張玉梅

(中國人民大學(xué)出版社,北京100080)

企業(yè)成長需要企業(yè)家和企業(yè)家精神
——評《企業(yè)家精神與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》

張玉梅

(中國人民大學(xué)出版社,北京100080)

方虹主編的《企業(yè)家精神與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》(中國人民大學(xué)出版社,2012年10月版)立足于中國中小企業(yè)的現(xiàn)狀及需要,系統(tǒng)闡述了企業(yè)家精神的內(nèi)涵及其與企業(yè)家和企業(yè)成長之間的關(guān)系,探討了企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)力及領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),探索了教育和培養(yǎng)企業(yè)家精神的途徑、方法,為中國中小企業(yè)的發(fā)展指明了方向。

(一)創(chuàng)新是企業(yè)家精神的核心

說起企業(yè)家精神,人們談得最多的便是創(chuàng)新。不同的研究者給企業(yè)家精神下了不同的定義,給出了不盡相同的內(nèi)容,但都毫無疑問地把創(chuàng)新放在重要的地位。

在《企業(yè)家精神與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》一書中,作者給企業(yè)家精神下了一個定義:企業(yè)家精神是指具有企業(yè)家素質(zhì)的人或所屬組織機(jī)構(gòu),基于一定創(chuàng)新意識和進(jìn)取態(tài)度之上,敢于承擔(dān)風(fēng)險和挑戰(zhàn)不確定性,以其敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)投資機(jī)會,發(fā)揮個人特性或團(tuán)隊(duì)合作精神,為個人或組織機(jī)構(gòu)獲取競爭優(yōu)勢和實(shí)現(xiàn)效益最大化過程中不可或缺的要素。這個定義告訴我們,有至少兩個要素是企業(yè)家精神所中不可缺少的:一個是創(chuàng)新進(jìn)取,一個是敢于冒險。

創(chuàng)新是一個常講常新的話題?！耙磩?chuàng)新,要么滅亡。這是流行于美國商界的圣經(jīng)。”(該書第87頁)對企業(yè)家來說,創(chuàng)新不僅是新技術(shù)的研究、新產(chǎn)品的開發(fā)、新市場的開拓、新資源的尋找,更是制度上、管理上的創(chuàng)新和思想的創(chuàng)新。該書引用了不少實(shí)例解說不同企業(yè)的成長歷程都與創(chuàng)新有著密不可分的聯(lián)系。波司登,從一個只有8臺縫紉機(jī)的小小縫紉組,成長為連續(xù)16年蟬聯(lián)中國市場冠軍的羽絨服品牌,正是堅(jiān)持了不怕困難、敢于創(chuàng)新的精神。他們依托面料、設(shè)計、款式等創(chuàng)新,多次引領(lǐng)行業(yè)的重大變革。喬布斯,一個神話般的人物,創(chuàng)造了神話一樣的奇跡,其產(chǎn)品風(fēng)靡世界,靠的就是它的“新”,這種由“簡”和“美”構(gòu)筑而成的新產(chǎn)品,離不開喬布斯追求完美、永不服輸?shù)娜烁窬窈凸緝?nèi)部“獨(dú)一無二”的管理模式。蘋果公司的核心文化便是自信、創(chuàng)新、關(guān)注細(xì)節(jié)。“活著就是為了改變世界”,喬布斯用他的一生詮釋了屬于他的企業(yè)家精神。

