王。從1925年開始，他以主要精力致力于農(nóng)民運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)和武裝農(nóng)民問題的實(shí)踐和研究。他為了更好地把農(nóng)民群眾組織起來、武裝起來，進(jìn)行了極其艱苦的實(shí)踐探索。1924年12月，他由于積勞成疾，離開上?；氐胶橡B(yǎng)病，先在長沙板倉岳母家過春節(jié)，后于1925年2月6日同楊開慧帶著兒子毛岸英、毛岸青回到湘潭韶山?jīng)_，開展農(nóng)民運(yùn)動。當(dāng)時(shí)，他接觸最多的是早年由他帶到長沙學(xué)校里當(dāng)校役、剛從安源路礦回來的共產(chǎn)黨員毛福軒，還有鐘志申、李耿侯、龐叔侃、毛新枚等，他采取多種渠道進(jìn)行社會調(diào)查，了解農(nóng)村的第一手材料。

鐘志申是毛澤東的小學(xué)同學(xué)。當(dāng)毛澤東聽說他1918年曾發(fā)動過抗繳“煙灶捐”的斗爭，趕走了當(dāng)?shù)貝喊猿神闵膱F(tuán)丁時(shí)，十分興奮。后來，毛澤東回憶起這件事時(shí)，深情地說:“以前我沒有充分認(rèn)識農(nóng)村里階級斗爭的尖銳性”，這次回韶山后，才體會到“湖南農(nóng)民變得非常富有戰(zhàn)斗性”。于是，他“發(fā)動了一個(gè)把農(nóng)村組織起來的運(yùn)動”。［3］P34

首先，對農(nóng)民進(jìn)行啟蒙教育。他通過楊開慧、李耿侯等，積極發(fā)動進(jìn)步教師，利用原來的祠堂、族校，在韶山、銀田寺一帶創(chuàng)辦夜校。教學(xué)內(nèi)容除教識字、教珠算外，還講革命的三民主義，講國內(nèi)外大事。毛澤東常去夜校查看，并提出夜校講課一定要通俗易懂，使農(nóng)民容易接受。諸如:講打倒帝國主義就說“打倒洋財(cái)東”，這樣農(nóng)民一聽就懂。根據(jù)他的要求，夜校還借識字向農(nóng)民灌輸一些淺顯的革命道理。如講“手”、“腳”兩個(gè)字時(shí)，他們就說:人人都有兩只手、兩只腳，可是農(nóng)民的手腳一年到頭不停地勞動，卻缺衣少吃;地主有手不勞動，有腳還坐轎子，卻吃大魚大肉，穿綾羅綢緞。他們用這些具體事實(shí)來啟發(fā)農(nóng)民的階級覺悟，從而奮起革命，推翻這種人吃人的剝削制度，建立起真正屬于勞動人民的新社會。這種夜校受到廣大勞苦大眾的熱烈歡迎，極大地激發(fā)了廣大農(nóng)民群眾的革命積極性。

其次，建立中共韶山支部。毛澤東從同年3月起，即以毛福軒等為骨干秘密組織農(nóng)民協(xié)會，發(fā)展會員。夜校的學(xué)員大多數(shù)成為農(nóng)民協(xié)會的骨干，夜校也一般成為秘密農(nóng)民協(xié)會的活動場所。不久，這種秘密農(nóng)民協(xié)會發(fā)展到20多個(gè)。并在此基礎(chǔ)上，毛澤東還親自發(fā)展了韶山第一批中共黨員。

中共韶山支部，是毛澤東在農(nóng)村中創(chuàng)建的黨的最早的基層組織。這個(gè)支部的最早成員都先后為革命獻(xiàn)出了自己的寶貴生命，毛澤東為此十分沉痛。在延安的時(shí)候，他談起1933年被國民黨反動當(dāng)局殺害的毛福軒時(shí)，深情地說:“一個(gè)農(nóng)民出身的同志，學(xué)習(xí)和工作都那樣努力，一直擔(dān)任到黨的省委委員的工作，是很不容易的?！?/p>

