翟思成 楊桂芳

(河北青年管理干部學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，河北 石家莊050031)

一、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有賴于青少年的擔(dān)當(dāng)精神

梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中認(rèn)為：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！边@段話暗含了國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是青少年綜合文化素質(zhì)、公民素質(zhì)、健全人格和社會(huì)實(shí)踐能力較量的含義。它既是客觀規(guī)律的揭示，也是青少年教育目標(biāo)和重要性的高度概括和總結(jié)。這個(gè)思想雖然是在很久以前提出來(lái)的，但現(xiàn)在仍不失為當(dāng)下中國(guó)青少年文化教育、政治教育、公民素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)遵循的綱領(lǐng)和方向。歷史上，毛澤東同志也在對(duì)青年的講話中，把青少年比作早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，鼓勵(lì)他們只爭(zhēng)朝夕，為理想和中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)奮斗，告訴他們，世界終究是屬于他們的。

2013 年5 月4 日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平來(lái)到中國(guó)航天科技集團(tuán)公司中國(guó)空間技術(shù)研究院，同各界優(yōu)秀青年代表座談并發(fā)表重要講話。他在講話中指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！蓖瑫r(shí)他還明確指出了青年與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系，他說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！边@些論述，都說(shuō)明青少年的健康成長(zhǎng)，對(duì)國(guó)家發(fā)展十分重要。

自古英雄出少年，在中華民族的發(fā)展史上，以國(guó)家為己任，心懷救國(guó)救民之夢(mèng)想的青年精英層出不窮。孫中山為了實(shí)現(xiàn)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的政治夢(mèng)想，棄醫(yī)從政、漂泊海外16 年，冒著被驅(qū)除、逮捕、殺害的危險(xiǎn)建立革命組織，尋找救治中國(guó)的政治道路，首創(chuàng)“民族、民權(quán)、民生”三民主義政治綱領(lǐng)，建立了中華民國(guó)。魯迅先生為了實(shí)現(xiàn)救民救國(guó)的夢(mèng)想，棄醫(yī)從文，竭力用自己匕首投槍、覺(jué)悟吶喊的檄文，鞭撻舊社會(huì)、舊制度，喚醒民眾的文化覺(jué)醒和政治覺(jué)悟。到了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的民主革命以至進(jìn)行社會(huì)主義道路探索和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，一代又一代的熱血青年，為了救國(guó)之夢(mèng)、富國(guó)之夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)、國(guó)家繁榮之夢(mèng)而矢志奮斗，他們立志高遠(yuǎn)、胸懷理性、投身火熱的社會(huì)實(shí)踐，用無(wú)悔的青春和燦爛的生命譜寫出為國(guó)為民犧牲奉獻(xiàn)的壯麗詩(shī)篇?；厥准韧屓藷o(wú)限感慨，在政治斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌、生活條件艱難困苦、社會(huì)主義建設(shè)剛剛起步和發(fā)展的年代里，多少優(yōu)秀的青少年，作為中華兒女的杰出代表，拋棄安逸生活，舍棄小我追求，積極投身到強(qiáng)國(guó)富民的中國(guó)夢(mèng)的忘我?jiàn)^斗中，不惜冒著生命危險(xiǎn)，用難以想象的毅力戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，追求民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的夢(mèng)想。

二、當(dāng)前青少年的擔(dān)當(dāng)精神下降的現(xiàn)實(shí)

當(dāng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入獨(dú)生子女時(shí)代，在人們經(jīng)濟(jì)條件、生活條件日益改善的情況下，青少年的成長(zhǎng)環(huán)境發(fā)生了很大變化。他們自立自強(qiáng)、艱苦奮斗、胸懷天下、立志報(bào)效社會(huì)和服務(wù)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)精神在弱化。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，被父母溺愛(ài)、被父母規(guī)劃的青少年自立能力越來(lái)越差。當(dāng)下的青少年衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口、被父母和長(zhǎng)輩包圍著，絕大多數(shù)孩子從小不用自己做事，不做家務(wù)，只要學(xué)習(xí)好就萬(wàn)事大吉。父母長(zhǎng)輩衡量好孩子的標(biāo)準(zhǔn)只有兩個(gè)，一是聽(tīng)話，二是學(xué)習(xí)好。這種全封閉的圈養(yǎng)方式，既使孩子失去了自由，喪失了“自我”，又使孩子生活自理能力差，缺乏責(zé)任感、義務(wù)感，更沒(méi)有自己的興趣和理想。

