夏祖瑞

意大利教育學(xué)家蒙臺(tái)梭利主張，“兒童的一切教育都必須遵循一個(gè)原則，即幫助孩子身心自然地發(fā)展”。幫助，應(yīng)成為教育最核心的詞語(yǔ)。最好的教育就是給孩子需要的幫助，最好的教師是幫助孩子生命成長(zhǎng)，幫助孩子成為他本來(lái)可以成為的人。當(dāng)今社會(huì)，人們共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。由于社會(huì)不確定性、多樣性和變動(dòng)性因素的存在，追夢(mèng)的孩子往往缺乏安全感和適應(yīng)感。教育，就是要幫助孩子在追夢(mèng)的路上，變得更有知識(shí)、更有能力、更有智慧，更加輕松地應(yīng)對(duì)生活中的事情，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化和社會(huì)化的統(tǒng)一，從而克服不適應(yīng)感，獲得安全感，自然地、自由地做最好的自己。

一、幫助孩子認(rèn)識(shí)自己

每個(gè)孩子來(lái)到世界上，由于獨(dú)特的遺傳因素、成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷，形成了自己的性格特點(diǎn)和行為模式，這些決定了每個(gè)孩子都是一個(gè)與眾不同的個(gè)體。要幫助孩子發(fā)展，必須幫助孩子正確地認(rèn)識(shí)自己。

第一，要善于發(fā)現(xiàn)孩子。學(xué)校的重要使命是發(fā)現(xiàn)。要發(fā)現(xiàn)孩子，發(fā)現(xiàn)他們的個(gè)性和差異。每個(gè)孩子都有自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域，有自己的學(xué)習(xí)類(lèi)型和方法。教育，不是培養(yǎng)一群適應(yīng)學(xué)校的孩子，而是要辦一所所適合每個(gè)孩子的學(xué)校。學(xué)校教育要為學(xué)生創(chuàng)造多種多樣展現(xiàn)各種智能的情景，給每個(gè)孩子提供多樣化的選擇。要引導(dǎo)孩子通過(guò)自己的付出和努力，憑借自己的聰慧、才智、自信而成為最好的自己，也就是在自己遺傳因素確定的發(fā)展空間里面努力發(fā)展到一個(gè)較高的程度。

第二，幫助孩子認(rèn)識(shí)自我。對(duì)孩子而言，教師應(yīng)該幫助孩子自我認(rèn)識(shí)，并且以獨(dú)特的角度幫助他認(rèn)識(shí)，對(duì)孩子的自由成長(zhǎng)有著非常重要的意義。教師要幫助孩子認(rèn)識(shí)自己個(gè)體生命存在的意義。作為一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，每一個(gè)人的珍貴在于你就是你，而不是別人的復(fù)制品。這種獨(dú)特性，構(gòu)成了世界的豐富性；要幫助孩子認(rèn)識(shí)到自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任。作為社會(huì)存在的一員，孩子既是父母家庭希望的延續(xù)，又承載著學(xué)校的期待，更擔(dān)當(dāng)著造福社會(huì)的重任。自己為責(zé)任而來(lái)，為責(zé)任而存在。生命不僅屬于自己，更屬于家庭、社會(huì)；要幫助孩子了解自我。作為一個(gè)有智慧的教師，要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢(shì)，讓孩子知道你看到了并且欣賞他的長(zhǎng)處，激起生活的信心。

第三，幫助孩子做好自我。自我意識(shí)是一個(gè)人成長(zhǎng)與幸福的立足點(diǎn)。幸福是自我體驗(yàn)，有了自我，孩子的生命存在才有價(jià)值。教師要幫助孩子了解自己，找到自己的優(yōu)勢(shì)并正視自己的不足；要幫助孩子接納自己，無(wú)論自己是優(yōu)秀還是在橫向比較中處于劣勢(shì)；要幫助孩子愛(ài)護(hù)自己。每一個(gè)人都是傳奇。要珍惜自己的生命，堅(jiān)守自己的個(gè)性，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，拓寬自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足。