與此同時(shí)，毛澤東為了便于組織廣大農(nóng)民群眾開展革命活動，還發(fā)展一些有威望的開明士紳、小學(xué)教師加入國民黨，并于7月初在韶山建立了國民黨第7區(qū)黨部，指派共產(chǎn)黨員李耿侯、鐘志申等分別擔(dān)任宣傳、組織工作。當(dāng)時(shí)，湖南仍處于軍閥趙恒惕的反動統(tǒng)治之下，國民黨基層組織同共產(chǎn)黨、農(nóng)民協(xié)會一樣，都是秘密的。這些組織的公開活動，大多利用“雪恥會”的名義進(jìn)行。

再次，組織農(nóng)民開展斗爭。毛澤東深知農(nóng)民更關(guān)心的還是自己的切身利益。7月間，韶山大旱，田地龜裂，又值青黃不接、糧食奇缺的時(shí)節(jié)。地主豪紳乘機(jī)囤積居奇，高抬谷價(jià)，嚴(yán)重地?fù)p害了廣大農(nóng)民群眾的利益。于是，毛澤東便召集中共韶山支部和農(nóng)民協(xié)會骨干開會，決定發(fā)動農(nóng)民迫使地主開倉平糶。他還派人同當(dāng)?shù)赝梁?、團(tuán)防局長成胥生交涉。成胥生不僅拒絕，還把谷子運(yùn)往湘潭等地牟取暴利。毛澤東得知這一消息后，即派毛福軒等率領(lǐng)數(shù)百名農(nóng)民帶著鋤頭、籮筐等，連夜奔赴銀田寺阻止谷米起運(yùn)。成胥生見農(nóng)民人多勢眾，被迫開倉平糶，其他地主也不敢閉糶。這就是韶山歷史上一次有名的“平糶阻禁”斗爭。

這時(shí)，中共中央雖然也成立了農(nóng)民部，但工作主要是在國民黨的旗幟下進(jìn)行的。在1926年1月召開的國民黨二大上，毛澤東受主席團(tuán)指定，參加修改《農(nóng)民運(yùn)動決議案》?！稕Q議案》指出:“中國之國民革命，質(zhì)言之即為農(nóng)民革命。為要鞏固國民革命之基礎(chǔ)，亦唯有首在解放農(nóng)民?！睆拇?，毛澤東對國民革命和農(nóng)民問題的認(rèn)識，站到了新的起點(diǎn)上。

1926年3月19日，毛澤東被任命為國民黨中央農(nóng)民部主辦的農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所所長。農(nóng)講所創(chuàng)辦于1924年7月，目的是“養(yǎng)成農(nóng)民運(yùn)動人材，使之擔(dān)負(fù)各處地方實(shí)際的農(nóng)民運(yùn)動工作”。此前已有五屆畢業(yè)生，共454人。最初的主辦人是彭湃。毛澤東接辦第六屆，這屆講習(xí)所于5月15日正式開課，收有來自20個(gè)省區(qū)的327名學(xué)生。在被迫辭去國民黨中央宣傳部代理部長后，毛澤東全力投入到農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所的工作，親自為學(xué)生講授中國農(nóng)民問題。從學(xué)員保存下的課堂筆記看，毛澤東比較系統(tǒng)地總結(jié)了中國農(nóng)民斗爭的歷史，特別是辛亥革命、五卅運(yùn)動失敗的歷史教訓(xùn)，明確指出:其根本原因就在于“完全未得三萬萬二千萬之農(nóng)民來幫助和擁護(hù)”。他從人口、生產(chǎn)、革命力量、戰(zhàn)爭關(guān)系、革命目的五個(gè)方面闡述農(nóng)民問題在國民革命中的地位，并強(qiáng)調(diào)指出:“可以說中國國民革命是農(nóng)民革命”。

9月11日，第六屆農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所舉行畢業(yè)典禮。毛澤東在會上發(fā)表了長篇講話，認(rèn)真地總結(jié)了農(nóng)講所開辦以來的各項(xiàng)工作，提出當(dāng)前農(nóng)民運(yùn)動的迫切任務(wù)，要求學(xué)員回到各地以后，要拜農(nóng)民為師，同農(nóng)民做朋友，脫掉知識分子的長衣馬褂，放下臭架子，密切聯(lián)系農(nóng)民群眾，敢于同反動勢力作斗爭，不怕艱苦，不怕犧牲，全心全意為農(nóng)民求解放、謀利益。

