王玉瑾

(中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京，100872)

黨史文化在社會主義意識形態(tài)整合建構(gòu)中的時(shí)代價(jià)值

王玉瑾

(中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京，100872)

黨史文化是中國共產(chǎn)黨 90多年歷史的文化積淀，是中國共產(chǎn)黨政治優(yōu)勢的集中體現(xiàn)，蘊(yùn)含著豐富的意識形態(tài)內(nèi)涵，是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。大力弘揚(yáng)黨史文化，發(fā)揮資政育人功能，對加強(qiáng)意識形態(tài)整合，鞏固馬克思主義作為社會主流意識形態(tài)的地位，進(jìn)一步強(qiáng)化社會主義意識形態(tài)認(rèn)同，構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系具有重要的作用。推動(dòng)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)步，應(yīng)以高度的文化自覺和文化自信探索黨史文化科學(xué)發(fā)展的新途徑，不斷加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

黨史文化；意識形態(tài)整合；黨史文化建設(shè)；社會主義意識形態(tài)建構(gòu)

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，形成和發(fā)展了獨(dú)具魅力和特色的中國共產(chǎn)黨的歷史文化。90多年來，黨史文化始終引領(lǐng)著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨面對各種考驗(yàn)的巨大智慧，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨先進(jìn)的執(zhí)政理念和高尚的政治追求，是中國共產(chǎn)黨思想精神上的旗幟。作為社會主義先進(jìn)文化的核心構(gòu)成，黨史文化蘊(yùn)含著豐富的思想文化內(nèi)涵。加深對黨史文化思想內(nèi)涵的理解，大力弘揚(yáng)黨史文化，實(shí)現(xiàn)黨史文化科學(xué)發(fā)展，對加強(qiáng)意識形態(tài)整合，鞏固馬克思主義作為社會主流意識形態(tài)的地位，進(jìn)一步強(qiáng)化社會主義意識形態(tài)認(rèn)同，構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系具有重要的作用。在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的“中國夢”的歷史進(jìn)程中，我們應(yīng)樹立高度的文化自覺和文化自信加強(qiáng)黨史文化建設(shè)，使黨史文化在促進(jìn)社會主義意識形態(tài)的整合與構(gòu)建中發(fā)揮更大的時(shí)代價(jià)值。

一、黨史文化的內(nèi)涵與意識形態(tài)屬性

黨史文化是黨的歷史與黨的文化的結(jié)晶，具有豐富的思想內(nèi)涵和精神，黨史文化以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，表現(xiàn)為先進(jìn)的文化理念和文化形態(tài)，蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值，彰顯出科學(xué)性、先進(jìn)性、民族性的主體精神。鮮明反映了中國共產(chǎn)黨文化特質(zhì)的黨史文化，展現(xiàn)出突出的意識形態(tài)屬性，歸屬于上層建筑的范疇。審視黨史文化的內(nèi)涵與內(nèi)在屬性，對于加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)，深刻理解弘揚(yáng)黨史文化的重要意義具有重要作用。

(一) 黨史文化的內(nèi)涵

黨史文化是中國共產(chǎn)黨自身 90多年發(fā)展歷史所蘊(yùn)含的文化，是中國共產(chǎn)黨政治生活的文化積淀，它伴隨著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革及自身建設(shè)的偉大實(shí)踐形成并發(fā)展，是一種特殊類型的文化形態(tài)和文化精神。主要體現(xiàn)在理論文化、物質(zhì)文化、精神文化三個(gè)層面上。

首先，理論文化。理論文化是黨史文化的主要表現(xiàn)形態(tài)，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新所產(chǎn)生的中國化馬克思主義的重要成果，主要表現(xiàn)為馬克思主義中國化兩次歷史性飛躍產(chǎn)生的兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。在這一偉大歷史進(jìn)程中，黨史文化不斷得到豐富和發(fā)展，黨史文化理論創(chuàng)新的豐富成果是中國先進(jìn)文化的寶貴結(jié)晶，是理論形態(tài)的黨史文化的重要內(nèi)容。