第二，繁重的學(xué)習(xí)壓力和就業(yè)壓力使青少年未老先衰，胸?zé)o大志。青少年本應(yīng)充滿活力、充滿斗志、富于理想、志向遠(yuǎn)大、胸懷天下，但事實(shí)上，現(xiàn)在部分青少年，眼神飄忽、神態(tài)老邁、思想膚淺、精神茫然、心靈漂泊、沒(méi)有計(jì)劃、缺少目標(biāo)、隨波逐流，其種種表現(xiàn)，不免讓人失望和傷感。他們?cè)诿β档墓瘜W(xué)習(xí)羈絆下，在無(wú)所不在的網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)信息的紛擾里，在得過(guò)且過(guò)嘻嘻哈哈的快餐文化熏陶中，不能把時(shí)間投放到積極、自主的閱讀和學(xué)習(xí)中。他們有的人心理、思想永遠(yuǎn)不成熟，似乎不想長(zhǎng)大也長(zhǎng)不大;有的人心理、思想老成持重，超越了他們的年齡和生活，幾乎一些中年人具有的性格特點(diǎn)，都能從中國(guó)青年乃至少年身上找到，他們的行為做事，已經(jīng)活脫脫一副中年像。

第三，青少年的人生目標(biāo)世俗功利，奮斗精神越來(lái)越弱。中老年人現(xiàn)實(shí)、求穩(wěn)，青少年追夢(mèng)、求新，這是人生發(fā)展的常態(tài)和一般規(guī)律。但現(xiàn)在青少年的人生目標(biāo)和價(jià)值訴求，趨向中老年化，人生觀、價(jià)值觀非常實(shí)際、功利和物化，本應(yīng)是充滿理想、激情和奮斗犧牲精神的年齡，卻滿腦子只關(guān)心金錢、地位、關(guān)系、房子、車子等，奮斗精神欠缺。我們的一些青少年對(duì)拼爹、傍大款不是鄙視，而是羨慕，我們的孩子從幼兒園就開始比福、炫富，從中就可以看出青年一代奮斗精神的衰落。