二、幫助孩子獲得認(rèn)同感

作為成長(zhǎng)中的孩子，最迫切的就是希望獲得認(rèn)同感。獲得認(rèn)同感就是證明自己存在的價(jià)值，在獲得尊重中激發(fā)生活的熱情和信心。教師要幫助學(xué)生獲得認(rèn)同感。

一是接納孩子。在生命成長(zhǎng)過(guò)程中，他人的接納和與他人的和諧相處對(duì)孩子具有重要的意義。一個(gè)不被自己所在群體接納的人，在情緒上往往是消極的，在狀態(tài)上往往是缺乏活力的，在行為上往往是主動(dòng)性不強(qiáng)或者是叛逆的。由于在身心方面還不夠成熟，還不能完全區(qū)分和正確對(duì)待遇到的問(wèn)題和困難，教師對(duì)孩子的接納，對(duì)孩子心理和人格完善起著非常重要的作用。而教師對(duì)孩子的接納應(yīng)該是無(wú)私的，無(wú)關(guān)孩子的健康、智商、家庭、相貌、習(xí)慣……尤其是對(duì)先天畸形、行為不良、惡習(xí)很多、進(jìn)步遲緩的孩子而言，教師的接納就具有更加重要的意義。孩子的生長(zhǎng)發(fā)育有快有慢，同一年齡段的孩子認(rèn)知水平存在差異。教師的眼中只有生命，沒(méi)有功利，教師要接納孩子與眾不同的美。

二是信任孩子。“皮格瑪利翁效應(yīng)”（又稱(chēng)羅森塔爾效應(yīng)或期望效應(yīng)）啟示我們：關(guān)愛(ài)、贊美、信任和期待具有一種能量，它能改變?nèi)说男袨椋?dāng)一個(gè)人獲得另一個(gè)人的信任、贊美時(shí)，他便感覺(jué)獲得了社會(huì)支持，從而增強(qiáng)了自我價(jià)值，變得自信、自尊，獲得一種積極向上的動(dòng)力，并盡力達(dá)到對(duì)方的期待，以避免對(duì)方失望，從而維持這種社會(huì)支持的連續(xù)性。信任能讓孩子獲得自信。學(xué)校要把孩子當(dāng)成學(xué)校的主人，教師要把孩子當(dāng)成校園生活的主體，不要用成人的眼光看待孩子的問(wèn)題，要放棄對(duì)孩子的成見(jiàn)，不以自己的要求來(lái)對(duì)待孩子，相信孩子在生命成長(zhǎng)的過(guò)程中能夠發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，能夠盡到自己應(yīng)盡的能力。

三是尊重孩子。學(xué)校的意義在于讓置身于校園的兒童體驗(yàn)到生命的自由、成長(zhǎng)的幸福。孩子來(lái)到學(xué)校，不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是發(fā)現(xiàn)校園生活的意義，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義，發(fā)現(xiàn)自身存在的意義。而這些意義的獲得，是建立在孩子通過(guò)自身的方式體驗(yàn)基礎(chǔ)上的。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，有自己的思維方式、生活方式、處理問(wèn)題的方式，由于個(gè)體不同，學(xué)習(xí)和生活的方式也不盡相同。教師應(yīng)從孩子的實(shí)際情況出發(fā)，設(shè)身處地地站在孩子的角度思考問(wèn)題，改進(jìn)教育方式。尊重孩子還有一個(gè)重要的體現(xiàn)是學(xué)校和教師要公平地對(duì)待每一個(gè)孩子。教育本身是沒(méi)有功利性的，它是為孩子而存在，不是為了滿(mǎn)足一種被社會(huì)承認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。急功近利是教育的天敵。尊重孩子，學(xué)校要擯棄“面子工程”，要因材施教，為每一個(gè)孩子創(chuàng)造適合他自己的教育情境。

三、幫助孩子發(fā)展自己

學(xué)校教育的價(jià)值不是教育孩子，而是給予孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中真正需要的、想要的幫助，這才是好的教育。要幫助孩子通過(guò)自己的方式發(fā)展自己。