作者認(rèn)為,冒險是企業(yè)家的天性。商場如戰(zhàn)場,機(jī)遇往往翩然而至而又瞬時即逝。隨著機(jī)遇降臨的,有豐厚的收益,同時也有高風(fēng)險。能不能抓住機(jī)遇,敢不敢接受挑戰(zhàn),是考驗(yàn)一個人勇氣、智慧、能力的試金石,也是一個人能否成為企業(yè)家的分水嶺。在企業(yè)家的創(chuàng)新之路上有著諸多的不確定性,不確定就意味著那是一個新的領(lǐng)域,還不夠了解或不能完全掌控,隨時會有難以預(yù)料的狀況發(fā)生。挑戰(zhàn)不確定性,嘗試新的領(lǐng)域,敢于做沒做過的事,真的是一種冒險。冒險的結(jié)果不外乎兩種:也許成功,也許失敗。真正的企業(yè)家不會因?yàn)閼峙率【头艞壝半U。這里體現(xiàn)了企業(yè)家的兩種素質(zhì):一是敢于冒險,二是善于冒險。企業(yè)家的冒險不是盲目的、沖動的。之所以敢于冒險,除了敢于挑戰(zhàn)的勇氣外,更多的是基于自信,這種自信來自于對客觀事物的深刻認(rèn)識、足夠的調(diào)研、對風(fēng)險的評估分析、對未來的預(yù)測以及基于此而作出的理性判斷等等。善于冒險則進(jìn)入到了實(shí)踐的領(lǐng)域,包括科學(xué)決策、風(fēng)險控制及科學(xué)管理等。冒險中的企業(yè)家,既有決策時高屋建瓴、指點(diǎn)江山的大將風(fēng)范,又能在實(shí)施中做到腳踏實(shí)地、細(xì)致入微、隨機(jī)應(yīng)變。

除了創(chuàng)新和冒險精神,該書還系統(tǒng)闡述了企業(yè)家精神的其他內(nèi)容,比如敬業(yè)精神、合作精神、誠信、執(zhí)著、學(xué)習(xí)等。不同民族、不同時代的企業(yè)家精神各有其特色,但這些內(nèi)容共有的。它們構(gòu)成企業(yè)家精神的基本內(nèi)涵。

(二)中國企業(yè)家精神的獨(dú)特內(nèi)涵

相比于具有濃厚個人主義色彩和務(wù)實(shí)精神的美國企業(yè)家精神,具有人文主義和理性主義色彩的歐洲企業(yè)家精神,崇尚大和精神和武士道精神的日本企業(yè)家精神,以及頗具民族特色、注重誠信、講求實(shí)際的猶太企業(yè)家精神,中國的企業(yè)家精神是一道特別的風(fēng)景?！镀髽I(yè)家精神與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》一書在比較分析不同時期、不同民族企業(yè)家精神的基礎(chǔ)上,對中國企業(yè)家精神進(jìn)行了系統(tǒng)解說。

該書對儒商精神進(jìn)行了縱向的歸納探索和橫向的比較分析,揭示了儒商不同于一般企業(yè)家精神的獨(dú)特內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,自古浸潤其中的華夏子孫,思想行為無不打上深深的烙印。尤其是儒家思想,對儒商的價值取向、行為方式有著深刻的影響,儒家的核心思想如仁愛、誠信、中庸等成為儒商待人處事的準(zhǔn)則,是儒商精神的重要內(nèi)容。

傳統(tǒng)文化對于儒商的影響表現(xiàn)在多個方面,而在如下幾個方面尤其明顯:(1)君子愛財,取之有道。作為商人,謀求利益最大化是其本分。然而深受儒家義利觀念影響的儒商卻有自己的判斷取舍,所謂“君子有所為,有所不為”,為與不為,恪守自己的道德底線,雖然未必“舍生取義”,但見利忘義則歷來為人所不齒。(2)和氣生財。儒家倡導(dǎo)“和為貴”,凡事恪守本分,則諸事和順。雖然同行之間是競爭關(guān)系,但也是合作關(guān)系,互惠互利、協(xié)作共贏才是正道。所謂“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,儒商是深諳其中道理的。(3)注重自身修養(yǎng)。儒家注重經(jīng)世致用,但更重視道德的完善,把“修身”作為“齊家”、“治國”、“平天下”的前提和基礎(chǔ)。儒商講誠信,重道義,注重以德服人。晉商講究修身正己,以傳統(tǒng)文化修養(yǎng)身心,防暴躁之氣,去奢靡之氣,戒狂妄之氣;徽商信守“己所不欲,勿施于人”的信條,講究“以誠待人,人自懷服”。許多事業(yè)有成的企業(yè)家,在道德上也堪稱楷模。(4)社會責(zé)任感。儒家講究“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”。這自然不是每個普通人所能做到的,但“位卑未敢忘憂國”,憂國憂民的憂患意識深深烙印在中國人的心里。這在儒商表現(xiàn)為扶貧助弱、經(jīng)世濟(jì)民的慈善精神,這是企業(yè)家的情懷,是社會責(zé)任感的一種表現(xiàn)。