三、青少年以中國(guó)夢(mèng)為己任的擔(dān)當(dāng)精神的培育

(一)實(shí)施先進(jìn)的文化養(yǎng)成教育，培養(yǎng)青少年健康的主體人格

青少年一代要承擔(dān)起中國(guó)夢(mèng)使命，既需要強(qiáng)壯的體魄，也需要勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)使命的責(zé)任感。健康身心的養(yǎng)育，具體為以下三方面。一是強(qiáng)壯體魄的培養(yǎng)。近代以來(lái)，國(guó)人一直被西方人稱為“東亞病夫”，中華人民共和國(guó)成立后，西方人改變了對(duì)我們的看法，改革開放幾十年來(lái)，中國(guó)的國(guó)力在不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位在不斷提高，人民生活水平不斷提高，青少年的體質(zhì)卻相反地出現(xiàn)弱化的趨勢(shì)，他們的運(yùn)動(dòng)素質(zhì)下降，近視率居高不下［1］。青少年的生育能力趨于下降(精子質(zhì)量呈下降趨勢(shì))［2］。這警示我們，必須全面規(guī)劃、科學(xué)訓(xùn)練、努力強(qiáng)化青少年一代的體魄，特別是在9 年的義務(wù)教育階段要增加體育課和課外鍛煉的時(shí)間，制定嚴(yán)格的考核目標(biāo)，強(qiáng)壯青少年之身體。二是積極健康、樂(lè)觀進(jìn)取心態(tài)的培養(yǎng)。從古今中外優(yōu)秀文化中提取精華成分，把它們?nèi)谌氲结槍?duì)青少年的家庭、學(xué)校、社會(huì)、思想、實(shí)踐、心理健康、公民人格教育中，讓青少年擺脫媚俗文化、低俗文化、快餐文化的侵襲，提高他們?cè)谖幕钪械淖杂X(jué)選擇能力、健康消費(fèi)能力、辨別真?zhèn)蝺?yōu)劣的能力，接觸、接受、吸允、消化健康優(yōu)秀文化因子的影響，培養(yǎng)積極進(jìn)取、健康生活、樂(lè)觀向上、銳意創(chuàng)新的人生態(tài)度和意志。三是健康心靈世界的建構(gòu)。青少年健康心靈世界的逐步養(yǎng)成，需要良好的家庭、學(xué)校、社會(huì)文化環(huán)境的熏陶，需要優(yōu)良的人文精神的滋養(yǎng)，需要理論與實(shí)踐結(jié)合、認(rèn)識(shí)與生活踐履的相互印證，培養(yǎng)他們“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平”的儒家情懷;具備道家天人合一的生命觀，學(xué)習(xí)佛學(xué)樂(lè)善好施、自覺(jué)覺(jué)他、自利利他、兼容仁智勇的舍得生命智慧;接受和秉成公平、公正、民主法治、權(quán)力制衡、程序正義等現(xiàn)代倫理、政治、法律文明的核心價(jià)值體系并持之以恒地付諸實(shí)踐，等等。使他們自覺(jué)地?fù)碛薪】档乃季S、健康的行動(dòng)、健康的追求、健康的生命，懂得合理經(jīng)營(yíng)自己的生命、照顧家庭、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家，成長(zhǎng)為能很好承繼中國(guó)夢(mèng)追求、富有社會(huì)責(zé)任感的一代優(yōu)良公民。

(二)實(shí)施科學(xué)的家庭養(yǎng)成教育，培養(yǎng)青少年的社會(huì)責(zé)任感

第一，在家庭生活中培養(yǎng)青少年的生活能力。生活能力是事業(yè)的基礎(chǔ)，青少年生活能力的培養(yǎng)是當(dāng)前中國(guó)家庭教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。父母要更新育兒觀念，在家庭生活中把孩子當(dāng)作家庭的重要一員，讓他們干自己該干的事。在歐美國(guó)家，孩子做家務(wù)是義務(wù)。例如，在德國(guó)6 -10 歲的孩子要幫助父母洗碗、掃地和買東西;10 -14 歲的孩子要參加修剪草坪等勞動(dòng)，使孩子從小養(yǎng)成為自己盡責(zé)、為他人服務(wù)的習(xí)慣。這種習(xí)慣養(yǎng)成，是中國(guó)家庭教育應(yīng)該汲取的正確做法。

第二，讓孩子習(xí)慣為自己的行為負(fù)責(zé)，培養(yǎng)他們的責(zé)任感。1920 年，有一位11 歲的美國(guó)男孩在踢足球時(shí)不小心踢碎了鄰居家的玻璃，人家索賠12．50 美元。闖了大禍的男孩向父親認(rèn)錯(cuò)后，父親讓他對(duì)自己的過(guò)失負(fù)責(zé)。他為難地說(shuō)：“我沒(méi)錢賠人家?！备赣H說(shuō)：“我先借給你，一年后還我。”從此，這位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，經(jīng)過(guò)半年的努力，他終于掙足了12．50美元還給了父親。這個(gè)男孩就是后來(lái)成為美國(guó)總統(tǒng)的里根。他在回憶這件事時(shí)說(shuō)：“通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)承擔(dān)過(guò)失，使我懂得了什么叫責(zé)任?！备改敢逃⒆訌男?duì)自己的行為負(fù)責(zé)，不要替孩子承擔(dān)一切，否則會(huì)淡化孩子的責(zé)任感，不利于孩子的成長(zhǎng)。國(guó)外的家庭、學(xué)校和社會(huì)都很重視孩子勞動(dòng)能力、責(zé)任感的培養(yǎng)，這是我們今天教育青少年所應(yīng)當(dāng)借鑒和學(xué)習(xí)的方法。