在此期間，毛澤東為《農(nóng)民問題叢刊》撰寫了題為《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動》序言，再次明確指出:“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)國民革命，國民革命不會成功”?！敖?jīng)濟(jì)落后之半殖民地革命最大的對象是鄉(xiāng)村宗法封建階級(地主階級)”，這是“國外帝國主義之惟一堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”，如果“不動搖這個(gè)基礎(chǔ)，便萬萬不能動搖這個(gè)基礎(chǔ)的上層建筑”。文章還指出:“都市的工人、學(xué)生、中小商人應(yīng)該起來猛擊買辦階級，并直接對付帝國主義，進(jìn)步的工人階級尤其是一切革命階級的領(lǐng)導(dǎo)，然若無農(nóng)民從鄉(xiāng)村中奮起打倒宗法封建的地主階級之特權(quán)，則軍閥與帝國主義勢力總不會根本倒塌。”他批評一些同志只重視城市工人、學(xué)生和中小商人的工作，忽視農(nóng)民運(yùn)動的傾向。他指出:“農(nóng)民運(yùn)動乃政治斗爭經(jīng)濟(jì)斗爭這兩者匯合在一起的一種階級斗爭的運(yùn)動。內(nèi)中表現(xiàn)的最特別的尤在政治斗爭這一點(diǎn)，這一點(diǎn)與都市工人運(yùn)動的性質(zhì)頗有點(diǎn)不同，都市工人階級目前所爭，政治上只是求得集會結(jié)社之完全自由，尚不欲即時(shí)破壞資產(chǎn)階級之政治地位?！倍r(nóng)民運(yùn)動則是要推翻地主政權(quán)，“這是現(xiàn)時(shí)中國農(nóng)民運(yùn)動的特色”。他希望有大批同志下決心去做組織農(nóng)民的浩大工作，“跑到你那熟悉或不熟悉的鄉(xiāng)村中間去，夏天曬著酷熱的太陽，冬天冒著嚴(yán)寒的風(fēng)雪，攙著農(nóng)民的手，問他們痛苦些甚么，問他們要些甚么。從他們的痛苦與需要中，引導(dǎo)他們組織起來;引導(dǎo)他們向土豪劣紳爭斗;引導(dǎo)他們與城市的工人、學(xué)生、中小商人合作，建立起聯(lián)合戰(zhàn)線;引導(dǎo)他們參與反帝國主義反軍閥的國民革命運(yùn)動”。

《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動》文章發(fā)表后，很快引起各方面的注意。國民黨中央農(nóng)民部在1926年9月21日出版的《農(nóng)民運(yùn)動》第八期全文轉(zhuǎn)載了這篇文章。在中共中央工作的瞿秋白要求中央宣傳部的羊牧依據(jù)毛澤東此文的意見，增添宣傳內(nèi)容。

毛澤東擔(dān)任中共中央農(nóng)民運(yùn)動委員會書記后，于11月上旬離開廣州乘船到中共中央所在地上海，主持中央農(nóng)委工作，集中精力部署全國范圍開展農(nóng)民運(yùn)動。他制定了《目前農(nóng)運(yùn)計(jì)劃》，計(jì)劃指出:“在目前狀況之下，農(nóng)運(yùn)發(fā)展應(yīng)取集中的原則。全國除粵省外，應(yīng)集中在湘、鄂、贛、豫四省發(fā)展?！币?yàn)檫@四省是北伐戰(zhàn)爭準(zhǔn)備首先推進(jìn)的地區(qū)，發(fā)展這里的農(nóng)民革命，從根本上瓦解軍閥統(tǒng)治的基礎(chǔ)，這是毛澤東歷來的主張?！按蝿t陜西、四川、廣西、福建、安徽、江蘇、浙江七省亦應(yīng)以相當(dāng)?shù)牧α咳プ?。”這個(gè)以重點(diǎn)帶動全局的設(shè)想，使全黨的農(nóng)運(yùn)工作有了一條具體的行動路線。計(jì)劃還要求“各地農(nóng)運(yùn)須切實(shí)與國民黨左派合作”，并決定“在武昌開辦農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所”。