其次，物質(zhì)文化。物質(zhì)層面的黨史文化，簡而言之，就是以物質(zhì)形態(tài)為載體的黨史文化。物質(zhì)文化主要表現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在爭取民族獨(dú)立、人民解放和國家繁榮富強(qiáng)的長期實(shí)踐中形成的物質(zhì)文化實(shí)體，具體包括：革命戰(zhàn)爭遺址、革命歷史文物、重要黨史人物的故居、舊居、紀(jì)念館、陳列館等具體實(shí)物和場所。物質(zhì)文化是黨史文化的重要載體和具體表現(xiàn)形式，是傳承黨史文化的重要平臺。

最后，精神文化。精神文化是黨史文化的精髓，主要是指黨史文化自身所蘊(yùn)含的主體精神和思想價(jià)值，是中國共產(chǎn)黨自身所承載的品格和精神，包括革命優(yōu)良傳統(tǒng)、民族思想精神、思想價(jià)值體系、精神氣質(zhì)與指向等，是黨史文化深層內(nèi)化的文化表現(xiàn)形態(tài)。理論文化、物質(zhì)文化、精神文化以不同的表現(xiàn)形式和文化形態(tài)塑造了黨史文化的思想內(nèi)涵，蘊(yùn)含著這一特殊類型文化的精神價(jià)值。

(二) 黨史文化的主體精神

黨史文化是中國共產(chǎn)黨 90多年歷史創(chuàng)造的各種物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，既是全黨全民可以充分利用的文化資源，又是傳播文明、弘揚(yáng)民族精神的重要文化載體，具有科學(xué)性、先進(jìn)性和民族性的主體精神。

首先，科學(xué)性。黨史文化的科學(xué)性首先體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義和中國國情的科學(xué)認(rèn)識上。中國共產(chǎn)黨不把馬列主義書本上的理論看作是包醫(yī)百病的靈丹妙藥，而是從中國的國情出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法解決中國革命和建設(shè)中的實(shí)際問題。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，既反對教條主義，又反對經(jīng)驗(yàn)主義，堅(jiān)持“實(shí)事求是”的思想精髓，這不僅是中國共產(chǎn)黨以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義的根本體現(xiàn)，也是黨史文化成為中華文化精華、呈現(xiàn)出科學(xué)性的根本條件；黨史文化的科學(xué)性也體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨對中國革命、建設(shè)道路進(jìn)行科學(xué)探索的實(shí)踐之中。在馬克思主義中國化探索實(shí)踐中產(chǎn)生的兩大理論成果就是對馬克思主義的科學(xué)提煉與升華。它的科學(xué)性，體現(xiàn)了它對自身所形成的一系列精神文化成果及其體系進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯推理和長期實(shí)踐的檢驗(yàn)和證明，是對中國特色社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)并得到實(shí)踐檢驗(yàn)的理論結(jié)晶?？茖W(xué)性是黨史文化的內(nèi)在要求和本質(zhì)特征。

其次，先進(jìn)性。先進(jìn)性是黨史文化的內(nèi)在屬性。黨史文化的先進(jìn)性首先表現(xiàn)為以先進(jìn)的理論為指導(dǎo)。黨史文化以馬克思主義為指導(dǎo)，是中國共產(chǎn)黨科學(xué)運(yùn)用馬克思主義并使之中國化所產(chǎn)生的先進(jìn)的文化理念和文化形態(tài)，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和先進(jìn)理念的集中反映。中國共產(chǎn)黨自成立之初就運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國文化發(fā)展，始終引領(lǐng)中國文化朝著先進(jìn)科學(xué)的方向發(fā)展。以馬克思主義和馬克思主義中國化的理論成果為根本指導(dǎo)思想的黨史文化，始終成為我國社會主義先進(jìn)文化的主體和核心，體現(xiàn)著社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向；黨史文化的先進(jìn)性也表現(xiàn)在它具有鮮明的時(shí)代特色。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，黨史文化在中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展創(chuàng)新，積累了豐富的理論創(chuàng)新成果，彰顯出鮮明的時(shí)代特色。黨的歷史證明，黨史文化是站在時(shí)代前列的先進(jìn)文化，能夠引領(lǐng)社會主義先進(jìn)文化不斷前進(jìn)和發(fā)展。