第三，父母要以身作則，在日常生活中培養(yǎng)孩子的奮斗精神。意志力、奮斗精神的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，要讓孩子經(jīng)受各種磨練，越是艱苦的環(huán)境越有利于奮斗精神的培養(yǎng)，經(jīng)受的磨練越多，其意志越堅(jiān)強(qiáng)，奮斗精神越強(qiáng)大。在培養(yǎng)孩子奮斗精神的過(guò)程中，父母的榜樣作用是不可缺少的。家長(zhǎng)的道德修養(yǎng)和精神追求直接影響到孩子。有教養(yǎng)、責(zé)任感和奮斗精神的家長(zhǎng)定能培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，而講吃穿、貪享受、善投機(jī)的家長(zhǎng)也定會(huì)培養(yǎng)出缺乏責(zé)任心的孩子?！肮Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤。”青少年一定要有堅(jiān)定的人生理想和堅(jiān)強(qiáng)的奮斗精神。理想指引人生的方向，奮斗精神決定事業(yè)的成敗。

(三)更新傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青少年的國(guó)家觀念和愛(ài)國(guó)情懷

中華民族文化一個(gè)突出的特點(diǎn)是，中國(guó)人的家庭觀念、家族觀念、個(gè)人觀念重;而民族、國(guó)家觀念輕?！霸诹袕?qiáng)爭(zhēng)雄的生活中，西洋人養(yǎng)成了熱烈的愛(ài)國(guó)心，深刻的民族觀念。我們則死守著家族觀念和家鄉(xiāng)觀念?！保?］鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，在國(guó)人心目中只有“天下”的概念，沒(méi)有現(xiàn)代政治意義上的“國(guó)家”的意識(shí)。到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，《大公報(bào)》載文說(shuō)，幾千年來(lái)，中國(guó)人所懷抱的觀念是“天下”，是“家族”，近代西方的民族意識(shí)和國(guó)家觀念，始終沒(méi)有打入我們老百姓的骨髓里……(今天)我們從亡國(guó)滅種的危機(jī)中，開始覺(jué)悟了中國(guó)民族的整體性和不可分性。這是民族自覺(jué)史的開端，是真正的新中國(guó)國(guó)家的序幕。其實(shí)到今天，國(guó)家意識(shí)依然沒(méi)有融入百姓的血脈之中。尤其是現(xiàn)階段，在我們青少年的身上，五四青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)越來(lái)越弱;在公務(wù)員階層“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神追求越來(lái)越少;在知識(shí)分子階層中“位卑未敢忘憂國(guó)”的情愫越來(lái)越低。進(jìn)入21 世紀(jì)，大學(xué)生的國(guó)家民族意識(shí)表達(dá)表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)實(shí)功利性。這樣何以強(qiáng)化和培養(yǎng)青少年的民族、國(guó)家觀念呢?

