施輝

摘要：本文認(rèn)為《西里西亞紡織工人》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品。本文從三個(gè)方面進(jìn)行分析：一是作品內(nèi)容具備了社會(huì)的本真樣態(tài)；二是該詩(shī)側(cè)重表達(dá)工人階級(jí)強(qiáng)烈的憤慨感情，與浪漫主義特別強(qiáng)調(diào)個(gè)體的感情抒發(fā)有截然不同的區(qū)別；三是該詩(shī)被譽(yù)為“德國(guó)工人階級(jí)的馬賽曲”，具有鮮明的時(shí)代性。

關(guān)鍵詞：《西里西亞紡織工人》；現(xiàn)實(shí)主義；特征

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）01-092-1

德國(guó)著名詩(shī)人海涅的《西里西亞紡織工人》到底是什么文學(xué)流派的作品，邵長(zhǎng)坤老師的《〈西里西亞紡織工人〉屬于什么流派》（《中學(xué)歷史教學(xué)》2011年第9期）一文認(rèn)為，應(yīng)屬浪漫主義。我覺(jué)得這個(gè)結(jié)論不成立，其理由如下。

判斷作品屬予什么文學(xué)流派，一定要清晰文學(xué)流派的基本內(nèi)容，如流派出現(xiàn)的背景、主張、特點(diǎn)、進(jìn)程、作家、影響等因素。浪漫主義是18世紀(jì)末到19世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代出現(xiàn)在歐洲的一種文藝思潮，是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的意識(shí)形態(tài)，它的鼎盛時(shí)期大概有三四十年左右。歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展大體上可以分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期從19世紀(jì)30年代到60年代，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展時(shí)期。后期從60、70年代到20世紀(jì)初，是現(xiàn)實(shí)主義由繁榮逐漸趨于衰落的時(shí)期。浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義是西方19世紀(jì)文學(xué)的兩大重要流派，在基本主張、創(chuàng)作風(fēng)格等方面區(qū)別比較明顯。其在對(duì)待客觀現(xiàn)實(shí)的態(tài)度方面，人物意象的建構(gòu)方面，藝術(shù)表現(xiàn)的手法方面，處理感情和生活的關(guān)系方面，涇渭分別，界定并不困難。

海涅經(jīng)歷了從浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的轉(zhuǎn)變，有時(shí)候具體作品還真不好分析。例如，他的代表作《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》（1844年）寫的是他從巴黎返回祖國(guó)探望病中的母親時(shí)，沿途的所見(jiàn)所聞和主觀感受。詩(shī)人采用浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的手法，將歷史事件、民間傳說(shuō)、童話、夢(mèng)境融入到對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪之中，從而構(gòu)成了長(zhǎng)詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。但是該詩(shī)主體是浪漫主義傾向，所以人教版將這部作品劃為浪漫主義系列。而對(duì)《西里西亞紡織工人》的分析，我想判斷的最主要依據(jù)是作品內(nèi)容及其特點(diǎn)。

《西里西亞紡織工人》一詩(shī)是否如邵老師所說(shuō)其情境“并非社會(huì)的本真樣態(tài)”？我的看法恰恰相反，我認(rèn)為作品內(nèi)容具備了社會(huì)的本真樣態(tài)。首先作品是為聲援西里西亞紡織工人起義所作，起義發(fā)生在1844年6月，作品當(dāng)年7月就發(fā)表在《前進(jìn)報(bào)》上。其次，該詩(shī)一開(kāi)頭就抓住了西里西亞的紡織工人生活的主要特征，他們成年累月不分晝夜地在機(jī)床旁勞動(dòng)，遭受封建主義和資本主義的雙重壓榨，“憂郁的眼里沒(méi)有眼淚”一句十分深刻而形象地描繪了他們的神態(tài)。三重詛咒是該詩(shī)最重要最深刻的部分，是有明確的針對(duì)性的。恩格斯在《共產(chǎn)主義在德國(guó)的迅速進(jìn)展》一文中說(shuō)：“我只指出一點(diǎn)，那就是這首歌暗中針對(duì)著一八一三年普魯士人的戰(zhàn)斗叫囂！‘國(guó)王和祖國(guó)與上帝同在！這種叫囂從那時(shí)起就是保皇黨人的心愛(ài)的口號(hào)。”（《馬克思恩格斯全集》第二卷）第591頁(yè)）毫無(wú)疑問(wèn)，1813年的口號(hào)是反動(dòng)的，但又能迷惑人。這首詩(shī)與這個(gè)口號(hào)針?shù)h相對(duì)，具有高度的思想性戰(zhàn)斗性。通過(guò)三重詛咒，我們既可看出工人憤怒的基本內(nèi)容，也可看出起義的正義性和合理性，也可以看出西里西亞紡織工人的覺(jué)醒。詩(shī)歌最后一部分又回到了織工的機(jī)床旁邊?！八笞釉陲w，織機(jī)在響，我們紡織著，日夜匆忙。”可以感受到工人勞動(dòng)緊張的氣氛，還似乎聽(tīng)見(jiàn)工人充滿憎恨和詛咒的歌聲。該詩(shī)所具有的歷史本真樣態(tài)是沒(méi)有任何問(wèn)題的。

