王 洋

(唐山師范學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理系，河北 唐山 063000)

新社會階層是在社會分工日趨完善的過程中發(fā)育出來的新的社會力量，是中國職業(yè)結(jié)構(gòu)趨高級化的產(chǎn)物。改革開放以來，隨著我國社會變革的深入，新社會階層的思想觀念和生活方式?jīng)_擊著原有的思想價值體系。在這種碰撞中，容易造成大學(xué)生價值觀念混亂和行為偏差。本文結(jié)合新階層思想觀念的特點(diǎn)和大學(xué)生所處社會化階段的特性，對新社會階層思潮對當(dāng)代大學(xué)生影響進(jìn)行深度剖析，并提出相應(yīng)對策。

一、新社會階層定義及特征

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及隨之而來人們的思想觀念的轉(zhuǎn)變，我國社會構(gòu)成主體的描述已經(jīng)從詞語“階級”轉(zhuǎn)到詞語“階層”。其中，兩者的聯(lián)系在于:他們的核心內(nèi)容都是“社會資源和社會機(jī)會在不同社會群體中的分配方式或配置方式的差異”。其中，階級概念著重強(qiáng)調(diào)社會分工、生產(chǎn)資料的占有、財產(chǎn)所有制，特別是生產(chǎn)資料的占有的決定性意義［1］。階層更看重可供選擇的社會機(jī)會和社會資源的相似性。

新的社會階層是對二戰(zhàn)后新興階層的統(tǒng)稱，這包括了藍(lán)領(lǐng)與白領(lǐng)在內(nèi)的中產(chǎn)階級，以及科學(xué)家、工程師、技術(shù)人員和管理人員納入新階層。我國的新階層的出現(xiàn)是伴隨著改革開放的不斷深入而興起的，在社會變革中出現(xiàn)的民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層，都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者［2］，是改革開放以來出現(xiàn)的新的社會階層，他們使用著全國半數(shù)以上的技術(shù)專利，直接或間接地貢獻(xiàn)著全國近1/3的稅收，每年吸納半數(shù)以上新增就業(yè)人員。據(jù)統(tǒng)戰(zhàn)部副部長陳喜慶估算，新階層大約有5000萬人，加上相關(guān)行業(yè)的從業(yè)人員，總?cè)藬?shù)在1.5億人左右［3］，如此壯大的新社會階層呈現(xiàn)如下特征:

1.學(xué)歷背景高知化，價值取向多元獨(dú)立。新社會階層學(xué)歷和個人素質(zhì)比較高，甚至許多人有留學(xué)背景，這個群體受西方文化影響較大，價值取向多元獨(dú)立，思想活躍，接受新事物快，容易溝通，做事情不拘一格。他們追求自由平等，崇尚個人的地位、權(quán)利、價值和尊嚴(yán)，反對上尊下卑的傳統(tǒng)等級觀念，反對地位、級別等身份觀念對管理秩序和工作流程的干擾。因此，他們更了解社會各層面的情況，關(guān)注社會問題，擁有更強(qiáng)的社會責(zé)任感和政治訴求。

2.消費(fèi)者行為差異性，重視休閑活動。新社會階層擁有高收入和高回報的工作，他們不同于其他階層重儲蓄的傳統(tǒng)，很重視自身消費(fèi)，其中用于休閑的支出占家庭總支出很大一部分比重，具有享受主義特征，名牌、奢侈品對他們具有很強(qiáng)的吸引力，以顯示他們的高端品位，一些傳統(tǒng)的民族精神和老一輩的傳承約束超出了下限，甚至被放棄。

3.市場競爭意識強(qiáng)，生活節(jié)奏快速。新社會階層是從一部分社會成員從原來的階層中游離出來的，他們主要集中在非公有制領(lǐng)域，具有開放性、流動性等職業(yè)特點(diǎn)，許多人在不同的所有制、不同的行業(yè)、不同的地域之間頻繁流動，他們的職業(yè)、身份經(jīng)常變動。因此，他們主體意識呈獨(dú)立性，以經(jīng)濟(jì)利益為核心、以等價交換為原則、以利潤最大化為目的，強(qiáng)調(diào)市場競爭，生活節(jié)奏快速。

4.高調(diào)與低調(diào)并存，行為務(wù)實(shí)具有目的性。行為的高調(diào)與否似乎是由于個人的性格因素，并不能概括到一個社會群體上，但由于傳播媒體的作用，一些原本低調(diào)的新階層人士也被公眾所熟知，夸張了新階層的光鮮亮麗和成功范式。雖然新階層追求成功，也追逐市場經(jīng)濟(jì)條件下的名氣和利益，但他們更看重隱私的保護(hù)、行為的理性和目的性、行動的應(yīng)該與不應(yīng)該。