最后，民族性。文化具有民族性，每個(gè)民族都維系著一種特定的文化,以一種特定的品格、心態(tài)、價(jià)值觀念和思維方式去影響、支配著本民族內(nèi)部人的行為。黨史文化形成于中華文化之中，繼承與吸收了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)核，鮮明地體現(xiàn)著中華民族的民族精神、價(jià)值向度、思維模式、道德品質(zhì)等，是中華民族歷史文化的重要組成部分；黨史文化具有巨大的歷史包容性,秉承了中華民族的生命力和創(chuàng)造力,蘊(yùn)含著中國文化的氣韻,這是黨史文化的基石。民族文化中有許多具有強(qiáng)大生命力的文化精華，如君子以自強(qiáng)不息的人生哲學(xué)；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的憂患意識；天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國情懷等，這些文化思想延續(xù)和豐富著黨史文化的內(nèi)涵，是黨史文化發(fā)展的根基；黨史文化反應(yīng)了中國的國情民情，彰顯著鮮明的中國氣派和中國作風(fēng)，體現(xiàn)了中華文化的特色和個(gè)性，具有濃郁的民族色彩和民族特色。黨史文化已成為國家、民族及民眾精神文化生活象征的一部分。

(三) 黨史文化的意識形態(tài)屬性

文化具有鮮明的階級屬性，表現(xiàn)為特定階級的觀念并為特定階級服務(wù)。黨史文化作為一種特殊類型的政治文化，具有明確的政治目的，突出政治性，圍繞中心，服務(wù)大局，是黨史文化的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。黨史文化的政治性決定了黨史文化的意識形態(tài)屬性。首先，黨史文化具有豐富的意識形態(tài)內(nèi)涵，是強(qiáng)化社會主義意識形態(tài)的重要載體。中國共產(chǎn)黨的光輝歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，形成了特有的黨史文化話語體系，體現(xiàn)了獨(dú)特的價(jià)值向度和精神內(nèi)涵，承載著黨和全國各族人民的共同價(jià)值共識，凝結(jié)著社會主義意識形態(tài)的思想內(nèi)涵和本質(zhì)要求。其次，弘揚(yáng)黨的歷史文化，歸屬于上層建筑和精神文明的范疇，是建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容，是社會主義文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要部分，是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容。最后，黨史文化與社會主義核心價(jià)值體系在思想內(nèi)涵上具有一致性，黨史文化中蘊(yùn)含的先進(jìn)理念和先進(jìn)思想是社會核心價(jià)值的集中體現(xiàn)，是引領(lǐng)社會思想進(jìn)步，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的寶貴資源。鮮明的意識形態(tài)屬性和豐富的意識形態(tài)內(nèi)涵決定了黨史文化在社會主義意識形態(tài)整合中的重要作用和關(guān)鍵地位。

二、黨史文化在社會主義意識形態(tài)整合中的功能和作用

社會主義意識形態(tài)以馬克思主義為指導(dǎo)，是反映廣大人民根本利益的系統(tǒng)化、理論化的世界觀。中國共產(chǎn)黨歷來重視社會主義意識形態(tài)建設(shè)，不斷以先進(jìn)的文化理凝聚力量，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，確立了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。社會主義意識形態(tài)的整合與構(gòu)建是實(shí)現(xiàn)黨的政治任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是推動(dòng)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的政治保證。作為社會主義先進(jìn)文化的核心組成部分，黨史文化蘊(yùn)含著中國化馬克思主義的豐富理論內(nèi)涵，承載著全民族的共同理想追求，凝結(jié)著社會主義核心價(jià)值觀，對加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的整合與構(gòu)建，發(fā)展中國特色社會主義具有重要意義，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的偉大進(jìn)程中彰顯著重要的當(dāng)代價(jià)值。

(一) 黨史文化以馬克思主義為指導(dǎo)思想，蘊(yùn)含著中國化馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，能夠?yàn)樯鐣伟l(fā)展提供理論上的借鑒，有利于彰顯馬克思主義的理論價(jià)值，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

黨史文化以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，是孕育中國化馬克思主義的精神沃土，是推動(dòng)社會政治發(fā)展的深厚文化根基和理論來源，蘊(yùn)含著中國化馬克思主義豐富內(nèi)涵的黨史文化，以獨(dú)特的文化形態(tài)彰顯著馬克思主義的理論價(jià)值，鞏固了克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