第一，完成中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。文化對(duì)一個(gè)國(guó)家和國(guó)民的影響是第一重要的，西方發(fā)達(dá)國(guó)家也是在完成文化的現(xiàn)代化之后才飛速發(fā)展起來(lái)。文化是軟實(shí)力，但它表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果卻是有形的，文化的結(jié)果是人格。西方的海洋文化、商業(yè)文明，凸顯的是個(gè)體自由和外向競(jìng)爭(zhēng)等精神特質(zhì)，它的理性主義、邏輯思辨特征和崇尚實(shí)證、追求秩序的價(jià)值偏好，塑造了西方世界的自由、平等，建構(gòu)了西方社會(huì)的公平、公正，孕育了西方的權(quán)力制衡、司法獨(dú)立、民主法治、政治參與和程序正義等，為人類的物質(zhì)文明、科技文明、制度文明建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)是大陸文化、農(nóng)業(yè)文明，積淀了家國(guó)一體、集體主義至上的傳統(tǒng)，重視禮制、德治，倚重人治，發(fā)展了抑制個(gè)性與強(qiáng)調(diào)和合的文化傳統(tǒng)。在兩千多年的封建統(tǒng)治下形成的中華民族文化，其科學(xué)和民主精神先天不足，使人們?nèi)鄙佟白粤ⅰ币庾R(shí)，而陳舊的思維方式又影響著人們“自覺(jué)”意識(shí)的形成與發(fā)展。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的今天，必須對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕。

第二，提升青少年的愛(ài)國(guó)情感。要提升青少年的愛(ài)國(guó)情感，當(dāng)前主要應(yīng)做好三點(diǎn)。(1)要把愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義制度結(jié)合起來(lái)，要堅(jiān)定青少年對(duì)中國(guó)夢(mèng)的追求，就必須增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同感，就要使他們對(duì)國(guó)情有一個(gè)全面、正確、清醒的認(rèn)識(shí)，就必須帶領(lǐng)他們走進(jìn)社會(huì)，感受改革開放前后的巨大變化?！蹲x者》2013 年第17 期上有一篇美國(guó)人羅伯特·雷克寫的《畢業(yè)于2013 和畢業(yè)于1968》的文章，用對(duì)比的手法，很具體地道出了美國(guó)的昨天和今天，告訴青少年國(guó)家日新月異的發(fā)展和深刻變化，讀后使人充滿對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。(2)鑄就民族之魂。魯迅先生說(shuō)：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！币獜闹腥A民族的奮爭(zhēng)史中鑄就民族魂。中國(guó)近代史雖是一部中華民族的苦難史、屈辱史，但更是中華民族的奮爭(zhēng)史，我們要從歷史教育中昂揚(yáng)、塑造民族精神、民族魂。(3)改革學(xué)校灌輸式的思想政治教育方式。黨的十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了新的概括，其具體性、科學(xué)性較以往有了巨大的進(jìn)步，體現(xiàn)了以人為本的思想，但現(xiàn)實(shí)講授中的有效性有待提高。

從目前的一些調(diào)查來(lái)看，核心價(jià)值觀對(duì)青少年的影響不大，認(rèn)同感也不強(qiáng)。之所以出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)槲覀冎饕前押诵膬r(jià)值觀當(dāng)作一種知識(shí)去灌輸、記憶。價(jià)值觀教育重要的是認(rèn)同、遵循，即成為人們的一種信仰，一種追求，時(shí)時(shí)處處影響著一個(gè)人的思想和行動(dòng)。核心價(jià)值觀不是口號(hào)，不能只是倡導(dǎo)，而是要實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)到我們黨和政府的政策制定和政策執(zhí)行中，這樣核心價(jià)值觀才能深入人心，通過(guò)指導(dǎo)人們思想而改善人們的行動(dòng)。有了核心價(jià)值觀的支撐，中國(guó)夢(mèng)才能在一代代人的追求和奮斗中實(shí)現(xiàn)。

(四)傳遞正能量，激勵(lì)青少年投身中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐，使其樂(lè)于擔(dān)當(dāng)