該詩(shī)感情激昂，表達(dá)了工人強(qiáng)烈的憤慨感情，運(yùn)用了諸多對(duì)比、夸張、比喻等多種修辭手法。尤其是十二個(gè)織，反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)，使詛咒的感情一貫到底。初看下來(lái)符合浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)。浪漫主義主要特征注重個(gè)人感情的表達(dá)，形式較少拘束且自由奔放。作者的感情常常如激流奔騰，火山爆發(fā)，勢(shì)不可擋。但是，該詩(shī)早已經(jīng)不是抒發(fā)個(gè)人喜怒哀樂(lè)的低吟淺唱，個(gè)人一己的喜怒哀樂(lè)，普通的憤怒感情，而是從對(duì)時(shí)代和大眾的深切關(guān)懷中所迸發(fā)出來(lái)的革命豪情，是戰(zhàn)斗的吶喊，沖鋒的號(hào)角，它所表達(dá)的是階級(jí)覺(jué)醒的戰(zhàn)斗呼喊，充滿了徹底埋葬整個(gè)舊社會(huì)的熱望和決心。這跟浪漫主義特別強(qiáng)調(diào)個(gè)體的感情抒發(fā)有截然不同的區(qū)別。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)主義作品也不回避感情的抒發(fā)，但是需要遵循詩(shī)歌創(chuàng)作的規(guī)律。該詩(shī)采用了民間文學(xué)常用的反復(fù)詠嘆、重復(fù)壘句的方式方法，使詩(shī)歌鏗鏘有力，瑯瑯上口，便于朗讀，也利于感情抒發(fā)。

從對(duì)該詩(shī)的評(píng)價(jià)來(lái)看，恩格斯給予了很高的評(píng)價(jià)。他在《共產(chǎn)主義在德國(guó)的迅速發(fā)展》一文（1845年）里，說(shuō)他把此詩(shī)譯為英文，寄給英國(guó)的《新道德世界》。他給這個(gè)雜志的編輯部寫信說(shuō)：“德國(guó)當(dāng)代最杰出的詩(shī)人亨利?！ずＤ矃⒓恿宋覀兊年?duì)伍，他出版了一本政治詩(shī)集，其中也收藏了幾篇宣傳社會(huì)主義的詩(shī)作。他是著名的《西里西亞織工之歌》的作者；我把這首詩(shī)譯成散文寄給你，但是我擔(dān)心它在英國(guó)會(huì)被認(rèn)為是侮辱宗教的。”“這首歌的德文原文是我所知道的最有力的詩(shī)歌之一……”《西里西亞紡織工人》被譽(yù)為“德國(guó)工人階級(jí)的馬賽曲”。當(dāng)然，海涅終歸是資產(chǎn)階級(jí)的思想家和詩(shī)人，他晚年思想上的矛盾與懷疑突出的表現(xiàn)在他對(duì)共產(chǎn)主義的信念與理解上，他思想上的矛盾是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，正如列寧在紀(jì)念赫爾岑時(shí)所說(shuō)，“是資產(chǎn)階級(jí)民主派的革命性已在消亡，而社會(huì)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命性尚未成熟這樣一個(gè)具有世界歷史意義的時(shí)代的產(chǎn)物和反映”。但是，《西里西亞紡織工人》反映了工人階級(jí)的苦難及其埋葬舊制度的愿望，因而也具有動(dòng)人心魄的力量和巨大深刻的社會(huì)意義。

另外，我們也不能把文學(xué)流派和創(chuàng)作方法這兩個(gè)概念混同起來(lái)。浪漫主義流派與現(xiàn)實(shí)主義流派在近代是有其特定的含義的。但是，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義作為創(chuàng)作方法由來(lái)已久。作家的流派一般來(lái)講是穩(wěn)定的，除非作家寫作本身經(jīng)歷著重大的發(fā)展。而創(chuàng)作方法從來(lái)就不會(huì)是單一的，呆板的。兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。創(chuàng)作方法是作家反映生活、表現(xiàn)生活、塑造形象的藝術(shù)方法，它對(duì)文學(xué)流派的形成有一定的影響。但一個(gè)文學(xué)流派、潮流的形成，并不僅僅取決于創(chuàng)作方法上的相同。在歐洲，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的出現(xiàn)是對(duì)浪漫主義的反撥，但并不是對(duì)浪漫主義的徹底否定。許多現(xiàn)實(shí)主義作家都是從浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義的，后者對(duì)前者有許多傳承。endprint