第一，黨史文化堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，蘊(yùn)含著科學(xué)的思想文化內(nèi)涵，能夠?yàn)樯鐣伟l(fā)展提供理論支撐和理論借鑒。

馬克思主義是人類社會最富有科學(xué)性和生命力的理論體系，是科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)事業(yè)的科學(xué)理論，能夠?yàn)樯鐣伟l(fā)展提供思想前提和科學(xué)的理論基礎(chǔ)，指導(dǎo)我們在實(shí)踐中科學(xué)的認(rèn)識社會政治發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。中國共產(chǎn)黨自成立以來就以馬克思主義為指導(dǎo)，并不斷吸收和借鑒中外優(yōu)秀文化成果，不斷創(chuàng)新執(zhí)政理念，完善執(zhí)政方略，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷取得事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中形成了富有中國化馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵的黨史文化。馬克思主義對推動(dòng)黨史文化發(fā)展，把握社會主義先進(jìn)文化的性質(zhì)和方向有著重要的指導(dǎo)作用。首先，從黨史文化的思想內(nèi)涵看，黨史文化以馬克思主義為基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，是科學(xué)的思想、理念與精神，能夠?yàn)樯鐣伟l(fā)展提供理論支撐。其次，從黨史文化的歷史發(fā)展看，黨史文化是馬克思列寧主義執(zhí)政思想的中國化、具體化，是中國共產(chǎn)黨在中國革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中不斷完善創(chuàng)新執(zhí)政方略的政治文化產(chǎn)物和文化積淀，能夠?yàn)樯鐣伟l(fā)展提供歷史借鑒。最后，從黨史文化的本質(zhì)來看，黨史文化表現(xiàn)為先進(jìn)的文化理念和文化形態(tài)，是社會主義先進(jìn)文化的核心組成部分，能夠?yàn)樯鐣伟l(fā)展一種感性的文化感知，對推動(dòng)社會政治和諧穩(wěn)定發(fā)展具有重要的作用。在這個(gè)層面上，以馬克思主義為指導(dǎo)的黨史文化，是社會政治發(fā)展進(jìn)步的寶貴資源，是構(gòu)建社會主義政治整體意識的重要載體。

第二，豐富的黨史文化內(nèi)涵體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的運(yùn)用、掌握和創(chuàng)新，是馬克思主義中國化的典范，有利于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

馬克思主義對黨史文化的形成具有本源性的地位，是黨史文化的思想源泉，是推動(dòng)黨史文化創(chuàng)新的精神力量。毛澤東曾指出：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)?！盵1]黨史文化見證了中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的運(yùn)用、掌握和創(chuàng)新，中共七大確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，樹立了從實(shí)際出發(fā)的旗幟，實(shí)現(xiàn)了黨在思想上、政治上和組織上的空前團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，使中國革命事業(yè)在馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟下走向勝利；十一屆三中全會以后，以鄧小平為代表的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，樹立解放思想、改革開放的偉大旗幟，圍繞“什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義”這個(gè)主題，引領(lǐng)中國走上了改革發(fā)展進(jìn)步的道路；黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，加深了對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的認(rèn)識，積累了治黨治國新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想；黨的十六大以來，以胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人努力探索新形勢下的發(fā)展思路，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀；在黨的十八大勝利召開的新局面下，以習(xí)近平同志為總書記的黨揭開了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的篇章。歷經(jīng)90多年積淀的黨史文化，隨著黨的理論創(chuàng)新的實(shí)踐不斷得到豐富和發(fā)展，確立了指導(dǎo)思想一元化的基本原則，其豐富的思想理論內(nèi)涵展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對馬克思主義理論的科學(xué)認(rèn)識和深刻把握，彰顯著馬克思主義的理論價(jià)值。以馬克思主義中國化理論成果為靈魂的黨史文化體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)，有利于正確認(rèn)識中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

(二) 黨史文化是培育中華民族共同思想基礎(chǔ)的重要載體，見證了全民族的共同理想追求，有利于形成穩(wěn)定的社會心理認(rèn)同，對培育和增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)認(rèn)同具有重要的作用