首先，允許孩子犯錯(cuò)?！胺稿e(cuò)誤”是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的自然實(shí)在。不犯錯(cuò)誤的孩子在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，杜絕孩子犯錯(cuò)誤，是超越現(xiàn)實(shí)和違背孩子成長(zhǎng)規(guī)律的。如果真的能實(shí)現(xiàn)學(xué)生不犯“錯(cuò)誤”的愿望，一群嚴(yán)守紀(jì)律、循規(guī)蹈矩的孩子在校園內(nèi)出現(xiàn)，其結(jié)果不僅不使人驚喜，相反，會(huì)因?yàn)槭チ撕⒆拥恼鎸?shí)和真實(shí)的教育而令人感到可怕。孩子身上成人眼中的問(wèn)題行為往往是孩子的自我探索的沖動(dòng)———他們尋找機(jī)會(huì)發(fā)展自己初萌的自我。法國(guó)哲學(xué)家伏兒泰曾說(shuō)，“我不贊成你說(shuō)的，但是我支持你表達(dá)你的觀點(diǎn)的權(quán)利。”這句話(huà)顯示出對(duì)“錯(cuò)誤”保持一種異乎尋常的寬容。一所學(xué)校是否成熟，一種教育能否成功，關(guān)鍵不在于盡一切可能杜絕學(xué)生“犯錯(cuò)誤”，而在于能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)“犯錯(cuò)”之處，并有效利用其作為教育的機(jī)會(huì)。只靠近乎軍事化的嚴(yán)格管理，杜絕學(xué)生“犯錯(cuò)誤”，其實(shí)是學(xué)校教育缺乏自信的表現(xiàn)。作為學(xué)校，不僅對(duì)學(xué)生犯錯(cuò)持開(kāi)放和寬容的心態(tài)，更要允許學(xué)生嘗試“錯(cuò)誤”?！皣L試錯(cuò)誤”實(shí)質(zhì)上是一種探究學(xué)習(xí)活動(dòng)。特別是在面對(duì)新的知識(shí)、新的實(shí)踐時(shí)，既沒(méi)有既定的答案可找，也沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，需要新的摸索。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)讓學(xué)生有機(jī)會(huì)犯錯(cuò)的教學(xué)情境，并有意識(shí)地將社會(huì)環(huán)境模擬于學(xué)校中，通過(guò)不斷嘗試、試驗(yàn)、探究，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、積累經(jīng)驗(yàn)，從中尋找避免犯錯(cuò)誤的方法，從而讓孩子在“犯錯(cuò)誤”中成長(zhǎng)。endprint

其次，給予孩子自由。托爾斯泰說(shuō)：“教育唯一的規(guī)范就是自由?！泵绹?guó)曾向小學(xué)生征集最聰明的一句話(huà)，其中有一句話(huà)是這樣的：我的手很小，請(qǐng)不要往上放太多的東西。面對(duì)成長(zhǎng)中的孩子，我們的教育給了孩子太多的“幫助”。當(dāng)我們因?yàn)槟承┲R(shí)“有用”而要求學(xué)生“一定要學(xué)好”時(shí)，我們有沒(méi)有考慮過(guò)，這是否是他們的內(nèi)心所需？當(dāng)學(xué)生專(zhuān)注于某些領(lǐng)域而被我們斥為“不務(wù)正業(yè)”時(shí)，我們有沒(méi)有考慮過(guò)，這是否是他們內(nèi)心所愛(ài)？我們太重視教育的作用，“沒(méi)有教不好的孩子”的理念讓無(wú)數(shù)的教師經(jīng)常自責(zé)，不斷給自己打氣，給學(xué)生加壓?？墒聦?shí)上教育沒(méi)有那么大的力量，我們做不到讓每一個(gè)孩子沿著我們指定的軌跡行走。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)孩子在過(guò)重的壓力下厭惡學(xué)習(xí)，輕視生命。我們沒(méi)有權(quán)力干預(yù)學(xué)生的自由生長(zhǎng)和人生的自主選擇。我們不要試圖教育他，而應(yīng)努力幫助他。小草有小草的快樂(lè)，大樹(shù)有大樹(shù)的快樂(lè)，我們不能逼迫一棵小草長(zhǎng)成大樹(shù)。我們的教育理想應(yīng)是讓不同的人在教育過(guò)程中變得更加不同。