毛澤東為了實(shí)施這一計(jì)劃，于11月下旬赴長江沿線視察，聯(lián)絡(luò)江西、湖南、湖北諸省國民黨省黨部，商辦武昌農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所事宜。在毛澤東的正確組織領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)民運(yùn)動像急風(fēng)暴雨般迅猛興起，引起了各界人士的廣泛關(guān)注。代表大地主、買辦資產(chǎn)階級利益的國民黨右派，包括北伐軍中的一些軍官，認(rèn)為“農(nóng)民在鄉(xiāng)里造反，攪動了紳士們的酣夢。鄉(xiāng)里消息傳到城里來，城里的紳士立刻大嘩”。他們攻擊農(nóng)民運(yùn)動“破壞了社會秩序”，是“痞子運(yùn)動”，是“擾亂了北伐后方”。一些中間派分子也開始動搖起來，說農(nóng)民運(yùn)動已經(jīng)“越軌”了，應(yīng)該加以限制，防人利用。

關(guān)于農(nóng)民運(yùn)動的爭論，也反映到共產(chǎn)黨內(nèi)。在陳獨(dú)秀右傾機(jī)會主義的影響下，中共中央在漢口召開的特別會議做出決議案，提出:當(dāng)前“各種危險(xiǎn)傾向中最嚴(yán)重的傾向是一方面民眾運(yùn)動勃起之日漸向‘左’，一方面軍事政權(quán)對于民眾運(yùn)動之勃起而恐怖而日漸向右。這種‘左’右傾倘繼續(xù)發(fā)展下去而距離日遠(yuǎn)，會致破裂聯(lián)合戰(zhàn)線，而危及整個(gè)的國民革命運(yùn)動?！币虼?，會議決定黨的主要策略是:限制工農(nóng)運(yùn)動發(fā)展，反對“耕地農(nóng)有”，以換取蔣介石由右向左和扶持汪精衛(wèi)取得國民黨中央、國民政府和民眾運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)地位，用以制約蔣介石的軍事勢力。在會上，陳獨(dú)秀還說湖南工農(nóng)運(yùn)動“過火”、“幼稚”、“動搖北伐軍心”、“妨礙統(tǒng)一戰(zhàn)線”等。毛澤東不同意陳獨(dú)秀的這種錯誤看法，特別提醒中共中央注意:“右派有兵，左派沒有兵，即右派有一排兵也比左派有力量。”但是，這些重要提示未能引起中共中央的注意。會議最終還是接受了陳獨(dú)秀的錯誤主張，不僅限制了工農(nóng)運(yùn)動的發(fā)展，犧牲了工農(nóng)群眾的利益，而且助長了蔣介石右傾勢力的發(fā)展。

這時(shí)，毛澤東對陳獨(dú)秀右傾政策的懷疑越來越深。他對陳獨(dú)秀本來是非常敬重的，但在中國社會階級關(guān)系和解決農(nóng)民問題等重大問題上，他們的分歧日益加劇。毛澤東已經(jīng)敏銳地注意到中國革命的兩個(gè)基本問題:即土地革命和武裝農(nóng)民問題。但是，他反對陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)一時(shí)又拿不出充足的理由。因此，他按照自己歷來的主張，首先從調(diào)查研究入手，把事實(shí)先切實(shí)地弄清楚。從1927年1月4日至2月5日，毛澤東回到湖南，親自到湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙對農(nóng)民運(yùn)動進(jìn)行實(shí)地考察，歷時(shí)32天，終于發(fā)現(xiàn)農(nóng)民發(fā)動起來后，可以“造成一個(gè)空前的農(nóng)村大革命”，而且認(rèn)為，這種力量“如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住。他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑。一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們葬入墳?zāi)?。一切革命的黨派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗(yàn)而決定棄取?！蓖?月，他公開發(fā)表了向中共中央撰寫的《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》，著重指出革命黨人要極端重視農(nóng)民斗爭，要支持農(nóng)民的革命舉動。他認(rèn)為，貧農(nóng)群眾是革命的先鋒、中堅(jiān)和元勛，他們所做的14件大事是革命的行動和完成革命的措施。他從推翻封建反動政權(quán)、建立人民革命政權(quán)這一根本問題出發(fā)，首次明確提出:“推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝”的重要思想，把當(dāng)時(shí)黨內(nèi)一般地承認(rèn)農(nóng)民運(yùn)動重要的思想觀點(diǎn)向前推進(jìn)了一大步。表明毛澤東以農(nóng)民武裝推動新民主主義革命的思路已經(jīng)初步確立。同時(shí)，也明確表達(dá)了“人民群眾是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定力量”這個(gè)歷史唯物主義的基本原理?？梢哉f，這是毛澤東人民戰(zhàn)爭思想的起源，也是黨的群眾路線理論的主要內(nèi)容。