社會主義意識形態(tài)認(rèn)同是凝聚中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)政治歸屬感的重要思想基礎(chǔ)，是政黨政治發(fā)展和社會進(jìn)步的基本前提和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。90多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民踐行共同的政治價(jià)值、培育共同理想追求，形成了廣泛的社會政治認(rèn)同和價(jià)值共識。

第一， 黨史文化見證了全黨和全國人民對理想和信仰的追求和堅(jiān)守，凝聚著中國人民毅然前行的價(jià)值共識，有利于形成堅(jiān)定的社會主義意識形態(tài)認(rèn)同。

共同的思想基礎(chǔ)和價(jià)值共識是一個(gè)民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的根本前提，如果沒有共同的思想基礎(chǔ)作為支撐，就會失去凝聚力和和生命力。中國共產(chǎn)黨自成立之初就把建立社會主義制度、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的政治追求和崇高目標(biāo)，并帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行了艱辛的探索和不懈的奮斗。鄧小平指出：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念?！盵2]90多年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民堅(jiān)持共同的理想追求，在努力實(shí)現(xiàn)黨的政治追求和遠(yuǎn)大目標(biāo)的歷史進(jìn)程中取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。中共共產(chǎn)黨始終保持為黨和人民事業(yè)艱苦奮斗的自覺性和堅(jiān)定性，帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面，引領(lǐng)社會發(fā)展不斷進(jìn)步，國家綜合國力全面提升，人民生活水平顯著提高。90多年的黨史文化，凝聚著全國各族人民的共同思想共識，凝聚著中國共產(chǎn)黨的崇高理想信念，充分體現(xiàn)了全民族的共同思想基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的根本保證，深刻說明了中國人民的價(jià)值共識是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)的思想基礎(chǔ)。先進(jìn)的黨史文化有利于共同思想基礎(chǔ)的成長，有利于價(jià)值共識的塑造，有利于社會主義意識形態(tài)的凝聚和提升。中國共產(chǎn)黨90多年的歷史反復(fù)證明了黨史文化具有的強(qiáng)大吸引力、凝聚力和感召力，黨史文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神支撐和思想動(dòng)力。

第二，黨史文化昭示了走社會主義道路的必然性，彰顯了中國特色社會主義道路的優(yōu)越性，對培育社會主義政治認(rèn)同具有重要的作用。

政治認(rèn)同是現(xiàn)代民主政治的一個(gè)重要概念，是人們對其所屬政治系統(tǒng)所表現(xiàn)出來的某種政治歸屬感以及政治參與過程，是政黨政治發(fā)展和社會進(jìn)步的基本前提和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。90多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民踐行共同的政治價(jià)值、不斷探尋適合中國國情的社會主義道路，在這一過程中培育了共同理想，形成了廣泛的社會政治認(rèn)同和價(jià)值共識。為尋找適合中國國情的社會主義道路，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了長期艱苦的探索。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義理論同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，探索出一條中國特色的革命道路，把中國革命事業(yè)推向社會主義前途。新中國成立以來，特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，勇于探索，艱苦奮斗，走出了一條符合中國國情的中國特色的社會主義道路，開辟了中華民族歷史發(fā)展的新紀(jì)元。改革開放三十多年中國發(fā)展進(jìn)步的歷史充分彰顯了“中國模式”的獨(dú)特魅力。黨史文化見證了中國共產(chǎn)黨尋找適合中國國情的社會主義道路的艱苦歷程，同時(shí)見證了中國特色社會主義道路的優(yōu)越性和生命力，堅(jiān)定了對中國特色社會主義道路的信念。黨史文化不僅讓中國贏得了世界的認(rèn)同，更凝聚著中華民族的核心價(jià)值理念。黨史文化對唱響社會主義的主旋律，統(tǒng)一思想、凝聚人心，培育社會主義政治認(rèn)同，加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)整合具有重要作用。

(三) 從文化的價(jià)值導(dǎo)向看，黨史文化積聚了豐富的資政育人資源，對社會主義核心價(jià)值體系、信仰體系的構(gòu)建具有導(dǎo)向和整合作用