最后，讓孩子體驗(yàn)成功。心理學(xué)家威廉姆·杰爾士說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“人性中最深切的需求就是渴望別人的贊賞。”作為成長(zhǎng)中的兒童，有著強(qiáng)烈的身份認(rèn)同感，他們更希望得到家長(zhǎng)、老師和同學(xué)的理解、肯定和贊賞，需要通過(guò)他人的引導(dǎo)和自身參與，獲得最強(qiáng)烈的、成功的內(nèi)心體驗(yàn)。這不僅僅有利于孩子正確地認(rèn)識(shí)自己，也有利于孩子自信心的樹(shù)立和強(qiáng)化。作為學(xué)校和教師，要在生活中注意引導(dǎo)孩子體驗(yàn)成功。要使孩子知道，成功不是難事，只要愿意付出努力并堅(jiān)持下去，每個(gè)人都可以有屬于自己的成功；成功未必是驚天動(dòng)地，當(dāng)我們?yōu)橐患赂冻隽伺Σ⒆罱K有所收獲，這就是一種成功；我們每天都在享受成功，一次練習(xí)，一個(gè)回答，一場(chǎng)辯論……成功的因子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在跳躍。

四、幫助孩子擁有夢(mèng)想

教育是浪漫的、面向未來(lái)的激情事業(yè)，最根本的是要促進(jìn)孩子道德精神的成長(zhǎng)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“道德教育成功的‘秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景?！眽?mèng)想是一個(gè)人對(duì)于未來(lái)的設(shè)計(jì)，是一個(gè)人人生價(jià)值的自我提升，是一個(gè)人對(duì)于自我潛能的喚醒，是自我超越現(xiàn)實(shí)的精神境界，是成功的原動(dòng)力和發(fā)動(dòng)機(jī)。幫助孩子擁有夢(mèng)想，是學(xué)校教育的職責(zé)所在。

一要幫助孩子樹(shù)立夢(mèng)想。孩子成長(zhǎng)與發(fā)展是需要夢(mèng)想的，正確的教育與引導(dǎo)是孩子樹(shù)立夢(mèng)想的催化劑。在學(xué)校教育中，教師是幫助孩子樹(shù)立正確夢(mèng)想的人。在中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)教育價(jià)值觀中，教師是一個(gè)“傳道、授業(yè)、解惑”的人物，謙恭做人、低調(diào)做事，強(qiáng)調(diào)一統(tǒng)?，F(xiàn)行的升學(xué)考試、選拔制度以及用人制度，更強(qiáng)化了人們對(duì)于知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的重視，這使得學(xué)生在一把尺子的衡量下，漸漸失去自我、喪失了追求。隨著孩子從幼兒園、小學(xué)一直到初高中階段，其想象力呈遞減趨勢(shì)，已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。這其實(shí)不是孩子智力出現(xiàn)了什么問(wèn)題，而是教育在孩子一生發(fā)展最關(guān)鍵的時(shí)期，用統(tǒng)一的生命價(jià)值觀一步步取代了孩子的夢(mèng)想與個(gè)性。一個(gè)孩子沒(méi)有夢(mèng)想，那是個(gè)體的問(wèn)題；當(dāng)更多的孩子沒(méi)有夢(mèng)想，那不僅是一個(gè)教育問(wèn)題，而是一個(gè)嚴(yán)重的民族問(wèn)題。