很快，這一報(bào)告由中共湖南區(qū)委機(jī)關(guān)報(bào)《戰(zhàn)士》周刊于3月5日首次刊登了部分章節(jié)。12日，《向?qū)А分芸l(fā)表了部分章節(jié)。隨后許多報(bào)刊相繼轉(zhuǎn)載。4月，以《湖南農(nóng)民革命(一)》為書名，出版了全文的單行本，由長江書店印發(fā)。中共中央中央局委員瞿秋白為這本書寫了熱情洋溢的序言，他說:“中國農(nóng)民要的是政權(quán)和土地……中國革命家都要代表三萬萬九千萬農(nóng)民說話做事，到前線去奮斗，毛澤東不過開始罷了。中國的革命者個(gè)個(gè)都應(yīng)該讀一讀毛澤東這本書，和讀彭湃的《海豐農(nóng)民運(yùn)動》一樣。”在《序言》里，瞿秋白還贊譽(yù)毛澤東和彭湃為“農(nóng)民運(yùn)動的王!”

當(dāng)時(shí)的農(nóng)民問題不僅在中國，而且在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中，也是個(gè)沒有解決好的問題。毛澤東的這一報(bào)告，引起了共產(chǎn)國際的關(guān)注。1927年5月27日和6月12日，共產(chǎn)國際執(zhí)委會機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)國際》先后用俄文和英文翻譯發(fā)表了《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》。這是毛澤東第一篇被介紹到國外的文章。英文版的編者按說:“在迄今為止的介紹中國農(nóng)村狀況的英文版刊物中，這篇報(bào)道最為清晰。”當(dāng)時(shí)任共產(chǎn)國際執(zhí)委會主席團(tuán)委員的布哈林在執(zhí)委會第八次擴(kuò)大會全會上也說:“我想有些同志大概已經(jīng)讀過我們的一位鼓動員記述在湖南省內(nèi)旅行的報(bào)告了”，這篇《報(bào)告》“文字精煉，耐人尋味”。

毛澤東對湖南農(nóng)民運(yùn)動的考察，對于他日后形成黨的群眾路線理論和走上以農(nóng)村包圍城市的武裝革命道路有著密切的關(guān)系。隨著革命斗爭的深入發(fā)展，他對農(nóng)民在革命戰(zhàn)爭中所起作用的認(rèn)識與日俱增。1927年10月，他在率領(lǐng)湘贛邊界秋收起義軍上井岡山之初，就對當(dāng)時(shí)任副連長的張宗遜說，中國革命離不開農(nóng)民，武裝斗爭一定要與農(nóng)民相結(jié)合，把農(nóng)民武裝起來。毛澤東在中共七大會上說:“所謂人民戰(zhàn)爭，基本上或者說主要的，就是農(nóng)民戰(zhàn)爭?！?/p>

為了充分調(diào)動農(nóng)民群眾的革命積極性，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨全軍和全國人民廣泛深入地開展了土地革命，最大限度地滿足了農(nóng)民群眾對土地的要求。早在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，他先后頒布了《井岡山土地法》、《興國土地法》;進(jìn)入全面抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，他根據(jù)形勢的發(fā)展變化，改為減租減息;進(jìn)入全國解放戰(zhàn)爭時(shí)期，他發(fā)布了《五四指示》，進(jìn)行了大規(guī)模的土地改革，最大限度地調(diào)動了農(nóng)民群眾支前參戰(zhàn)的積極性。建國初期，他深情地說:我們的解放戰(zhàn)爭，主要靠完成了土地改革的一億六千萬人民打勝的。

新中國建立后，面對著艱巨而繁重的社會主義革命和社會主義建設(shè)任務(wù)，毛澤東再次強(qiáng)調(diào):人民群眾有無限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來，向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍，替自己創(chuàng)造日益增多的福利事業(yè)。

中國的新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐充分證明:毛澤東能把一盤散沙的農(nóng)民發(fā)動至如此廣大的規(guī)模，組織得如此嚴(yán)密，取得如此巨大的勝利，不正是他關(guān)于黨的群眾路線理論指引下所創(chuàng)造的人間奇跡么?!