二、新的社會階層思想行為對大學(xué)生影響

改革開放以來的信息“大爆炸”，上世紀(jì)90年代以來網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，新階層的出現(xiàn)必定對大學(xué)生群體產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響。

1.對知識重要性的認(rèn)識。觀念是事物的本質(zhì)內(nèi)化成自身的一種價值思想，是意識的外在表現(xiàn)。新的社會階層中以馬云、馬化騰、李彥宏、俞敏洪等為代表的知識分子對大學(xué)生群體的影響深刻，甚至成為當(dāng)下眾多學(xué)子追求和奮斗的目標(biāo)。新社會階層人士有著精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度，持續(xù)下去的學(xué)習(xí)動力，有自己獨(dú)到的見解，對知識的理解與把握，創(chuàng)新應(yīng)用等等，這些品質(zhì)都會對學(xué)生群體產(chǎn)生積極的影響。新社會階層中優(yōu)秀代表自身的態(tài)度和行為將會對大學(xué)生起到模范效應(yīng)，進(jìn)而影響該群體進(jìn)一步的選擇，這是一種激勵的后效應(yīng)。新階層多樣化的價值觀，重視個人的評估，強(qiáng)調(diào)自由平等的獨(dú)立性，對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主體學(xué)習(xí)意識受到激發(fā)，加強(qiáng)自我意識與學(xué)習(xí)的有效統(tǒng)一。新社會階層的發(fā)展和成功模式對在校大學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，促進(jìn)大學(xué)生對大學(xué)學(xué)習(xí)知識重要性的認(rèn)識，這種影響模式尤其隨著媒體與網(wǎng)絡(luò)的快速傳播產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的“重疊效應(yīng)”。當(dāng)然，事物具有兩面性，與知識論、教育論相對的便是讀書無用論，伴隨著大學(xué)生就業(yè)偏低，讀書無用論水漲船高。雖然新階層學(xué)歷和個人素質(zhì)比較高，甚至許多人有留學(xué)背景，但大學(xué)生更重視他們成功的范例和奮斗的過程，卻忽視了他們學(xué)歷和知識。

2.與時俱進(jìn)的消費(fèi)觀念。在定義中，這種階層的人士都會擁有與文化資源趨于一致的經(jīng)濟(jì)資源，這個隨著改革開放而興起的階層，拋棄了他們父輩“隨風(fēng)飄搖”的生活方式，而是在改革中運(yùn)用自己的智慧選擇了一條通過奮斗，自我創(chuàng)新，尋求自我價值而獲得的成功創(chuàng)業(yè)路。為學(xué)生奠定了這樣的信念:不管存在怎樣的困難，抓住社會給予的各種機(jī)會，只要有能力，通過后天努力的奮斗，都會有改變社會地位的可能。新階層人士追求刺激與新潮，這種伴隨著改革進(jìn)入中國的“新文化”，正在影響著年輕的一代，被賦予了冒險精神與勇敢者的挑戰(zhàn)，幫助中國新一代走向世界。新階層追逐吃穿的享受同樣在引導(dǎo)著學(xué)生群體主流的發(fā)展，據(jù)調(diào)查很多學(xué)生都在以新階層的價值證明自己的身份，追求奢侈品，這種“崇拜”有可能成為學(xué)生離開學(xué)校走入社會以后的消費(fèi)觀，同時在另外一方面，自主創(chuàng)業(yè)在待業(yè)學(xué)生群體中已經(jīng)占據(jù)了很大的部分，這部分群體以改革初前輩們的精神價值作為指導(dǎo)自己創(chuàng)業(yè)的依據(jù)，而且這種創(chuàng)業(yè)的投入方向更深地延伸到了網(wǎng)絡(luò)，2012年年初，中國商務(wù)部權(quán)威發(fā)布的2011年度貿(mào)易額顯示，網(wǎng)上交易額達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的8060億元。在消費(fèi)的另一個角度看，近些年來，網(wǎng)上購物日漸成為大學(xué)生消費(fèi)的主要渠道，這是新開辟的與信息化相適應(yīng)的消費(fèi)方式。由于追求新銳與時尚，大學(xué)生更多重視消費(fèi)，而忽視了與消費(fèi)相對的積累，這也不是批評大學(xué)生的消費(fèi)觀念，而是要明白消費(fèi)與積累正確的關(guān)系，不能過分地偏重某一方面。