二要激發(fā)孩子夢(mèng)想。有夢(mèng)想，才有思想，才有奮斗的行為。激發(fā)孩子的夢(mèng)想，就是給孩子創(chuàng)造了終身發(fā)展的機(jī)會(huì)。教師擁有激發(fā)孩子夢(mèng)想的專(zhuān)屬權(quán)。當(dāng)初如果沒(méi)有沈元老師的激發(fā)，中國(guó)的數(shù)學(xué)天空就少了一顆明星。沈元老師向?qū)W生介紹中國(guó)古代的數(shù)學(xué)成就，他指出：祖沖之對(duì)圓周率的研究成果早于西歐1000年，南宋秦九韶對(duì)“聯(lián)合一次方程式”的解法，也比意大利數(shù)學(xué)家歐拉的解法早500多年，并說(shuō)“我們不能停步，希望你們將來(lái)能創(chuàng)造出更大的奇跡，如，有個(gè)‘哥德巴赫猜想，是數(shù)論中至今未解的難題，人們把它比作皇冠上的明珠，你們要把它摘下來(lái)！”此番話(huà)激發(fā)了年輕的陳景潤(rùn)攀登數(shù)學(xué)高峰的夢(mèng)想，并為之奮斗了一生。在今天這個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代，對(duì)于金錢(qián)以及物質(zhì)生活的功利主義追求深深地熏染著孩子們的心靈。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，學(xué)校要成為一塊圣潔的、流淌著夢(mèng)想的凈土。在這里，每一位教師播撒著精神與夢(mèng)想的種子，引領(lǐng)孩子向著自己的夢(mèng)想之地奮進(jìn)。

三要呵護(hù)孩子夢(mèng)想。每個(gè)孩子生活的條件和環(huán)境不同，孩子的夢(mèng)想千差萬(wàn)別，其表現(xiàn)也是各不相同，教師應(yīng)當(dāng)用正確的教育思想與理念理解孩子，并悉心培植孩子追求夢(mèng)想的精神土壤和文化環(huán)境。馬卡連柯說(shuō)過(guò)，“即使是再好的兒童，如果生活在不好的集體組織里，也會(huì)很快變成一群小野獸。”一個(gè)學(xué)校其實(shí)就是一種氛圍，一種文化。荀子曾說(shuō)：“蓬生麻中，不扶而直。”孩子進(jìn)入學(xué)校學(xué)到知識(shí)固然重要，但更重要的是，在學(xué)校文化中受到熏陶、浸泡而成為人才。孩子生長(zhǎng)在批評(píng)中，便學(xué)會(huì)論斷人；生長(zhǎng)于敵意中，便學(xué)會(huì)攻擊人；生長(zhǎng)于恐懼中，便學(xué)會(huì)焦慮；生長(zhǎng)于鼓勵(lì)中，便學(xué)會(huì)自信；生長(zhǎng)于包容中，便學(xué)會(huì)了忍耐；生長(zhǎng)于誠(chéng)實(shí)中，便學(xué)會(huì)了真理；生長(zhǎng)于有夢(mèng)想的校園中，便學(xué)會(huì)了夢(mèng)想。英國(guó)生物化學(xué)家桑格，因?yàn)橐葝u素結(jié)構(gòu)的研究以及在確定核酸的堿基排列順序方面的杰出成就，分別于1958年和1980年兩次獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。出人意料的是，兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的桑格并不是生來(lái)的天才或神童，在學(xué)校他是一個(gè)成績(jī)很一般的學(xué)生。不過(guò)，桑格從小就對(duì)生物學(xué)有著濃厚的興趣，平時(shí)經(jīng)常到野外采集和制作動(dòng)植標(biāo)本，閱讀生物學(xué)方面的科普書(shū)籍。由于桑格喜歡生物學(xué)，并將自己的大部分精力投入到這方面，所以他的生物學(xué)方面的知識(shí)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他同齡的孩子。但是，生物學(xué)當(dāng)時(shí)并不是學(xué)校的考試科目，所以他的學(xué)習(xí)成績(jī)也一直非常平庸，但他的許多老師并沒(méi)有因?yàn)樗某煽?jī)不好而諷刺他、斥責(zé)他，而為他創(chuàng)造寬松的環(huán)境。兒時(shí)對(duì)于生物學(xué)的癡迷愛(ài)好，老師對(duì)桑格夢(mèng)想的呵護(hù)，是他日后能夠成就于生物化學(xué)領(lǐng)域的奠基石。至今，桑格仍然是諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)歷史上唯一的兩次獲獎(jiǎng)?wù)摺?/p>

追夢(mèng)路上，給孩子需要的幫助，應(yīng)成為今天教育的集體行動(dòng)。這是對(duì)生命的尊重，也是追求有價(jià)值的教育的表現(xiàn)。

（作者單位：湖北武穴市教育局）endprint