四、相信群眾，依靠群眾，是毛澤東關(guān)于黨的群眾路線理論形成和發(fā)展始終遵循的基本原則

相信群眾，依靠群眾，是毛澤東始終嚴(yán)格遵循的基本原則。他曾深刻指出:群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識。

首先，必須相信群眾，依靠群眾。毛澤東指出:我們黨歷來主張革命依靠群眾，大家動手，反對只依靠少數(shù)人發(fā)號施令。但是在有些同志的工作中間，不相信群眾，不依靠群眾，只是靠少數(shù)人冷冷清清地做工作。他認(rèn)為，要解決這個(gè)問題，根本上要從思想上進(jìn)行群眾路線教育，樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)決相信群眾，依靠群眾，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，注重調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于汲取群眾的智慧。很多人都認(rèn)為毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)非常高明，而毛澤東自己則認(rèn)為他的領(lǐng)導(dǎo)方法并不神秘，他說:“我只是總結(jié)了別人的意見，不是我的創(chuàng)造。”［3］P171由此可見毛澤東堅(jiān)定的群眾觀念。

其次，必須堅(jiān)持從群眾的根本利益出發(fā)。毛澤東指出:歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，凡是正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的;凡是錯誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是脫離群眾的。教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態(tài)度等項(xiàng)弊病之所以一定不好，一定要不得，就是因?yàn)樗鼈兠撾x群眾，不為群眾謀利益。目前全黨全軍和全國人民深入開展群眾路線教育，反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，就是從根本上端正黨的工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，全心全意的為人民服務(wù)。

再次，必須堅(jiān)持尊重群眾自愿的原則。毛澤東指出:一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是從任何良好的個(gè)人愿望出發(fā)。有許多時(shí)候，群眾在客觀上雖然有了某種改革的需要，但在他們的主觀上還沒有這種覺悟，群眾還沒有決心，還不愿實(shí)行改革，我們就要耐心地等待，直到經(jīng)過我們的工作，群眾的多數(shù)有了覺悟，有了決心，自愿實(shí)行改革，才去實(shí)行這種改革，否則就會脫離群眾。他還指出:凡是需要群眾參加的工作，如果沒有群眾的自覺和自愿，就會流于形式而陷于失敗。因此，他明確地提出兩條基本原則:一條是堅(jiān)持從群眾的實(shí)際需要出發(fā)，而不是從我們腦子里頭幻想出來的需要;一條是堅(jiān)持群眾的自愿，由群眾自己下決心，而不是由我們代替群眾下決心。

毛澤東不僅是這樣認(rèn)為的，而且也是這樣躬身實(shí)踐的。1954年，他曾與國防委員會委員鄭洞國談過自己的切身體會。當(dāng)時(shí)，鄭洞國應(yīng)邀到中南海做客。他對毛澤東說:“我有一個(gè)問題，您的馬列主義為什么學(xué)得這樣好?”毛澤東聽罷一愣，看了鄭洞國一會兒，才笑著說:“我當(dāng)年接受馬列主義之后，總認(rèn)為自己已經(jīng)是革命者了，哪知道一去煤礦，和礦工打交道，工人不買賬。因?yàn)槲疫€是那么一副‘學(xué)生臉’、‘先生樣’，也不知道怎樣做工人的工作?！薄澳菚r(shí)，我成天在鐵道上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，心想這樣下去怎么行呢?想了很長時(shí)間，才有些明白，自己的思想立場還沒有真正轉(zhuǎn)變過來嘛!”毛澤東加重語氣說:“看來，我也不是什么生而知之的‘圣人’，而是在向社會學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)的過程中，逐步走上革命道路的。”

毛澤東由此引發(fā)開來說:“一個(gè)人的思想總是發(fā)展的，立場是可以轉(zhuǎn)變的。只有立場轉(zhuǎn)變了，自覺地放下架子，拜人民為師，這就靈了，學(xué)馬列主義也就容易學(xué)好了。”［3］P33－34

［1］毛澤東.民眾的大聯(lián)合［A］.中共中央文獻(xiàn)研究室、中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組編.毛澤東早期文稿［M］.長沙:湖南人民出版社，1990.

［2］逄先知主編.毛澤東年譜:上卷［M］.北京:人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社，1993.

［3］胡哲峰，孫彥編著.毛澤東談毛澤東［M］.北京:中共中央黨校出版社，2008.