在人們的印象里,在商場如戰(zhàn)場的彌漫硝煙中,主導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營者行為的是冷冰冰的經(jīng)濟(jì)法則,然而,融入了仁愛道義理念的儒商精神,則散發(fā)著溫暖的人性光輝。它們是現(xiàn)代中國企業(yè)家精神可資借鑒的寶貴財富。

(三)企業(yè)家精神的教育和培養(yǎng)

《企業(yè)家精神與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》的最終目的是為廣大中小企業(yè)在培養(yǎng)企業(yè)家精神方面提供幫助和指導(dǎo),所以書中除了對古今中外企業(yè)家精神進(jìn)行論述分析外,更多關(guān)注的還是中國中小企業(yè)的現(xiàn)狀以及企業(yè)家精神的教育和培養(yǎng)。

中國改革開放幾十年,涌現(xiàn)出一大批發(fā)展勢頭良好的企業(yè),更有數(shù)不勝數(shù)的中小企業(yè)頑強(qiáng)生存著。對于中小企業(yè)來說,企業(yè)管理者和所有者往往是一體的,企業(yè)能不能很好地發(fā)展也取決于老板的自身素質(zhì)和管理水平,企業(yè)老板能不能成為真正意義上的企業(yè)家,則與其是否具有企業(yè)家精神密切相關(guān)。企業(yè)、企業(yè)家、企業(yè)家精神,其命運(yùn)是密切聯(lián)系不可分割的。企業(yè)家關(guān)注產(chǎn)品、追求利潤,但更關(guān)注超越產(chǎn)品本身的價值和意義,關(guān)注企業(yè)的品位與追求。這是一個唯利是圖的企業(yè)老板所不能理解的。這之間的差別就是企業(yè)家精神。不具有企業(yè)家精神的企業(yè)老板或許眼下能獲取更多的利潤,但也只能做一個巨富,而不可能成為企業(yè)家。如此看來,企業(yè)家雖然與財富有著割不斷的聯(lián)系,但二者絕不是同一的,企業(yè)家創(chuàng)造財富,但不會為財富所羈絆。

中小企業(yè)要發(fā)展、要成長,離不開企業(yè)家和企業(yè)家精神。在我國,有關(guān)現(xiàn)狀卻不容樂觀,大多數(shù)企業(yè)老板只是關(guān)注利潤的獲取。老板及高管們的境界、視野、胸懷和知識結(jié)構(gòu),對于企業(yè)的發(fā)展起著關(guān)鍵作用。那種撈一把就走、患得患失的短視思想和行為是不可能成就大事和成就品牌的。所以,企業(yè)家精神的教育和培養(yǎng),在中國是必需的、刻不容緩的。

書中介紹了世界上企業(yè)家精神教育的產(chǎn)生和發(fā)展過程,以及培育的內(nèi)容和方法,有諸多可以借鑒之處。然而中國的國情不同,培養(yǎng)中國現(xiàn)代企業(yè)家精神,需要具有中國特色的培養(yǎng)方式。從形式上說,企業(yè)家精神教育有專業(yè)教育和非學(xué)歷教育之分。企業(yè)家的培養(yǎng),企業(yè)家精神的培育是一個長期的過程,是關(guān)乎民族命運(yùn)的大事情。關(guān)于專業(yè)教育,在國外國內(nèi)已有諸多案例。相比而言,非學(xué)歷教育似乎有著更為重大的意義。企業(yè)活動是企業(yè)家成長的搖籃,更是企業(yè)家精神產(chǎn)生發(fā)展的土壤。企業(yè)家在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長,企業(yè)家精神在實(shí)踐中培育和完善,可以說,企業(yè)的成長和企業(yè)家的成長、企業(yè)家精神的成長是同一個過程,互為依托,相互促進(jìn),共同發(fā)展。

最后,該書把中國企業(yè)家的命運(yùn)放到全球化的洪流中去討論,把企業(yè)家精神與全球化、發(fā)展聯(lián)系起來。迎接挑戰(zhàn),提升自我,當(dāng)是中國企業(yè)發(fā)展的必由之路。

(責(zé)任編輯 李 理)