環(huán)境對(duì)青少年的影響非常重要。當(dāng)今社會(huì)上種種低俗、惡俗、庸俗文化流行，對(duì)青少年成長(zhǎng)和追夢(mèng)精神的培育具有很大的消極影響。近年來(lái)一些學(xué)校教育所推崇的“崇高精神、艱苦奮斗、榜樣力量”，在一些學(xué)生的心中幾乎消失殆盡，有的學(xué)生甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為，哪怕你再丑，只要敢于拋頭露面，言語(yǔ)出位，能迅速走紅成名就是成功;哪怕你再笨，只要有個(gè)好爹就是福氣?？梢?jiàn)，庸俗文化對(duì)青少年價(jià)值觀的影響和錯(cuò)誤導(dǎo)向達(dá)到了何種程度。然而，之所以出現(xiàn)這種情況，與富裕人群的引領(lǐng)、影視明星和體育球星的引領(lǐng)、政府官員的引領(lǐng)、媒體的引領(lǐng)有關(guān)，在這種環(huán)境下不可能培育出青少年的追夢(mèng)精神。青少年也是人，而且是最易受環(huán)境影響的群體。所以，要培育青少年的追夢(mèng)精神，就必須形成整個(gè)社會(huì)的追夢(mèng)精神。

第一，在政策層面，要鼓勵(lì)正直、勇敢的青少年見(jiàn)義勇為的行為，杜絕英雄流血又流淚情況的出現(xiàn)。筆者曾經(jīng)看到一篇《16 歲少年獨(dú)斗城市亂收費(fèi)，被噴辣椒水選擇放棄》的報(bào)道，看后為少年叫好，為政府管理缺失汗顏。假如少年的這份正直和公民意識(shí)，日后能不被世俗生活所改變，那么當(dāng)他成年的時(shí)候，他就是一個(gè)真正合格的現(xiàn)代公民;如果少年的正直行為能被政府、媒體大力宣傳、褒獎(jiǎng)，那么，他們將會(huì)成為青少年學(xué)習(xí)的榜樣，成長(zhǎng)出更多的勇敢、正直的青少年。有更多這樣的少年，我們的國(guó)家才會(huì)真正有希望，才會(huì)有真正強(qiáng)大的中國(guó)。

第二，在群體引領(lǐng)方面，商界人士、影視明星、體壇明星、知名學(xué)者都要增強(qiáng)回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感，少一些物質(zhì)的炫耀，多一些精神的引領(lǐng)，用自己奮斗、拼搏的經(jīng)歷鼓舞青少年去追逐自己的夢(mèng)想。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更要以身作則，在我們這個(gè)官本位的國(guó)家，官員的追求對(duì)社會(huì)的引領(lǐng)作用很大，是社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)。

第三，媒體對(duì)追夢(mèng)氛圍營(yíng)造的重大責(zé)任。當(dāng)前，媒體應(yīng)多創(chuàng)作一些反映新時(shí)期青年艱苦奮斗、勇于創(chuàng)業(yè)的影視劇作品，少一些快速成名的娛樂(lè)節(jié)目;多一些嚴(yán)肅深刻的勵(lì)志節(jié)目，少一些隨意膚淺的節(jié)目。讓青少年少一些浮躁，多一些踏實(shí);少一些喧鬧，多一些安靜，營(yíng)造一個(gè)淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的大環(huán)境。

第四，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)青少年追夢(mèng)，凝聚青少年力量、提升青少年的擔(dān)當(dāng)精神是當(dāng)前共青團(tuán)的一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題。共青團(tuán)要把廣大青少年吸引到為中國(guó)夢(mèng)奮斗的實(shí)踐中來(lái)，為每一位青少年提供為社會(huì)奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì)、成長(zhǎng)成才的機(jī)會(huì)、追求中國(guó)夢(mèng)的機(jī)會(huì)，讓青少年盡情釋放自己的智慧、能量、熱情，讓每個(gè)青少年都為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)發(fā)揮青春正能量。

［1］原春琳：《教育部稱學(xué)生體質(zhì)下降是社會(huì)問(wèn)題》，載《中國(guó)青年報(bào)》，2004 年9 月13 日。

［2］李 剛 黃 萍等：《成都地區(qū)549 名大學(xué)生精子質(zhì)量及抗精子抗體的調(diào)查》，載《四川醫(yī)學(xué)》，2004 年第11 期。

［3］蔣廷黻：《中國(guó)近代史》，武漢：武漢出版社2012 年版，第2 頁(yè)。