文化的價(jià)值導(dǎo)向是指:“文化以其科學(xué)的價(jià)值判斷和先進(jìn)的價(jià)值指向，在人和社會的全面發(fā)展中所具有的積極的引導(dǎo)與推動(dòng)作用。”[3]先進(jìn)的文化理念和文化形態(tài)，能夠賦予人們崇高的價(jià)值追求、遠(yuǎn)大的理想和高尚的道德。中國共產(chǎn)黨在長期的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中培育了豐富的資政育人資源，對于塑造崇高的理想信念，發(fā)揮道德教化功能，推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有重要的意義。

第一，黨史文化具有價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值塑造功能，凝聚著社會主義意識形態(tài)的心理支撐。

文化的形態(tài)和作用極為廣泛，先進(jìn)的文化理念對人們的價(jià)值理念、道德養(yǎng)成和精神培育具有重要影響，具有鮮明的價(jià)值引領(lǐng)和價(jià)值塑造功能。黨史文化作為中國共產(chǎn)黨歷史創(chuàng)造的精神成果，凝聚了黨的歷史發(fā)展進(jìn)程中先進(jìn)文化的精髓，是社會主義先進(jìn)文化的核心構(gòu)成與具體體現(xiàn)。90多年的黨史文化用鮮活而生動(dòng)的史實(shí)詮釋了理想與信念、執(zhí)著與奮斗、擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)，彰顯出中國共產(chǎn)黨人和人民群眾的崇高理想信念和價(jià)值追求，是民族核心價(jià)值理念的集中體現(xiàn)，這與社會主義核心價(jià)值體系在內(nèi)涵與價(jià)值取向上是完全一致的。因此，豐富的黨史文化思想內(nèi)涵是建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的寶貴資源。黨史文化中蘊(yùn)含的先進(jìn)精神內(nèi)涵能夠發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)和價(jià)值塑造功能，有利于社會主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建。大力弘揚(yáng)黨史文化，開展黨史文化教育能夠發(fā)揮優(yōu)秀精神文化的思想導(dǎo)向作用，弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神，培育社會主義核心價(jià)值觀，不斷積淀社會主義意識形態(tài)的心理支撐，在全社會形成昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)和積極樂觀的社會心理。

第二， 黨史文化具有社會育人功能，有利于全社會在思想道德上共同進(jìn)步。

道德價(jià)值是社會和諧的思想靈魂和精神支撐，沒有崇高的道德價(jià)值就沒有社會發(fā)展進(jìn)步的思想根基，道德教化是提高全社會的道德素養(yǎng)和國民素質(zhì)的一個(gè)重要途徑。黨史文化蘊(yùn)含的先進(jìn)文化理念和文化形態(tài)，是一種道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是社會主義道德建設(shè)的精神支撐，具有推動(dòng)社會道德進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，有利于培育社會主義核心價(jià)值觀，形成全社會共有的道德基礎(chǔ)。充分運(yùn)用黨史文化的育人資源，發(fā)揮黨史文化的道德教化功能，使黨史文化表現(xiàn)出來的先進(jìn)思想和高尚道德內(nèi)化為社會成員的價(jià)值觀念、心理素養(yǎng)，不斷改造和提升公共道德生活，塑造高尚的道德品質(zhì)。同時(shí)注重黨史文化資源的轉(zhuǎn)化與表達(dá)，通過影視、文學(xué)、藝術(shù)等形式，把黨史文化用鮮活生動(dòng)的形式表現(xiàn)出來，使黨史文化資源成為對全體人民進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的第二課堂、培養(yǎng)民族精神的鄉(xiāng)土教材、陶冶情操的示范經(jīng)典、拓展素質(zhì)的有效載體。

三、以黨史文化的科學(xué)發(fā)展推動(dòng)社會主義意識形態(tài)的建構(gòu)

關(guān)于文化的功能和作用，丹尼爾·帕特里克·莫伊尼漢這樣表述：“保守地說，真理的中心在于，對一個(gè)社會的成功起決定作用的，是文化，而不是政治?！盵4]進(jìn)入新世紀(jì)以來，文化發(fā)展進(jìn)入了嶄新的階段，文化對社會發(fā)展的作用越來越凸顯。我們應(yīng)以高度的文化自覺和文化自信，緊緊圍繞黨和國家事業(yè)發(fā)展大局，不斷探索黨史文化科學(xué)建設(shè)的途徑和方式。以理論創(chuàng)新為前提、以深化研究為基礎(chǔ)、以創(chuàng)新機(jī)制為路徑，不斷加強(qiáng)黨史文化建設(shè)，以黨史文化的科學(xué)發(fā)展推動(dòng)社會主義意識形態(tài)的整合與構(gòu)建，同時(shí)也使黨史文化也在中國特色社會主義意識形態(tài)中得到延續(xù)和發(fā)展。