3.先就業(yè)后創(chuàng)業(yè)的職業(yè)觀念。新社會階層的“自我實(shí)現(xiàn)”影響大學(xué)生的人生目標(biāo)定位。以往的新社會階層作為改革開放后成長起來的新生力量，建立了一批著名的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，書寫著個人職業(yè)發(fā)展的生動事跡，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育等領(lǐng)域具有很強(qiáng)的影響力。他們不斷用自己的實(shí)際行動和觀點(diǎn)表達(dá)整個階層的導(dǎo)向性，與大學(xué)生密切相關(guān)的是職業(yè)觀念。職業(yè)觀取決于價值觀，大學(xué)生正處于求學(xué)階段，并且渴望與社會的“零接觸”，提高綜合素質(zhì)，成為優(yōu)秀的社會一員，但是他們心理素質(zhì)和綜合素質(zhì)都不太成熟，很容易受到在社會中各個領(lǐng)域中大放光彩的“榜樣人物”的吸引。這種“榜樣人物”有著強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)的愿望，崇尚個人奮斗，價值取向多元化。大學(xué)生在就業(yè)觀念改變的同時，最先被“潛移默化”的是職業(yè)認(rèn)知，不管是在興趣愛好，還是在職業(yè)選擇上，大學(xué)生會對能力培養(yǎng)和社會分工有一定的了解，新階層中“先就業(yè)后創(chuàng)業(yè)”(例:俞敏洪，1991年進(jìn)入民辦教育機(jī)構(gòu)再到1993年的自主創(chuàng)業(yè))的成功經(jīng)歷給大學(xué)生們提供了一個發(fā)展的方向。新階層人士在改革后所從事的行業(yè)、地域往往對大學(xué)生們有著極大的吸引力，同時也影響學(xué)生在選擇職業(yè)時的諸多背景因素，例如城市分類、發(fā)展前景等等，這種對職業(yè)觀的影響最終會反作用于他們的一生。

4.對個體現(xiàn)狀的改變愿景更加強(qiáng)烈。正如上文的分析，階層的劃分更多是源于可供選擇的社會機(jī)會和社會資源的相似性，新階層經(jīng)歷了由傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)到改革開放后的市場經(jīng)濟(jì)，認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)的靈活性和競爭性，他們對自身所處的環(huán)境有著更多于他人的思考，他們對個體現(xiàn)狀和周圍大環(huán)境的改變有著更為靈敏的嗅覺和更加強(qiáng)烈的愿景。我國正處于社會改革的深水區(qū)，社會結(jié)構(gòu)面臨調(diào)整，而調(diào)整的過程主要是通過社會流動實(shí)現(xiàn)的，如果從動態(tài)角度看，社會流動可以分為垂直流動和水平流動兩方面，其中垂直流動則帶給不同階層人士身份的轉(zhuǎn)變，同樣也會享受階層身份所帶來的社會機(jī)會和社會資源。根據(jù)社會流動的普遍性原則和自獲性原則，我國社會流動的水平不是很高，他們希望通過自身所在階層對社會大氣候的影響力來改變現(xiàn)狀。同樣，伴隨著近年來大學(xué)生就業(yè)率偏低，新階層對個體所處現(xiàn)狀的不滿意也影響到大學(xué)生，他們更希望社會給予他們公平自由合理地社會流動，拓寬社會接觸面。當(dāng)然，無論是新階層還是大學(xué)生，這種愿景有助于加強(qiáng)各階層之間的相互聯(lián)系與互動，提高了社會系統(tǒng)內(nèi)的活力，有助于社會整合，對實(shí)現(xiàn)社會主義和諧社會具有一定的積極意義。近年來，國家鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，提供了相對寬松的社會環(huán)境、優(yōu)惠的國家政策來解決大學(xué)生就業(yè)率偏低問題，取得了不錯的成效，一些大學(xué)生走上了自主創(chuàng)業(yè)之路。但是大學(xué)生并不是完美無缺的，他們自身的一些問題，往往在學(xué)校中并沒有得到充分的顯露，安逸的學(xué)校生活，使學(xué)生缺乏應(yīng)對社會實(shí)踐困難的堅(jiān)毅性以及人格的健康和獨(dú)立性，經(jīng)不起挫折和打擊，以至于走向社會，會明顯地表現(xiàn)為不適應(yīng)。

三、關(guān)于“正確引導(dǎo)新社會階層思想行為對大學(xué)生的影響”的幾點(diǎn)建議

第一，思想引導(dǎo)。首先要提倡思想多元化。新階層帶來的新思想會與舊思想發(fā)生碰撞，這種沖突所產(chǎn)生的動力推動著社會的進(jìn)步和發(fā)展。因此，新思想中有利于中國特色社會主義建設(shè)的、有利于人民福祉的、有利于個人全面發(fā)展的因素都應(yīng)加以積極引導(dǎo)。但是，在新思想浪潮中，要始終堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論的主導(dǎo)地位，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。同時，對于新思想中落后、消極的因素——諸如對社會主義制度的質(zhì)疑、享樂主義、拜金主義——應(yīng)加以明確地批判，并對受這些思想影響的大學(xué)生加以改造。最后，要加強(qiáng)對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的認(rèn)可和重新認(rèn)識，在接受理解尊重大學(xué)生的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們在發(fā)展自己、實(shí)現(xiàn)自身價值的同時為國家社會作貢獻(xiàn)，傳承中華民族的精華部分，不能數(shù)典忘祖。