(一) 推動(dòng)黨史文化創(chuàng)新，豐富社會主義意識形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵，加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的凝聚力和吸引力

文化的發(fā)展需要不斷與時(shí)俱進(jìn)，需要不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐，不斷創(chuàng)造符合時(shí)代發(fā)展的文化理念和文化形態(tài)。弘揚(yáng)黨史文化應(yīng)樹立新理念，把握新形勢，抓住新機(jī)遇，深刻把握黨史文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位。黨史文化科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵在于創(chuàng)新，用創(chuàng)新帶動(dòng)發(fā)展，不斷推動(dòng)黨史文化創(chuàng)造，塑造新的歷史條件下具有創(chuàng)新性的黨史文化，用豐富的黨史文化理論成果推動(dòng)社會主義意識形態(tài)的建設(shè)。首先，黨史文化創(chuàng)新應(yīng)把握科學(xué)性。當(dāng)前黨史文化的發(fā)展要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以高度的文化自覺，堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想和科學(xué)理念，服務(wù)于中國特色社會主義偉大事業(yè)。發(fā)揮馬克思主義在黨史文化建設(shè)中的引導(dǎo)功能，用理論的理想、文化的精神把億萬人民緊緊凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟下。其次，黨史文化創(chuàng)新應(yīng)具有獨(dú)創(chuàng)性。黨史文化創(chuàng)新需要不斷解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，在繼承傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，推動(dòng)黨史文化獨(dú)創(chuàng)性創(chuàng)造。在經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展的今天，社會主義意識形態(tài)的內(nèi)容也需要與時(shí)俱進(jìn)并具有實(shí)踐性，我們應(yīng)加強(qiáng)馬克思主義理論創(chuàng)新，加強(qiáng)黨史文化創(chuàng)新，不斷豐富以馬克思主義為核心的社會主義意識形態(tài)的思想內(nèi)涵，這樣才能統(tǒng)領(lǐng)多元化的社會意識，不斷加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的凝聚力和吸引力。

(二) 深化黨史文化研究，推動(dòng)黨史文化成果轉(zhuǎn)化，豐富黨史文化資政育人資源，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的感召力和影響力

習(xí)近平同志在2010年7月中央召開的全國黨史工作會議上指出：“深入研究黨的歷史，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，全面宣傳黨的歷史，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今、資政育人的作用，是黨和國家工作大局中一項(xiàng)十分重要的工作。”[5]加強(qiáng)黨史文化建設(shè)，發(fā)揮黨史文化資政育人功能，應(yīng)不斷深化黨史研究，鼓勵(lì)黨史文化創(chuàng)造，以黨史研究帶動(dòng)黨史文化創(chuàng)造，推出具有正確政治導(dǎo)向和輿論導(dǎo)向的黨史文化作品。黨史文化研究應(yīng)樹立開放的學(xué)術(shù)意識，拓展研究領(lǐng)域，創(chuàng)新研究視角，加強(qiáng)黨史基本著作和黨史普及讀物的研究編寫，發(fā)揮國家哲學(xué)社會科學(xué)基金的推動(dòng)作用，著力推出高質(zhì)量的研究成果，不斷豐富黨史文化資政育人資源。同時(shí)注重黨史文化成果的轉(zhuǎn)化，深刻認(rèn)識黨史文化成果轉(zhuǎn)化方式的多元化，增強(qiáng)主動(dòng)意識，利用多種形式不斷推動(dòng)黨史文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，擴(kuò)大黨史文化成果的社會效益，使干部群眾從中受到鼓舞、得到啟迪，增強(qiáng)精神力量，充分發(fā)揮黨史文化思想育人、模范示人的積極作用。豐富的黨史文化資政育人資源，多元化的黨史文化成果表現(xiàn)形式，有利于在全社會形成普遍的、深刻的文化感知，凝聚社會主義意識形態(tài)的感召力和影響力。

(三)拓寬黨史文化宣傳教育平臺，改革與創(chuàng)新黨史文化傳播機(jī)制，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)宣傳教育的廣泛性和成效性

黨史文化的建設(shè)與發(fā)展離不開傳播，通過創(chuàng)新黨史文化傳播方式和傳播載體，拓寬黨史文化宣傳教育平臺，推進(jìn)社會主義社會意識形態(tài)建設(shè)，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)宣傳教育的廣泛性和成效性。首先，在宣傳和普及黨史文化的實(shí)踐中，充分運(yùn)用現(xiàn)代傳媒方式，加強(qiáng)對現(xiàn)代傳媒方式的開發(fā)和利用，建立多形式的黨史文化傳播機(jī)制，更加主動(dòng)的占領(lǐng)宣傳輿論的主陣地，加強(qiáng)黨史文化的意識形態(tài)滲透與整合。其次，創(chuàng)新黨史文化表現(xiàn)形式推動(dòng)黨史文化大眾化。黨史文化宣傳教育要注重受教者的主體地位，合理把握人民群眾的文化心理需求，采用人民群眾喜聞樂見的多種形式展現(xiàn)黨史文化的思想內(nèi)涵，運(yùn)用生活活潑的語言表達(dá)，使黨史文化更能貼近人民群眾，更符合社會大眾的心理需求。最后，拓寬黨史文化的宣傳教育平臺，探索黨史文化育人新途徑。建立黨史陳列館、紅色廣場，推進(jìn)黨史文化的社會滲透力；加大黨史網(wǎng)站建設(shè)的力度，鼓勵(lì)制作適合互聯(lián)網(wǎng)的黨史文化作品，創(chuàng)建黨史文化的綜合傳播平臺。

伴隨著中國特色社會主義事業(yè)的不斷向前推進(jìn)，黨史文化的思想內(nèi)涵將進(jìn)一步得到豐富和發(fā)展。弘揚(yáng)黨史文化，推動(dòng)黨史文化建設(shè)，加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的整合與構(gòu)建需要持續(xù)努力和不斷創(chuàng)新，以黨的十八大精神為思想動(dòng)力，不斷增強(qiáng)文化自覺和文化自信，推動(dòng)黨史文化繁榮發(fā)展，使黨史文化的精神資源在推動(dòng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)中發(fā)揮更大的作用，造福于中國特色社會主義事業(yè)。

[1]毛澤東選集·第四卷[M].北京:人民出版社,1991:1516.

[2]十三大以來重要文獻(xiàn)選編·中[M].北京:人民出版社,1991:1218.

[3]艾斐.文化的價(jià)值導(dǎo)向與精神追求[N].人民日報(bào),2009-6-25(16).

[4]塞繆爾·亨廷頓,勞倫斯·哈里森.文化的重要作用——價(jià)值觀如何影響人類進(jìn)步[M].北京:新華出版社,2002:3.

[5]全國黨史工作會議在京舉行[N].人民日報(bào),2010-7-22(01).

Value of Party history culture in the construction and integration of socialist ideology

WANG Yujin

(School of Marxism Studies,Renmin University of China,Beijing 100872,China)

The Party history culture takes Marxism as the theoretical basis,which insists the communist lofty ideal faith and the collectivistic core value principle,reflects the advanced socialist culture requirements and possesses rich cultural connotation.Vigorously promoting the Party history culture,giving full play to the function of education,and constructing new cultural patterns in accordance with the requirements of social development,are very important to strengthen the integration of ideology,strengthen Marxism as social mainstream ideology status,further intensify the socialist political identity,construct the socialist core value system.In order to construct the socialist cultural power,realize the great China dream,we should promote the development of the Part history cultural with a higher degree of cultural awareness and cultural confidence.

the Party history culture;the value of the Party history culture;the construction of the Party history culture;the Socialist Ideology Construction and Integration

D26

：A

：1672-3104(2014)05-0065-06

[編輯:顏關(guān)明]

2014-04-05；

：2014-08-22

王玉瑾(1987-)，女，河南鄭州人，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究方向：中共黨史，中華人民共和國史