第二，學(xué)習(xí)引導(dǎo)。應(yīng)該明確的是學(xué)習(xí)是當(dāng)代大學(xué)生的首要任務(wù)，學(xué)習(xí)包括理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)。首先，對于理論學(xué)習(xí)應(yīng)該夯實(shí)基礎(chǔ)，大量增加學(xué)生課外閱讀的時間，鼓勵學(xué)生廣泛地閱讀專業(yè)書籍和其他有價值的書籍，完善自身知識體系。尤其對于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，要遵循“橫縱兼顧、中西并舉”的原則，既要學(xué)習(xí)先賢大師的理論研究，又要了解當(dāng)代的最新學(xué)術(shù)成果;既要注重國內(nèi)的理論革新，又要汲取國外的成功經(jīng)驗(yàn)。同時，學(xué)生的理論學(xué)習(xí)應(yīng)該增加討論教學(xué)，進(jìn)行師生討論、同學(xué)討論，使教師和同學(xué)的獨(dú)到觀點(diǎn)得到更大程度的分享。其次，應(yīng)該增加實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會，充分發(fā)揮第二課堂的作用。尤其對于人文類專業(yè)的學(xué)生，要鼓勵他們走出校園，進(jìn)入社會，使課本知識在社會生活中得到印證。如我校社會工作專業(yè)的學(xué)生都有機(jī)會到深圳專業(yè)對口的社工機(jī)構(gòu)去實(shí)習(xí)3-6個月。

第三，消費(fèi)引導(dǎo)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立符合社會風(fēng)尚、符合時代潮流、符合大學(xué)生身份的消費(fèi)觀念。中國自古至今形成了厲行節(jié)儉的文化傳統(tǒng)，所謂“成由勤儉敗由奢”。從現(xiàn)今看，中國最大的國情是處于并將長期處于社會主義初級階段，突破這個階段需要一個長期的財富積累。因此，應(yīng)該提倡適度消費(fèi)理念，即量力而行、合理消費(fèi)，反對盲目追逐名牌、奢侈品，增加精神消費(fèi)比重。教育者應(yīng)調(diào)整人生觀教育的內(nèi)容和方法，在價值多元化的現(xiàn)實(shí)背景下，使大學(xué)生理性地看待新階層的消費(fèi)觀念。

第四，職業(yè)引導(dǎo)。全社會應(yīng)以互聯(lián)網(wǎng)為主陣地，多渠道并舉，加大對新階層中成功人物、成功模式的宣傳，使廣大大學(xué)生開闊眼界、開拓思路、增長見識，廣泛、全面地接收信息，最大限度地擺脫不利的現(xiàn)實(shí)條件的限制。要鼓勵大學(xué)生全面評估自身?xiàng)l件、了解行業(yè)分類，選擇適合的職業(yè)，促進(jìn)成功模式多元化。尤其注意的是，對于成功人物的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)批判地吸收，并不應(yīng)該著重渲染新階層中某一代表性人物作為成功的范例，避免大學(xué)生盲目地崇拜榜樣，不顧自身?xiàng)l件地復(fù)制他人成功模式，要理性地看待“英雄式”的成功。在擇業(yè)中，要正確看待自己的能力，吃苦耐勞，不要眼高手低、不肯腳踏實(shí)地。

綜上所述，一方面應(yīng)充分肯定新社會階層對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的作用，并廣泛宣傳其思想觀念中有利于大學(xué)生成長、成才的部分，如注重綜合素質(zhì)的提高、追求效率、重視創(chuàng)新等。另一方面，應(yīng)對盛行的消極思想加以遏制，如過分注重金錢、過分注重物質(zhì)條件、個人主義。全面認(rèn)識新社會階層的思想觀念，做到取其精華、去其糟粕。黨的十八大報告指出:要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。社會主義核心價值體系教育對引導(dǎo)學(xué)生在新階層思潮的沖擊下樹立正確的思想觀念具有重大意義。

［1］鄭杭生.我國社會階層結(jié)構(gòu)新變化的幾個問題 ［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報，2002，(4):5-9.

［2］江澤民.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話［M］.北京:人民出版社，2001.

［3］中共中央.關(guān)于鞏固和壯大新世紀(jì)新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線的意見［Z］ .2006.